Prasanna

MP Board Class 12th Physics Important Questions Chapter 12 Atoms

Atoms Important Questions

Atoms Objective Type Questions

Question 1.
Choose the correct answer of the following:

Question 1.
According to Ruther ford’s atomic model the electrons inside the atom are:
(a) Stationary
(b) Centralized
(c) Revolving
(d) None of these.
Answer:
(c) Revolving

Question 2.
The size of atom is of order of:
(a) 10^-15 m
(b) 10^-15 cm
(c) 10^-10 m
(d) 10^-10 cm.
Answer:
(c) 10^-10 m

Question 3.
In Bohr’s model in an stable orbit the speed of electron vn is related with principle quantum number as:
(a) v_n = \(\frac {c}{n}\)
(b) v = \(\frac {n}{c}\)
(c) v = n.c
(d) \(\frac { c }{ { n }^{ 2 } }\)
Answer:
(a) v_n = \(\frac {c}{n}\)

Question 4.
In terms of Rydberg constant R the wave number of first spectral line of Balmar series is :
(a) R
(b) 3R
(c) \(\frac {5R}{18}\)
(d) \(\frac {8R}{9}\)
Answer:
(c) \(\frac {5R}{18}\)

Question 5.
Hydrogen atom is excited from ground state to n = 4. The number of spectral lines observed be:
(a) 3
(b) 6
(c) 5
(d) 2
Answer:
(b) 6

Question 6.
The value of Bohr’s radius is :
(a) 5.3 x 10^-11 nm
(b) 3.5 x 10^-10 m
(c) 53.3 x 10^-11 nm
(d) None of these.
Answer:
(a) 5.3 x 10^-11 nm

Question 7.
The value of Rydberg constant R is :
(a) 1.097 x 10^-11 nm
(b) 1.097 x 10^-8 m^-1
(c) 1.097 x 10⁸ m^-1
(d) 1.097 x 10⁷ m^-1.
Answer:
(d) 1.097 x 10⁷ m^-1.

Question 8.
According to Bohr the speed of electron of first orbit is :
(a) \(\frac {137}{c}\)
(b) 137 x c
(c) 137 + c
(d) \(\frac {c}{137}\)
Answer:
(d) \(\frac {c}{137}\)

Question 2.
Fill in the blanks :

1. In the Geiger Marsdan’s α – particle experiment the energy of a particle was ……………
2. According to Rutherford’s atomic model the total energy of energy was …………… (Positive/Negative)
3. The spectral lines of visible region of hydrogen spectrum was first seen by ……………
4. The value of Rydberg constant R is ……………
5. The electron revolve round the nucleus in such orbits in which the value of angular momentum is integral multiple of ……………
6. The maximum ionisation energy of hydrogen atom is ……………
7. In first excited state of hydrogen atom the total energy of electron is about …………… eV.

Answer:

1. 5.5 MeV
2. Negative
3. Balmar
4. 1.097 x 10⁷m^-1
5. \(\frac {h}{2π}\)
6. 13.6 MeV
7. -3.4 eV.

Question 3.
Match the column:

Answer:

1. (e)
2. (a)
3. (d)
4. (b)
5. (c)

Question 4.
Write the answer in one word/sentence:

1. What is α – pariide?
2. Write an important conclusion of Thomson’s atomic model.
3. Which important part of the atom was discovered by Rutherford?
4. In which condition the Balmar spectral line in the hydrogen spectrum is obtained?
5. What is the order of radius of nucleus of an atom?
6. What is order of size of atom?
7. Which of the following particle is unstable? α – particle, β – particles, protons, neutrons.

Answer:

1. The helium nucleus ₂He⁴ is called as α – particle
2. The mass of atom and positive charge is uniformly distributed in the sphere
3. Nucleus
4. When the electrons jump from higher energy level to second energy level
5. 10^-14 m
6. 10^-10 m
7. Neutrons.

Atoms Very Short Answer Type Questions

Question 1.
What will be the value of scattering angle of α – par tide if impact parameter is zero?
Answer:
In the relation b ∝ cot\(\frac {θ}{2}\) then
cot\(\frac {θ}{2}\) = 0
or \(\frac {θ}{2}\) = 90°
or θ = 180°

Question 2.
In Bohr’s model the radius of first orbit is π₀. What will be the radius of second orbit?
Answer:
From the formula π_n = π₀ n²
If n = 2
Then π₂ = π₀ x 2² = 4π₀

Question 3.
Define stable orbit in Bohr’s atoms model.
Answer:
The stable orbits are those orbits in which the angular momentum of the electron (revolving in those orbits) is integral multiple of \(\frac {h}{2π}\)

Question 4.
State Bohr’s quantization condition.
Answer:
Angular momentum mvr = \(\frac {nh}{2π}\), where n = 1,2,3 …..

Question 5.
Write quantization condition for the angular momentum of electron revolving in second orbit.
Answer:
In the formula mvr = \(\frac {nh}{2π}\)
If n = 2
Then mvr = \(\frac {2h}{2π}\) = \(\frac {h}{π}\)

Question 6.
What is importance of negative energy of electrons in an orbit?
Answer:
The nucleus and electrons makes a bounded system together.

Question 7.
What would happen if the electrons were at rest inside the atom?
Answer:
If the electrons were stationary inside the atom, then they tends to attract to – wards the nucleus.

Question 8.
Why the electrons always revolve round the nucleus?
Answer:
In order to provide a stable configuration to the atoms.

Question 9.
What is Bohr’s radius?
Answer:
The radius of first orbit of a hydrogen atom is called Bohr’s radius. Its value is 0.53 Å.

Atoms Short Answer Type Questions

Question 1.
Why only gold leaf is taken for the scattering of α – particles?
Answer:
For the scattering of α – particles, the leaf should be very thin, so that α – particles gets scattered after collision. Moreover the nucleus should be heavy, so that the α – particles are scattered by large angles. Gold has both the properties moreover this foil of gold can easily be made.

Question 2.
What is angular momentum of electron revolving in first Bohr’s orbit?
Answer:
The angular momentum in nth orbit is
mvr = \(\frac {nh}{2π}\)
Put n = 1
The angular momentum in first orbit = \(\frac {h}{2π}\).

Question 3.
The spectrum of hydrogen atom has many lines though a hydrogen atom contains only one electron why?
Answer:
Large number of spectral lines are present in hydrogen atom spectrum because in the light source of hydrogen a large number of atoms are there. There is different transitions in different atoms. That is why hydrogen spectrum contains number of lines.

Question 4.
What is meant by transition? How much time it takes?
Answer:
The jump of an atom from one energy state (level) to other is called transition. It takes about 10^-8 sec.

Question 5.
What may be the maximum and minimum number of emission transitions between energy levels n = 5 to n = 1.
Answer:
Maximum numbers = 10
(5 → 4, 5 → 3, 5 → 2, 5 → 1, 4 → 3, 4 → 2, 4 → 1, 3 → 2, 3 → 1, 2 →1)
Minimum numbers = 1 (5 → 1).

Question 6.
What will happen if electron remain stationary in an orbit?
Answer:
If the electron remains stationary in an orbit it would fall into the nucleus due to electrostatic attraction of nucleus. So the atom would be unstable.

Question 7.
With the help of fundamental constants e, me and h establish a quantity in the dimension of length.
Answer:
This quantity is Bohr’s radius

Question 8.
If the elements with principal quantum number n > 4 are not included in nature then what will be the number of such possible elements?
Answer:
For principal quantum n = 4 the atom will have only K, L, M and N shell. The maximum number of electrons in these shell according to 2n² will be, 2, 8 18 and 32 i.e., the maximum number of electrons in these shell will be 2 + 8 – 18 – 32 = 60. Thus the number of such elements be 60.

Question 9.
What is the significance of the negative energy of electron in the orbit? If it be positive then what does it mean?
Answer:
Total energy of electron E = K + U = \(\frac { { -e }^{ 2 } }{ 8\pi { \varepsilon }_{ 0 }r }\)
Here negative sign shows that the electron is bounded with nucleus if the negative energy be positive then it means that the electron will not revolve round the nucleus in a bounded orbit.

Question 10.
Bohr’s orbit is called stable orbit. Why?
Answer:
Bohr’s orbit is called as stable orbit because the electron revolving in this orbit neither emit the energy nor absorb.

Question 11.
The nuclear density is more than that of atom. Why?
Answer:
we know that density = \(\frac {Mass}{Volume}\).
The mass of nucleus and atoms are almost same but the radius of nucleus is about of order of 10^-15 m and that of atom is about of order of 10^-10 m. Hence the volume of nucleus is of order of 10^-45 m³ and that of atom is of order of 10^-30 m³. Obviously the volume of nucleus is about 10^-15 times that of atom, so the nuclear density is more than that of atom.

Question 12.
What are Bohr’s quantum condition and frequency conditions?
Answer:
1. The electrons can revolve in those orbits in which the angular momentum of electron is integral multiple of \(\frac {h}{2π}\). Where h is Planck’s constant i.e.
Angular momentum L = mvr = \(\frac {nh}{2π}\), where n = 1,2,3, …..
This is called as Bohr’s quantum condition.

2. When an electron jumps from energy level of higher energy E₂ to the energy level having energy E₁ then a photon is emitted whose energy is equal to the difference of energies of the two levels i.e., E₂ – E₁ = hu.
Where o is frequency of emitted photon. This is called Bohr’s frequency condition.

Question 13.
Calculate the radius of first orbit of hydrogen atom. Prove that the velocity of electron in first orbit is \(\frac {1}{137}\) times the velocity of light. (NCERT)
Solution:

Question 14.
According to the equation \(\frac {1}{λ}\) = R(\(\frac { 1 }{ { n }_{ 2 }^{ 2 } } -\frac { 1 }{ { n }_{ 1 }^{ 2 } }\)),
what will be the shortest wavelength which will either be absorbed or be emitted?
Solution:
For the shortest wavelength the R.H.S. of the equation should be greatest i.e.,
when n₁ = ∞ and n₂ = 1, then \(\frac {1}{λ}\) = R

Question 15.
Explain the Bohr’s quantization condition of angular momentum.
Answer:
Bohr’s quantization condition: The electron can revolve only in those orbits in which the angular momentum of electron is integral multiple of \(\frac {h}{2π}\) and h is Planck’s constant.

Atoms Long Answer Type Questions

Question 1.
Describe Rutherford’s experiment related to α – particles scattering. Also write conditions drawn from it
Answer:
The experimental arrangement of Rutherford’s α – particles scattering experiment is shown in fig. A radioactive substance radon as ‘Po’ is kept in a lead box from the hole ‘O’ the α – particles are emitted out with high speed. After passing through D₁ and D₂ these α – particles are incident on gold leaf in the form of a beam.

The thickness of gold , foil is about 10 cm. The scattered α – particles falls on screen S in which ZnS is coated α – particles produce flash of light on this screen which can be observed by a microscope M.

Conclusion:

1. Most of the α – particles pass through the foil straight undeflected. Thus it can be concluded that most of the part of atom is hollow.
2. α – particles are repelled so, there should be positive charge on nucleus.
3. The entire positive charge should be on the centre of atom (or nucleus).

Importance:
By the Rutherford’s experiment it is come to know that the positive charge of the atom is concentrated at the central core of atom, which is called as nucleus.

Question 2.
The total energy of an electron in the first excited state of the hydrogen atom is about -3.4 eV :

1. What is the kinetic energy of the electron in this state?
2. What is the potential energy of the electron in this state?
3. Which of the answers above would change, if the choice of the zero of potential energy is changed?

Answer:

Also U = – 2 K

1. Here £ = – 3.4 eV
Thus K = – E = -(-3.4) eV
= 3.4 eV.

2. Here U = – 2K
= – 2 (3.4) eV
= – 6.8 eV.

3. E = – 3.4 eV only when the zero of potential energy is at infinity. If the zero of the potential energy is changed, only potential energy (hence total energy) would change. However kinetic energy remain unaffected.

Question 3.
Prove that the radius of n^th Bohr’s orbit of an atom is proportional to n^th, where n is principal quantum number.
Answer:
The angular momentum of electron in n stable orbit is integral multiple of \(\frac {h}{2π}\)
mvr = \(\frac {nh}{2π}\)
or v = \(\frac {nh}{2πmr}\) … (1)
The equation essential for circular motion of electron is

In the above expression except n all the quantities are constant.
∴ r ∝ n².

Question 4.
In the Balmer series of hydrogen spectrum the two lines are at 4102 Å and 4861Å, if the difference of wave number of these lines is same as the wave number of either spectral lines, then which series will be represented by this line? What will be the wavelength of this line?
Answer:
Let n₁ = 2 and n₂ = x (for 4102 Å) and for line 4861 Å n₁ = 2 and n₂ = y.

Solving equation (1) and (2) we get,
x = 6 and y = 4
when the electron jumps from n₂ = 6 to n₁ = 4, then we get a third spectral line which belongs to Brackett’s series.
The wavelength of this spectral line be

Question 5.
State main postulates of Bohr’s atomic model.
Answer:
The main postulates of Bohr’s atomic model are as follows :
1. Entire mass and entire positive charge of atom is concentrated at the nucleus.

2. The electrostatic attraction force between nucleus and electron provides the require centripetal force to electrons to revolve round the nucleus.

3. The electron does not revolve round the nucleus in all possible orbits, but they revolve in some specific orbits. These orbits are called as stable orbits.

4. The stable orbits are those orbits in which the angular momentum of electron is integral multiple of \(\frac {h}{2π}\), where h is Plank constant (h = 6.63 x 10^-34J-sec.).
If m is mass of electron r is radius of orbit and v is its speed then angular momentum
mvr = \(\frac {nh}{2π}\), where n = 1, 2, 3,
n is called as principal quantum number.

5. The electrons revolving in stable orbits neither absorb nor emit the energy. The emission or absorption of energy takes place only when they jump from one orbit to other.

Atoms Numerical Questions

Question 1.
The ionization energy of hydrogen atom is 13.6 eV. An electron which jumps from ground state to n = 4 state. Calculate the wavelength of photon.
Solution:
Energy in ground state of hydrogen atom E₁ = -136 eV
Energy in n = 4 state E₄ = \(\frac { -13.6 }{ { 4 }^{ 2 } }\) = – 0.85 eV
∴ Energy of photon = E₄ – E₁ = – 0.85 + 13.6 = 12.75 eV
∵ hν = E and c = νλ

⇒ λ = 973 x 10^-10 m = 973 Å.

Question 2.
If the value of energy for an impact parameter is increased then, will the scattering angle increase or decrease? (NCERT)
Solution:

If the energy is increased then in the same ratio, the value of cot(θ/2)should be increased i.e., the angle of scattering will decrease.

Question 3.
What should be the value of angle of scattering for impact parameter b = 0? (NCERT)
Solution:
We know that

If b = 0, then cot(θ/2) = 0 = cot(90°)
⇒ \(\frac {θ}{2}\) = 90°
or θ = 180°

Question 4.
In a Rutherford’s experiment the number of α – particle scattered at 90° is 28 per minute. Find out the number of particles scattered at 120°.
Solution:

Given θ₁ = 90°, θ₂ = 120° and N₁ = 28 per minute
Putting values in the formula

Question 5.
Up to what least distant from the nucleus of silver (Z = 47) or α – particles of energy 8 MeV can reach?
Solution:
Formula : r₀ = \(\frac { 1 }{ 4\pi { \varepsilon }_{ 0 } } .\frac { 2Z{ e }^{ 2 } }{ E }\)
Given : \(\frac { 1 }{ 4\pi { \varepsilon }_{ 0 } }\) = 9 x 10⁹ Nm²c^-2, Z = 47, e = 1.6 x 10^-19C
E = 8MeV = 8 x 10⁶ x 1.6 x 10^-19J
Putting values in the formula

MP Board Class 12th Physics Important Questions

MP Board Class 12th Physics Important Questions Chapter 11 Dual Nature of Radiation and Matter

Dual Nature of Radiation and Matter Important Questions

Dual Nature of Radiation and Matter Objective Type Questions

Question 1.
Choose the correct answer of the following:

Question 1.
The charge of electron is:
(a) 1.6 x 10^-19C
(b) 1.6 x 10^-9C
(c) Zero
(d) 9.1 x 10^-31C.
Answer:
(b) 1.6 x 10^-9C

Question 2.
The energy acquired by an electron which is accelerated by a potential difference of 10 volt is:
(a) 10 eV
(b) 10 joule
(c) 1 eV
(d) 1 joule.
Answer:
(a) 10 eV

Question 3.
Electron was discovered by:
(a) Planck
(b) Milikan
(c) J. J. Thomson
(d) Ruther Ford.
Answer:
(c) J. J. Thomson

Question 4.
The momentum of photon of energy E is:
(a) \(\frac {E}{c}\)
(b) Ec
(c) \(\frac {e}{E}\)
(d) \(\sqrt { Ec }\)
Answer:
(a) \(\frac {E}{c}\)

Question 5.
The de Broglie wavelength associated with an electron accelerated by 150 volt is:
(a) 150 Å
(b) I mU
(c) 1 nm
(d) 1 Å
Answer:
(d) 1 Å

Question 2.
Match the columns:
I.

Answer:

1. (d)
2. (c)
3. (a)
4. (e)
5. (b)

II.

Answer:

1. (e)
2. (c)
3. (d)
4. (c)
5. (b)

III.

Answer:

1. (d)
2. (a)
3. (e)
4. (b)
5. (c)

IV.

Answer:

1. (d)
2. (c)
3. (e)
4. (b)
5. (a)

Question 3.
Fill in the blanks:

1. The phenomenon of emission of electron from metallic surface is called ……………..
2. The minimum amount of energy required for emission of electron from a metallic surface is called ……………..
3. The phenomenon of emission of electrons from the metallic surface on heating it is called ……………..
4. The electrons are emitted from metallic surface when a light of specific frequency is incident on it. This phenomenon is called ………………
5. The maximum value of photo current in Lenard’s experiment is called ……………..
6. In Lenard’s experiment the negative voltage corresponding to which the photoelectric current becomes zero is called ……………..
7. ……………..is that minimum frequency below which the electron can not be emitted from metal surface what so ever be the intensity.
8. The minimum amount of energy which is required for emission of electrons from a metal is called ……………..
9. The radiation has particle and wave nature both. This nature is called as ……………..
10. A wave is associated with energy moving particle it is called as ……………..
11. 1 eV = …………….. joule.
12. The rest mass of an electron is ……………..
13. The minimum frequency which is required for emission of electrons from a metal surface is called ……………..
14. The matter waves are discovered by ……………..
15. The kinetic energy of photoelectrons depends upon the …………….. of incident light.

Answer:

1. Electron emission
2. Work function
3. Thermionic emission
4. Photoelectric effect
5. Saturated current
6. Cut off potential
7. Threshold frequency
8. Work function
9. Dual nature
10. Debroglie or matter waves
11. 1.6 x 10^-19J
12. 9.1 x 10^-31kg
13. Threshold frequency
14. De Broglie
15. Frequency.

Question 4.
Write the question in one word/sentence:

1. Who discovered the photoelectric effect?
2. Who discovered the electron?
3. State the name of phenomena which shows the particle nature of radiations.
4. On what factors does the maximum velocity of emitted electrons depend?
5. Who explain first the photoelectric effect?
6. Write value of 1 eV in joule.
7. Write formula of de – Broglie wavelength.
8. What is rest mass of photons?

Answer:

1. Hertz
2. J.J. Thomson
3. Photoelectric effect and Compton effect
4. The frequency of incident radiation and work function of metal
5. Albert Einstein
6. 1 eV = 1.602 x 10^-19J
7. λ = \(\frac {h}{mv}\)
8. Zero

Dual Nature of Radiation and Matter Very Short Answer Type Questions

Question 1.
What is mass of a photon of frequency u?
Answer:
From the formula:
E = mc² = hu
m = \(\frac { hu }{ { c }^{ 2 } }\)

Question 2.
Can the photon exist in the state of rest?
Answer:
No.

Question 3.
Which metals are usually used for photoelectric emission?
Answer:
Alkali metals because their work function is low.

Question 4.
The energy of a photon is hu and its momentum is \(\frac {h}{λ}\) , what will be the of photon?
Answer:
The velocity of photon v = \(\frac {E}{P}\) = \(\frac {hu}{h/λ}\)
or v = uλ.

Question 5.
On what factors does the work function of a metal depend?
Answer:
The work function of a substance depends on its nature.

Question 6.
Due to which radiations the photoelectric effect is produced in metal?
Answer:
Radio waves.

Question 7.
How many joule are in one electron volt?
Answer:
1 eV = 1.6 x 10¹⁹J.

Dual Nature of Radiation and Matter Short Answer Type Questions

Question 1.
What is photon nature of light? Explain.
Answer:
The light consists of small bundles of energy. Each bundle is called ‘quanta’ or ‘photon’. Each photon has a definite energy. This energy is given by the equation E = hv, where h is Planck’s constant and u is frequency.

Question 2.
What are de – Broglie waves? Write de – Broglie equation.
Answer:
The waves which are associated with matter are called matter waves or de – Broglie waves
Equation λ = \(\frac {h}{mv}\)
Where λ wavelength, h → Planck’s constant
m → mass, u → velocity of wave.

Question 3.
Why the wave nature of matter is not observed in daily life?
Answer:
de Broglie wavelength is given by
λ = \(\frac {h}{mv}\)
∴ λ ∝ \(\frac {1}{m}\)
As the mass is large, the wavelength is smaller. Therefore, the effect cannot be observed in daily life.

Question 4.
The threshold wavelength of sodium metal is 6800 Å. Clarify the statement
Answer:
The sodium metal will emit the electrons when a light of wavelength 6800 Å will fall on it. If the wavelength of light is more than this value, it will not emit the electrons.

Question 5.
Write properties of matter waves.
Answer:

1. The matter waves are not electromagnetic in nature. Electromagnetic waves are produced only by charged particles.
2. The wavelength of matter waves is independent of the charge or nature of particle.
3. For lighter particle, the wavelength of matter waves will be greater.

Question 6.
What is dual nature of radiations?
Answer:
In same experiments light behaves as particles while in same other experiments it behaves as wave. In the other words either the light radiations will behave as particle or wave but not simultaneously. This is called dual nature of light.

Question 7.
The Planck’s constant is h and frequency of a photon is v then write the Einstein’s photoelectric equation.
Answer:
If h is Planck’s constant and ν is frequency of photon, then Einstein’s photo – electric equation is
h(ν – ν₀) = \(\frac {1}{2}\)mv_max²

Question 8.
What is specific charge of electron?
Answer:
The specific charge of electron is 1.76 x 10¹¹C/kg.

Question 9.
What is cut off potential?
Answer:
The negative potential of anode for which the photoelectric current becomes zero is called stopping potential or cut off potential.

Question 10.
What do you mean by specific charge of a charged particle? What is its value for electron?
Answer:
The ratio of charge on a particle and its mass is called as specific charge of that particle

For electron specific charge is 1.76 x 10¹¹C/kg.

Question 11.
Explain meaning of Planck’s constant, write its formula. Also write its value.
Answer:
Planck’s constant:
According to quantum theory the energy of a photon of a radiation is proportional to its frequency i.e.,
E ∝ ν
or E = hv
Where h is a proportionality constant called as Planck’s constant
Thus, h = \(\frac {E}{ν}\)
Hence, the ratio of energy of photon to the frequency of photon is called Plancks’ constant.
The value of h is 6.6 x 10^-34J/sec.

Question 12.
What do you mean by electron – volt? Find its value in joule.
Answer:
The energy gained by an electron, when it is accelerated by 1 volt potential difference is called one electron – volt.
Let the charge on an electron is e and it is accelerated by V volt.
∴ Work done = eV
Energy of electron = eV
or 1 eV = 1.6 x 10^-19 x 1
= 1.6 x 10^-19 joule.

Question 13.
What is work function? The work function of Lithium and Copper are 2.3 e V and 4 eV respectively, which will be useful for visible light?
Answer:
The least energy which can eject the electrons from the surface of the metal, is called its work function. The work function of lithium is less, therefore it is useful for the visible light.

Question 14.
What is thermionic emission?
Answer:
The phenomenon of emission of electrons, from the surface of the metal when it is heated, is called thermionic emission.

Question 15.
What properties should possess by a metal used for thermionic emission?
Answer:
The metal used for thermionic emission should have the following properties:

1. Its work function should be small, so that even at low temperature the electrons can be emitted.
2. The melting point should be high.

Question 16.
What is the reason that the photoelectric emission do not take place for a wavelength, greater than a definite value from a metal?
Answer:
For the emission of electrons from a metal a minimum energy is required which is called work function.
Work function ϕ = \(\frac { hc }{ { \lambda }_{ 0 } }\)
Where, λ₀ is threshold wavelength.
If the wavelength of incident light is greater than λ₀ then the energy of radiation will be less than work function and the emission of electron will not be possible.

Question 17.
What do you mean by threshold frequency? What is the relation between work function and threshold frequency?
Answer:
The threshold frequency is that minimum frequency of light, below which the photoelectrons do not emit, what so ever may be the intensity of light.
The relation between work function and threshold frequency is
ϕ = hν₀
Where, h is Planck constant.

Question 18.
What is photoelectric effect? How it was explained by Einstein?
Answer:
Photoelectric effect:
When some photo sensitive substances are exposed to ultraviolet light electrons are ejected from their surface which are called photoelectrons. This process is called photoelectric emission. On the basis of equation E_max = hν – ϕ₀ Einstein gave explanations of laws of photoelectric effect.

1. If the intensity of incident light of constant frequency is increased then the number of electrons emitted per second from the metallic surface will increase but since energy of each photon is hv then the energy of emitted electron will remain constant (or same).

2. By the Einstein’s equation it is clear that E ∝ u, hence on increasing the frequency of incident photons, the energy of emitted electrons will increase.

3. If the frequency of incident photons is less than threshold frequency then electrons will not emit from the metal surface what so even be the intensity.

Question 19.
In the photoelectric effect the occurrence of threshold frequency give more importance to photon theory as compared to the wave theory. Explain.
Answer:
According to wave theory for the light of all frequencies the photoelectric effect should be possible but according to Einstein’s photoelectric equation the kinetic energy of emitted electron is \(\frac {1}{2}\)mv² = h(ν – ν₀). If the frequency o of the incident photons is less than threshold frequency u₀. Then the K.E. of electrons will be negative. But it is not possible.

Hence it is clear that the emission of electrons is not possible if the frequency is less than threshold energy. Thus it is clear that the occurrence of threshold frequency in photoelectric effect give more importance to photon theory’ as compared to the wave theory.

Question 20.
The energy of each electrons ejected from the metal surface is different even if the incident light of same frequency is exposed on it. Why?
Answer:
The electrons which are on the surface of metal experience smaller attraction force due to positive ions. While the electrons which are ejected from inner part of the metal experience greater force of attraction. Therefore the velocity of surface electrons are greater hence their energies are greater.

Question 21.
Show that for an electron which is accelerated by a potential difference V, the value of de – Broglie wavelength is given by X = \(\frac { 12.27 }{ \sqrt { V } }\) Å
Answer:
Let the kinetic energy of a moving particle of mass m is K.
Then, K = \(\frac {1}{2}\)mv²
or 2mK = m²v²
or mv = \(\sqrt { 2mK }\)
From the formula λ = \(\frac {h}{mv}\)
or λ = \(\frac { h }{ \sqrt { 2mK } }\) … (1)
If a charge q is accelerated by a potential difference V the kinetic energy of thw charged particle be
K = qV

Question 22.
Explain meaning of work function in photoelectric effect by giving the equation.
Answer:
In the photoelectric effect if maximum kinetic energy of emitted electron is \(\frac {1}{2}\)mv²_maxenergy of incident photon is hν and work function is ϕ then the relation between them can be given by
\(\frac {1}{2}\)mv²_max hνϕ
If hν = ϕ, then \(\frac {1}{2}\)mv²_max = 0. Thus it is clear that if the energy of incident light is equal to work function then the velocity of emitted electron will be zero.
Again if ϕ > hν, then \(\frac {1}{2}\)mv²_max will be negative. which is not possible.
Thus, the work function is that minimum energy which is essential for the emission of electrons.

Question 23.
Write photoelectric effect and explain that what are the reasons due to which wave theory could not explain the photoelectric effect?
Answer:
Photoelectric effect:
When some photo sensitive substances are exposed to ultraviolet light electrons are ejected from their surface which are called photoelectrons. This process is called photoelectric emission. On the basis of equation E_max = hν – ϕ₀ Einstein gave explanations of laws of photoelectric effect.

1. If the intensity of incident light of constant frequency is increased then the number of electrons emitted per second from the metallic surface will increase but since energy of each photon is hv then the energy of emitted electron will remain constant (or same).

2. By the Einstein’s equation it is clear that E ∝ u, hence on increasing the frequency of incident photons, the energy of emitted electrons will increase.

3. If the frequency of incident photons is less than threshold frequency then electrons will not emit from the metal surface what so even be the intensity.

The photoelectric effect could not be explained by the wave theory because :

1. By wave theory, energy of light is distributed uniformly and measured in terms of intensity of beam. By increasing the intensity, the amplitude and energy of waves will increases. If light beam falls on the metal, the energy accumulated in these waves should be transferred uniformly to the electrons on the surface and so they must be emitted out.

Waves having higher intensity will impart more energy to the electrons and so the energy of the photoelectrons must increase. But this is against the experimental observation that the maximum K.E. of the photoelectrons does not depend on the intensity of light.

2. The energy transferred by the light waves will not go to a particular electron, but it will be distributed among all the electrons. Hence, electrons will take some time in accumulating energy required for emission. But practically, the emission of electrons takes place immediately after the light is incident on the metal.

Question 24.
Is the photoelectric effect an instant action? The K.E. of electron and photon are same which will have longer wavelength?
Answer:
Yes, photoelectric effect is an instant action

Thus the electron will have longer de – Broglie wavelength.

Question 25.
Define de – Broglie matter wave and obtain expression λ = \(\frac { h }{ \sqrt { 2mE} }\) for de – Broglie wavelength.
Answer:
de – Broglie waves:
The waves which are associated with matter are called matter waves or de – Broglie waves.
If a particle of mass m is moving with velocity v then its kinetic energy be
E = \(\frac {1}{2}\)mv²
Multiplying by 2m on both sides
2mE = m²v²
or 2mE = (mv)²
or 2mE = p², (∵ p=mv)
∴ The de – Broglie wavelength associated with the matter particle be
λ = \(\frac {h}{p}\)
or λ = \(\frac { h }{ \sqrt { 2mE}}\)

Question 26.
The propagation of light is by the photons even then it is not seen discontinuous why?
Answer:
The effect of a photon on the retina remains for \(\frac {1}{16}\) seconds but when the light enters into eye, about 10¹⁸ photons strike the retina per second. Therefore it does not appear discontinuous.

Question 27.
What is the mass of a photon of frequency ν and wavelength λ? What is rest mass of a photon?
Answer:
The mass of photon of frequency ν
E = mc² = hν
Then m = \(\frac { hν }{ { c }^{ 2 } }\)
The mass of photon of wevelength λ
E = mc² = \(\frac {hc}{λ}\)
or m \(\frac {h}{cλ}\)
The rest mass of photon is zero.

Question 28.
What is photoelectric effect? Derive Einstein’s formula:
\(\frac {1}{2}\)mv²_max = hν – hν₀
Or
Establish Einstein’s equation relating to the photoelectric emission.
Answer:
Photoelectric effect:
When some photo sensitive substances are exposed to ultraviolet light electrons are ejected from their surface which are called photoelectrons. This process is called photoelectric emission. On the basis of equation E_max = hν – ϕ₀ Einstein gave explanations of laws of photoelectric effect.
1. If the intensity of incident light of constant frequency is increased then the number of electrons emitted per second from the metallic surface will increase but since energy of each photon is hv then the energy of emitted electron will remain constant (or same).

2. By the Einstein’s equation it is clear that E ∝ u, hence on increasing the frequency of incident photons, the energy of emitted electrons will increase.

3. If the frequency of incident photons is less than threshold frequency then electrons will not emit from the metal surface what so even be the intensity.

Derivation:
Einstein explained photoelectric effect by Planck’s constant quantum theory. According to which light rays travel from one place to the other in the form of bundles of energy. These are called photons. Energy of each photon is hu and momentum is \(\frac {h}{λ}\).
Where, h → Planck constant, u → Frequency of light and λ → Wavelength of light. When photon of energy hu incident on any substance, its energy is used in two ways :

1. Part of energy is used to eject the electron from the surface, which is called work function and represented by ϕ and is different for different substances.

2. Remaining energy is used to increase the kinetic energy of emitted electron.

Therefore, hv = ϕ + Ek … (1)
Where, E_K → Maximum kinetic energy of electron.
If u₀ is a threshold frequency and maximum velocity of electron is v_max.

Eqn. (2) is called Einstein’s equation.

Question 29.
Explain the following:

1. Thermionic emission
2. Threshold frequency
3. Work function
4. Matter waves.

Answer:

1. Thermionic emission : The phenomenon of emission of electrons from the surface of metal when it is heated is called thermionic emission.

2. Threshold frequency : The threshold frequency is that minimum frequency of light, below which the photoelectrons do not emit what so even be the intensity of light.

3. Work function : The minimum energy which can eject the electrons from the surface of the metal is called work function.

4. Matter waves: The waves which are associated with matter are called matter waves or de – Broglie waves.

Dual Nature of Radiation and Matter Long Answer Type Questions

Question 1.
What is photoelectric effect? Write the laws of photoelectric emission.
Or
State any two laws of photoelectric effect?
Or
What is photoelectric effect?
Answer:
Photoelectric effect:
When some photo sensitive substances are exposed to ultraviolet light electrons are ejected from their surface which are called photoelectrons. This process is called photoelectric emission. On the basis of equation E_max = hν – ϕ₀ Einstein gave explanations of laws of photoelectric effect.

1. If the intensity of incident light of constant frequency is increased then the number of electrons emitted per second from the metallic surface will increase but since energy of each photon is hv then the energy of emitted electron will remain constant (or same).

2. By the Einstein’s equation it is clear that E cc u, hence on increasing the frequency of incident photons, the energy of emitted electrons will increase.

3. If the frequency of incident photons is less than threshold frequency then electrons will not emit from the metal surface what so even be the intensity.

Laws of photoelectric emission:

1. There is a definite cut off value of frequency below which electrons cannot be ejected by any substance.
2. Number of emitted electrons are directly proportional to the intensity of light incident.
3. Kinetic energy of emitted electrons depends on the frequency of incident light on substance.
4. There is no time logging between the incident of light and emission of electrons.

Question 2.
Write about an electron, proton and neutron under following points:

1. Chemical symbol
2. Charge
3. Name of discoverer.

Answer:
1. Symbols:

• Electron – _-1e°
• Proton – ₁H¹
• Neutron – _on¹

2. Charge:

• Electron – – 1.6 x 10^-19coulomb
• Proton – +1.6 x 10 coulomb
• Neutron – Zero.

3. Name of the discoverer:

• Electron – J.J. Thomson (1897)
• Proton – Goldstein (1896)
• Neutron – James Chadwik (1932).

Question 3.
Determine de – Broglie relation.
Or
What are de – Broglie waves? Write down de – Broglie wave equation.
Answer:
de – Broglie wave : The waves which are associated with matter are called matter waves or de – Broglie waves.

Wave equation : According to quantum theory, the energy of a photon is given by the formula:
E = hν … (1)
Where, h = Planck constant and u= Frequency of light. Suppose the mass of photon is m.
By Einstein’s mass energy relation,
E = mc² … (2)
Where, c = Velocity of light.
Now, from eqns. (1) and (2), we get

Which is called de – Broglie wave equation.
Again, if the velocity of mass m is v, then
p = mv and λ = \(\frac {h}{mv}\)
Which is de – Broglie relation.

Question 4.
Prove that the de – Broglie wavelength λ of a matter particle of energy E is given λ = \(\frac { h }{ \sqrt { 2mE } }\)
Answer:
The waves which are associated with matter are called matter waves or de – Broglie waves.
If a particle of mass m is moving with velocity v then its kinetic energy be
E = \(\frac {1}{2}\)mv²
Multiplying by 2m on both sides
2mE = m²v²
or 2mE = (mv)²
or 2mE = p², (∵ p=mv)
∴ The de – Broglie wavelength associated with the matter particle be
λ = \(\frac {h}{p}\)
or λ = \(\frac { h }{ \sqrt { 2mE}}\)

Question 5.
What are photons? Write any four properties of photons.
Answer:
An electro magnetic wave travels in the form of discrete packets on bundles of energy called quanta. One quanta of light radiation is called photon.

Properties:

1. The speed of photons in vacuum is equal to speed of light.
2. Photons are electrically neutral. They are not affected by the electric or magnetic fields.
3. The energy of photons is expressed in terms of electron volt (eV).
4. The energy of photons is given by E = hν = \(\frac {hc}{ λ}\)
5. Where, h is Planck’s constant, ν is frequency and λ is wavelength.

Dual Nature of Radiation and Matter Numerical Questions

Question 1.
An electron is accelerated upto 100 volt. Find its kinetic energy.
Solution:
Kinetic energy = eV,
∴ e = 1.6 x 10^-19 and V= 100 volt
∴ Kinetic energy = 1.6 x 10^-19 x 100 joule
= 100 eV

Question 2.
Find energy of photon of wavelength 4000 A.
Solution:
Given: λ = 4000Å = 4000 x 10^-10
or λ = 4 x 10^-7
Formula: E = hν or E = \(\frac {hc}{λ}\)
Where h (Planck’s constant) = 6.6 x 10^-34 J sec c
= 3 x 10⁸ m/sec
Putting the values in the formula

Question 3.
An electron is accelerated by a potential difference of 1000 volt, what will be its velocity?
Solution:

MP Board Class 12th Physics Important Questions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय

प्रश्न 1.
मीरा वैरागिण हुई
(अ) राम के लिए
(ब) विष्णु के लिए
(स) कृष्ण के लिए
(द) ब्रह्मा के लिए।
उत्तर:
(स) कृष्ण के लिए

प्रश्न 2.
अक्रूर नन्द बाबा के यहाँ आए थे
(अ) बलदाऊ को लेने के लिए
(ब) ग्वालाओं को लेने के लिए
(स) नन्द बाबा को लेने के लिए
(द) कृष्ण को लेने के लिए।
उत्तर:
(द) कृष्ण को लेने के लिए।

प्रश्न 3.
संसार में विघ्नहर्ता देवता माने जाते हैं
(अ) हनुमान
(ब) गणेश
(स) सरस्वती
(द) शंकर।
उत्तर:
(ब) गणेश

प्रश्न 4.
पूरण पुराण और पुरुष पुराण हैं (2014)
(अ) राम
(ब) सरस्वती
(स) गणेश,
(द) शनि।
उत्तर:
(अ) राम

प्रश्न 5.
‘मैया कबहिं बढ़ेगी चोटी’ वाक्य कहा है
(अ) राम ने
(ब) बलदाऊ ने
(स) शिव ने
(द) कृष्ण ने।
उत्तर:
(द) कृष्ण ने।

प्रश्न 6.
माटी खाने की सुनकर यशोदा बाँह पकड़ कर लाई
(अ) बलदाऊ को
(ब) कृष्ण को
(स) गोपी को
(द) ग्वाला को।
उत्तर:
(ब) कृष्ण को

प्रश्न 7.
चिनगारी और ज्वाला बनना चाहते हैं
(अ) माता-पिता
(ब) देवर-देवरानी
(स) भाई-बहन
(द) सखा और सखी।
उत्तर:
(स) भाई-बहन

प्रश्न 8.
एक लहर और दूसरा नदी की धारा बनकर आये
(अ) गोप-गोपी
(ब) कृष्ण और गोपी
(स) राधा-कृष्ण
(द) भाई-बहन।
उत्तर:
(द) भाई-बहन।

प्रश्न 9.
तुम कौन-सी पाटी पढ़े हो लला कहा है
(अ) घनानन्द ने
(ब) मीराबाई ने
(स) सूरदास ने,
(द) मतिराम ने।
उत्तर:
(अ) घनानन्द ने

प्रश्न 10.
विश्वास में विष घोलने का काम किया था (2016)
(अ) सुजान
(ब) घनानंद
(स) रत्नाकर,
(द) गुमान।
उत्तर:
(अ) सुजान

प्रश्न 11.
कृष्ण की पत्री आने की बात सुनकर कृष्ण के घर आने लगीं
(अ) राधा
(ब) गोपियाँ
(स) ग्वालिने
(द) मथुरा की स्त्रियाँ।
उत्तर:
(ब) गोपियाँ

प्रश्न 12.
‘छावते कुटीर कहूँ रम्य जमुना कै तीर’ यह कहा है
(अ) कृष्ण ने
(ब) राधा ने
(स) उद्धव ने
(द) गोपी ने।
उत्तर:
(स) उद्धव ने

प्रश्न 13.
“नाव में जल भरने पर और घर में दाम बढ़ने पर दोनों हाथों से उलीचना चाहिए”, यह कथन है
(अ) तुलसीदास का
(ब) रहीम का
(स) बिहारी का
(द) कबीर का।
उत्तर:
(द) कबीर का।

प्रश्न 14.
“यह शरीर कच्चे घड़े के समान है कभी भी टूट सकता है, यह कहा है
(अ) कबीर ने
(ब) बिहारी ने
(स) घनानन्द ने
(द) दादू ने।
उत्तर:
(अ) कबीर ने

प्रश्न 15.
बिना गुणों के बढ़ाई पाकर कोई बड़ा नहीं बन सकता, यह विचार है
(अ) तुलसीदास
(ब) बिहारी
(स) दादू,
(द) वृन्द।
उत्तर:
(ब) बिहारी

प्रश्न 16.
कनागतों में सम्मान होता है
(अ) कोयल का
(ब) मोर का
(स) कौए का
(द) पपीहे का।
उत्तर:
(स) कौए का

प्रश्न 17.
‘बीती विभावरी जाग री’ के बाद की पंक्ति लिखिए
(अ) किसलय का आँचल डोल रहा
(ब) अम्बर पनघट में डुबो रही
(स) खगकुल सा बोल रहा
(द) अधरों में राग अमन्द पिए।
उत्तर:
(ब) अम्बर पनघट में डुबो रही

प्रश्न 18.
सुबह होने पर अब तक सोई है
(अ) स्त्री
(ब) गोपी
(स) मीरा
(द) अहिल्या।
उत्तर:
(अ) स्त्री

प्रश्न 19.
मंगल वर्षा के रचयिता हैं
(अ) सुमित्रानन्दन पंत
(ब) महादेवी वर्मा
(स) भवानी प्रसाद मिश्र
(द) निराला।
उत्तर:
(स) भवानी प्रसाद मिश्र

प्रश्न 20.
इन्द्रधनुष आकाश में दिखाई देता है (2012, 17)
(अ) बसन्त में
(ब) वर्षा ऋतु में
(स) हेमन्त में
(द) शरद में।
उत्तर:
(ब) वर्षा ऋतु में

प्रश्न 21.
वे आधुनिक युग के ऊर्जावान कवि हैं और रूढ़ियों को समाज से भस्म करना चाहते हैं
(अ) श्रीकृष्ण सरल
(ब) निराला
(स) बालकृष्ण शर्मा नवीन
(द) सुमित्रानन्द पन्त।
उत्तर:
(स) बालकृष्ण शर्मा नवीन

प्रश्न 22.
भूधरों की पंक्ति को फूंक से उड़ा देने में भाव है
(अ) आक्रोश प्रकट किया गया है
(ब) विनय की गई है,
(स) परामर्श दिया गया है
(द) दैन्य भाव है।
उत्तर:
(अ) आक्रोश प्रकट किया गया है

प्रश्न 23.
‘राष्ट्र की स्वाधीनता पर आँच न आने देना’ लिखा है
(अ) अरे तुम काल के भी काल हो में
(ब) उद्धव प्रसंग में
(स) राष्ट्र श्रृंगार में
(द) वर्षा ऋतु में।
उत्तर:
(स) राष्ट्र श्रृंगार में।

प्रश्न 24.
वह समय की हर शिला पर अपने चिह्न छोड़ देती है
(अ) कल्याणी
(ब) जवानी
(स) सुगन्ध
(द) वायु।
उत्तर:
(ब) जवानी

प्रश्न 25.
अजामिल जैसे पापी का जिक्र आया है
(अ) महत्ता में,
(ब) उद्धव प्रसंग में
(स) केवट प्रसंग में
(द) वर्षा ऋतु में।
उत्तर:
(स) केवट प्रसंग में

प्रश्न 26.
केवट ने चरण धोने की हठ की
(अ) राम के
(ब) जानकी के
(स) लक्ष्मण के
(द) किसी के नहीं।
उत्तर:
(अ) राम के

प्रश्न 27.
भारत की प्राचीनता की खोज की बात कही है
(अ) केवट प्रसंग में
(ब) महत्ता में
(स) मीरा के पद में
(द) वंदना में।
उत्तर:
(ब) महत्ता में

प्रश्न 28.
सुरलोक से भी सर्वथा उसका अधिक उत्सर्ग है
(अ) भारतवर्ष का
(ब) हिमालय का
(स) कश्मीर का
(द) हरिद्वार का।
उत्तर:
(अ) भारतवर्ष का

प्रश्न 29.
मालिन से फूल यह प्रार्थना करता है
(अ) मेरी सुगन्ध ले लो
(ब) कली को मत छुओ
(स) देखो मालिन मुझे न तोड़ो
(द) एक सुन्दर सा हार बनाओ।
उत्तर:
(स) देखो मालिन मुझे न तोड़ो

प्रश्न 30.
उसका हाथ उठते ही सुध-बुध खो देता है
(अ) पौधा
(ब) फूल
(स) तिनका
(द) कमल।
उत्तर:
(ब) फूल

प्रश्न 31.
विजय पथ पर बढ़ सिपाही विजय तेरी है सुनिश्चित, कहा है
(अ) शिवमंगल सिंह सुमन
(ब) विष्णुकान्त शास्त्री
(स) श्रीकृष्ण सरल
(द) जयशंकर प्रसाद।
उत्तर:
(ब) विष्णुकान्त शास्त्री

प्रश्न 32.
विघ्न-बाधाएँ सहम कर मार्ग छोड़ देंगी (2013, 15)
(अ) दुष्ट का
(ब) वृद्ध का
(स) नवयुवक का
(द) शिशु का।
उत्तर:
(स) नवयुवक का

प्रश्न 33.
‘बसन्त गीत’ प्रकृति चित्रण है
(अ) महादेवी वर्मा का
(ब) निराला का
(स) मुक्तिबोध का
(द) प्रसाद का।
उत्तर:
(ब) निराला का

प्रश्न 34.
निराला ने लिखी है
(अ) हिमालय
(ब) ऋतुराज
(स) बढ़ सिपाही
(द) वसन बासन्ती लेगी।
उत्तर:
(द) वसन बासन्ती लेगी।

प्रश्न 35.
सूखी डाल पल्लव वसना बनेगी
(अ) बसन्त में
(ब) वर्षा ऋतु में
(स) शिशिर में
(द) ग्रीष्म में।
उत्तर:
(अ) बसन्त में

प्रश्न 36.
धरती को मानव तो बसंत को मानवता बताया है
(अ) निराला ने
(ब) महादेवी वर्मा ने
(स) श्रीकृष्ण ‘सरल’ ने
(द) मुक्तिबोध ने।
उत्तर:
(द) मुक्तिबोध ने।

प्रश्न 37.
नदी से ही जिनका आकार बनता है, वे हैं
(अ) नदी के द्वीप
(ब) नाव
(स) शहर और गाँव
(द) चट्टान।
उत्तर:
(अ) नदी के द्वीप

प्रश्न 38.
नदी के द्वीप रचना है
(अ) वीरेन्द्र मिश्र की
(ब) अज्ञेय की
(स) प्रसाद की
(द) मुक्तिबोध की।
उत्तर:
(ब) अज्ञेय की

प्रश्न 39.
‘साँडा-सकारे चंदा-सूरज करते जिसकी आरती’ पंक्ति ली गई है(अ) नदी के द्वीप,
(ब) वसन बांसती लेगी
(स) भारतमाता की जय बोल दो
(द) अमृत का घुट शक्ति के।
उत्तर:
(स) भारतमाता की जय बोल दो

प्रश्न 40.
शान्ति और संस्कृति की बहती स्वाधीन जाह्नवी
(अ) भारत की जय बोल दो
(ब) बलिदानी रंग घोल दो
(स) कोई गीत गाओ
(द) असावधान रहो।
उत्तर:
(ब) बलिदानी रंग घोल दो

प्रश्न 41.
लोकगीत ‘कजली’ है.
(अ) बसंत गीत
(ब) सावन गीत
(स) देवी गीत
(द) शादी गीत।
उत्तर:
(अ) बसंत गीत

रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. मीराबाई ने ……………….. की आराधना की है। (2012)
2. कृष्ण को मथुरा ले जाने के लिए …………. आया था। (2009)
3. गणेश संसार की ………………. को दूर कर देते हैं।
4. …………. को सबसे पहले पूजा जाता है। (2009)
5. बलदाऊ …………. को चिढ़ा-चिढ़ाकर परेशान करते हैं। (2009)
6. बालक श्रीकृष्ण को सबसे ज्यादा शिकायत ……………….. से है। (2016)
7. बहन हरहराती गंगा बन जाये और भाई ………………. बन जाय।
8. कवि ने बहन को चिनगारी तथा भाई को ……………….. कहा है। (2015)
9. सुजान को प्रियतमा मानकर ………………. ने सम्बोधित किया है।
10. आनन्द के घन प्रान जीवन ………………… को कहा गया है।
11. उद्धव गोपियों को ज्ञान और ………………. सिखाने आये हैं।
12. हृदय में अनेक मनमोहन न बसाने का कथन ………………. ने कहा है।
13. तुम चिरन्तन अभयता के …………….” हो।
14. ‘अरे तुम हो काल के भी काल’ कविता ………………. द्वारा लिखित है।
15. तुम देश की स्वाधीनता पर …………….. आने न देना।
16. देश के निर्माण को ……………….. खाए जा रहा है।
17. आकाश में तारे रूपी ……………….. डूब रहे हैं।
18. आँखों में विहाग भरे ……………….. सो रही है।
19. वर्षा ऋतु में ………………… सज गये हैं।
20. ‘मंगल वर्षा’ ………………. द्वारा रचित है।
21. कबीर ने ………………… की संगति करने को कहा है। (2017)
22. “नाव में जल भरने पर और घर में दाम बढ़ने पर दोनों हाथों से उलीचना चाहिए।” यह कथा है …………” का। (2013)
23. पान की पीक होठों पर शोभा देती है और ………… नेत्रों में।
24. ईश्वर का काँटेदार डालियों पर ………… लगाना उसकी भूल है।
25. केवट के पास अपने परिवार के पालन करने का कोई और ……………. नहीं था।
26. केवट कठौते में ……………” का पवित्र जल भर लाया।
27. महाभारत का युद्ध भारत के लिए …………. के समान था।
28. आज जो हमसे विरक्त हैं,वे कल …………. होंगे।
29. जब जग मुझे तोड़ने आता मैं …………. रो देता।
30. फूल का हृदय ………….. के हृदय जैसा ही है।
31. “विजय पथ पर बढ़ सिपाही, विजय तेरी है सुनिश्चित,” कहा है …………। (2013)
32. काले …………. मस्त होकर युवाओं का आह्वान कर रहे हैं।
33. ‘बसन्त गीत’ ………….. की अनूठी रचना है।
34. कवि निराला ने पृथ्वी का आँचल …………. को कहा है। (2009)
35. धरती ने अपना धानी घूघट खोलकर अपना ज्वलन्त ………….. देख लिया।
36. ‘अमृत का घुट शक्ति के’ …………. की रचना है।
37. अज्ञेय के अनुसार समाज एक नदी है और व्यक्ति इस नदी में ………….. जैसा है।
38. द्वीप नदी के ……………… है। (2011)
39. मन्दिर,मस्जिद …………. ने इन्सान को कैद कर लिया है।
40. हम अनेकता में भी एकता रखते हैं और झगड़े को ……….. से सुलझाते हैं।
उत्तर:
1. कृष्ण
2. अक्रूर
3. विघ्न-बाधाओं
4. गणेश जी
5. श्रीकृष्ण
6. बलदाऊ
7. झेलम
8. ज्वाला
9. घनानन्द
10. सुजान ‘नेपाली’
11. योग
12. गोपियों
13. स्रोत
14. बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’
15. आँच
16. ध्वंश
17. घट
18. स्त्री
19. हिंडोले
20. भवानी प्रसाद मिश्र
21. साधु
22. कबीर
23. काजर
24. गुलाब
25. अवलम्बु
26. गंगाजू
27. मरण
28. अनुरक्त
29. हँस-हँस
30. मालिन
31. विष्णुकान्त शास्त्री ने
32. मेघ
33. निराला
34. सुनहरी धान,
35. बसन्त
36. मुक्तिबोध
37. द्वीप
38. पुत्र
39. गिरजे
40. विवेक।

सत्य/असत्य

1. मीरा कृष्ण को रिझाना चाहती हैं।
2. मीरा के प्रभु गिरधर नागर हैं।
3. बानी जगरानी की उदारता का कोई भी वर्णन कर सकता है।
4. श्रीराम पूर्ण ब्रह्म पुरुषोत्तम हैं। (2015)
5. गोपियों के मन में बलदाऊ बसे थे। (2011)
6. दाऊ ने कृष्ण से कहा कि उसे तो मोल लिया है।
7. बहन कराली क्रान्ति बने और भाई विकराल बने।
8. भाई प्रेम का पुतला है और बहन ममता की गोद है।
9. सनेह का मार्ग बड़ा टेढ़ा है।
10. पहले सुजान ने स्नेह से अपनाया फिर नेह को तोड़ दिया।
11. उद्धव के आने की खबर सुनकर गोपियाँ राधा के घर आने लगीं।
12. उद्धव की कहानी सुनकर सभी गोपियाँ प्रसन्न हुईं।
13. देह धरे का फल यही है कि परोपकार करे।
14. कबीर ने कहा है कि कुसंग का फल बुरा ही होता है।
15. सम्पत्ति रूपी जल के बढ़ने से मन रूपी कमल मुरझा जाता है।
16. नदी, कूप, सरोवर और बावड़ी यदि किसी की प्यास बुझा देते हैं, तो वे प्यासे के लिए सागर से महान हैं।
17. कवि जयशंकर प्रसाद ने बादल को पनघट कहा है। (2016)
18. लता रूपी स्त्री ने अपने फूलों की गगरी भरी नहीं है।
19. आसमान में बादलों के छाने से धरती हर्षित नहीं हुई।
20. खेत के बीच में खड़ी होकर किसानिन कजरी के गीत गा रही है।
21. तुम्हारे पास काल का धनुष और दिशाओं की डोरी है।
22. तनिक सा अवरोध तुम्हारा सब कुछ बिगाड़ सकता है।
23. हमें देश की स्वाधीनता यों ही मिल गई है।
24. सिंह की खेती किसी स्यार को खाने मत देना।
25. इस घाट से थोडी दर कमर तक पानी है वहाँ से गंगा पार कर लो।
26. केवट की स्नेह भरी वाणी सुनकर श्रीराम जानकी और लखन की ओर देखकर हँसे।
27. जो लोग हमको असभ्य या अशिक्षित बता रहे हैं, वे अज्ञ हैं या पक्षपात कर रहे हैं।
28. कल जो हमारी सभ्यता पर अज्ञानता के कारण हँसे थे वे आज हमारे अनुसन्धान से प्रसन्न
29. जगती के मधुवन में पुष्प और मालिन पुराने साथी हैं।
30. हम दोनों में यौवन और आकर्षण नहीं है।।
31. जो अपने धर्मपथ पर आगे आने वाली आपदाओं को तुच्छ मान कर आगे बढ़ते हैं विजय उनके चरणों में लोटती है।
32. कवि युवक को एक पग भी पीछे न हटाने के लिए शपथ दे रहा है।
33. बसन्त के आने पर वन प्रसन्न हो गया है।
34. मधुप वृन्द चारणों की भाँति गीत नहीं गा रहे हैं।
35. रूखी सी डाल बसन्त आगमन पर पल्लव वसना हो जाएगी।
36. पार्वती ने शिव को वर कर संसार को सुख नहीं दिया।
37. बसन्त में खिले लाल-लाल फूल मनुष्य के हृदय में क्रान्ति की ज्वाला के समान हैं।
38. ‘नदी के द्वीप’ रचना के कवि अज्ञेय हैं। (2009)
39. नदी के द्वीप नदी के पुत्र की तरह होते हैं। (2013)
40. कवि ने द्वीप को पर्वत का पुत्र कहा है। (2017)
41. परिवर्तन में मन ढालना और हर पर्वत से भागीरथी निकालना सरल है।
उत्तर:
1. सत्य
2. सत्य
3. असत्य
4. सत्य
5. असत्य
6. सत्य
7. सत्य
8. सत्य
9. असत्य
10. सत्य
11. असत्य
12. असत्य
13. सत्य
14. सत्य
15. असत्य
16. सत्य
17. असत्य
18. असत्य
19. असत्य
20. सत्य
21. सत्य
22. असत्य
23. असत्य
24. सत्य
25. सत्य
26. सत्य
27. सत्य
28. असत्य
29. सत्य
30. असत्य
31. सत्य
32. सत्य
33. सत्य
34. असत्य
35. सत्य,
36. असत्य,
37. सत्य
38. सत्य
39. सत्य
40. असत्य
41. असत्य।

जोड़ी मिलाइए

I.

उत्तर:
(1) → (स)
(2) → (द)
(3) → (इ)
(4) → (ब)
(5) → (अ)

II.

उत्तर:
(1) → (स)
(2) → (इ)
(3) → (अ)
(4) → (ब)
(5) → (द)।

III.

उत्तर:
(1) → (स)
(2) → (द)
(3) → (अ)
(4) → (इ)
(5) → (ब)।

IV.

उत्तर:
(1) → (स)
(2) → (द)
(3) → (अ)
(4) → (ब)।

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

प्रश्न 1.
मीरा की भक्ति किन भाव की है? (2014)
उत्तर:
दाम्पत्य (प्रेम) भाव की।

प्रश्न 2.
इस देह पर गर्व क्यों नहीं करना चाहिए? (2011)
उत्तर:
क्योंकि यह माटी में मिल जाती है।

प्रश्न 3.
गजमुख का मुख कौन देखता है? (2010, 15)
उत्तर:
दसमुख (रावण)।

प्रश्न 4.
कौन से ऐसे देव हैं जिन्हें विघ्नहर्ता कहा जाता है?
उत्तर:
गणेश।

प्रश्न 5.
सूरदास के इष्ट देव कौन हैं?
उत्तर:
श्रीकृष्ण।

प्रश्न 6.
बालकृष्ण ने जब यशोदा से बलदाऊ की शिकायत की, तो माँ उसे क्या समझाती
उत्तर:
बलभद्र तो जन्म से ही धूर्त है।

प्रश्न 7.
गोपालसिंह नेपाली ने भाई-बहन के बीच के प्रेम को किसके परिवेश में व्यक्त किया है?
उत्तर:
राष्ट्रीय प्रेम के।

प्रश्न 8.
यदि बहन आँगन की ज्योति है, तो भाई कौन है?
उत्तर:
घर का पहरेवाला।

प्रश्न 9.
घनानन्द के अनुसार सनेह का मार्ग कैसा है? (2013)
उत्तर:
सीधा व सरल।

प्रश्न 10.
‘घनानन्द के पद’ कविता में कवि ने कौन से रस का वर्णन किया है?
उत्तर:
वियोग श्रृंगार का।

प्रश्न 11.
विश्वास में विष घोलने का कार्य किसने किया है? (2009, 17)
उत्तर:
सुजान ने।

प्रश्न 12.
नन्द के घर में गोपियाँ क्या खबर पाकर एकत्रित हुई?
उत्तर:
उद्धव के आगमन की।

प्रश्न 13.
मथुरा से योग सिखाने कौन आया था? (2016)
उत्तर:
उद्धव।

प्रश्न 14.
कबीरदास जी ने किसकी संगति को अच्छा बताया है? (2009)
उत्तर:
साधु (सज्जन) पुरुष की।

प्रश्न 15.
नींव के पत्थर (शहीद) तुम्हें क्या शपथ दे रहे हैं?
उत्तर:
धरोहर की रक्षा करना।

प्रश्न 16.
नाश को निर्माण के पथ पर मोड़ते हुए जवानी क्या करती है?
उत्तर:
समय की शिला पर पदचिह्न छोड़ती है।

प्रश्न 17.
बीती विभावरी से क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
प्रभात हो गया है।

प्रश्न 18.
प्रसाद जी ने पनघट किसे कहा है? (2009, 11)
उत्तर:
आसमान को।

प्रश्न 19.
वर्षा ऋतु के आने पर धरती कैसी हो जाती है?
उत्तर:
हरी-भरी और प्रसन्न।

प्रश्न 20.
वर्षा के शुभ दिन कवि को कैसे लगते हैं?
उत्तर:
किसी जन्म के पुण्य जैसे।

प्रश्न 21.
स्वाति नक्षत्र की बूंद कदली, सीप और भुजंग के मुख में गिरने पर क्या-क्या रूप ग्रहण करती है?
उत्तर:
क्रमशः कपूर, मोती और विष।

प्रश्न 22.
बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ ने स्वाधीनता की रक्षा के लिए किसका आह्वान किया (2009)
उत्तर:
देश के युवकों का।

प्रश्न 23.
आदर देकर कौए को कब बुलाते हैं?
उत्तर:
कनागतों में।

प्रश्न 24.
नर की और नल नीर की कौन-सी गति समान है?
उत्तर:
जितना नीचा होकर चलेगा उतना ही ऊँचा माना जाएगा।

प्रश्न 25.
केवट की हार्दिक अभिलाषा क्या थी?
उत्तर:
श्रीराम के चरण धोकर पीने की।

प्रश्न 26.
देवगण प्रेम से किसके भाग्य की सराहना करते हैं?
उत्तर:
केवट के।

प्रश्न 27.
प्राचीनता की खोज होने से क्या होगा?
उत्तर:
हमारी उच्चता का ज्ञान होगा।

प्रश्न 28.
विद्या प्राप्ति के लिए कौन से देश भारत में लगातार आते रहे?
उत्तर:
सभी देश।

प्रश्न 29.
मालिन से पुष्प क्या कहता है?
उत्तर:
उसे न तोड़ने के लिए कहता है।

प्रश्न 30.
मालिन के हाथ उठाने पर पुष्प पर क्या प्रभाव पड़ता है?
उत्तर:
वह सुधि-बुधि खो देता है।

प्रश्न 31.
विश्व किसके सामने झुकता है?
उत्तर:
जो अभय हो जय गीत गाते हैं।

प्रश्न 32.
कौन लोग गौरवोज्ज्वल त्यागमय इतिहास बनाते हैं?
उत्तर:
जो वीर विजय में विश्वास रखते हैं।

प्रश्न 33.
बसन्त कौन-सा भाव लेकर आता है?
उत्तर:
प्रसन्नता और उत्कर्ष।

प्रश्न 34.
शैलसुता को अपर्णा क्यों कहते हैं?
उत्तर:
उन्होंने पत्ते खाना भी छोड़ दिया था।

प्रश्न 35.
किसकी तपस्या के फलस्वरूप उसे बसन्त रूपी शिव से विवाह करने का अवसर मिलता है?.
उत्तर:
सूखी डाली रूपी पार्वती की।

प्रश्न 36.
बसन्त में खिले लाल-लाल फूल किसके प्रतिरूप दिखाई देते हैं?
उत्तर:
हृदय में जलती क्रान्ति रूपी ज्वाला के।

प्रश्न 37.
‘नदी के द्वीप’ कविता में कवि ने किसके महत्व को स्वीकार किया है?
उत्तर:
व्यक्ति के।

प्रश्न 38.
व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की रक्षा के साथ-साथ किस बात का ध्यान रखे?
उत्तर:
समाज की उपेक्षा न होने पाये।

प्रश्न 39.
‘भारतमाता की जय बोल दो’ कविता में किसका वर्णन किया गया है?
उत्तर:
भारतमाता के वैभव का।

प्रश्न 40.
आस्थाओं की टकराहट से क्या हानि होगी?
उत्तर:
देश टूटेगा।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 10 विविधा-2

विविधा-2 अभ्यास

विविधा-2 अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
कवि ने द्वीप को किसका पुत्र कहा है?
उत्तर:
द्वीप का निर्माण नदी के सतत् बहाव के कारण होता है। द्वीप को स्वरूप नदी ही प्रदान करती है। अतः कवि ने द्वीप को नदी का पुत्र कहा है।

प्रश्न 2.
नदी सदा गतिशील रहकर क्या दान देती है?
उत्तर:
नदी सदैव गतिशील रहती है। वह द्वीप को उसका स्वरूप तथा मनुष्य को जीवन दान देती है।

प्रश्न 3.
साँझ-सकारे भारतमाता की आरती कौन करता है?
उत्तर:
साँझ-सकारे भारतमाता की आरती सूरज और चन्द्रमा करते हैं।

प्रश्न 4.
कवि ने भारतमाता की जय-जयकार का आह्वान किससे किया है? (2017)
उत्तर:
भारतीय सपूतों, श्रमकर्ताओं, रचनाकारों, देशज मित्रों, ग्रह-नक्षत्रों (आम जनता) सभी से जय-जयकार करने का आह्वान किया है।

प्रश्न 5.
झुलसती धरा के लिए किस दान की आवश्यकता है?
उत्तर:
झुलसती धरा के लिए कवि ने सावन दान की आवश्यकता को बताया है।

विविधा-2 लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
नदी द्वीप को आकार किस प्रकार देती है? (2014, 16)
उत्तर:
नदी भू-खण्ड के कोनों (कोणों),मार्ग, भूमि का उठान, बालू के किनारे तथा उसको गोलाकार रूप देकर द्वीप को आकार प्रदान करती है। द्वीप नदी के अन्दर उठे हुए भू-भाग का ही एक रूप होता है।

प्रश्न 2.
‘भारतमाता की जय बोल दो’ कविता में किन-किन प्राकृतिक उपादानों का उल्लेख किया है?
उत्तर:
सूर्य, चन्द्रमा, ग्रह-नक्षत्र, ऋतुएँ, पर्वत, नदी, तारे, नारियल के वन, अन्तरीप, पराग, धरती, बादल, आकाश, धूमकेतु तारा आदि प्राकृतिक उपादानों का उल्लेख किया है। सूर्य प्रात:काल तथा चन्द्रमा शाम को भारतमाता की आरती उतारते हैं। नारियल वन से सुगन्ध फूटने लगती है ! ऋतुएँ नवीन परिधान प्रदान करती हैं। भारतमाता इन प्राकृतिक उपादानों के द्वारा और भी सुन्दर लगती है।

प्रश्न 3.
कवि ने प्रकृति से भारत को सजाने-सँवारने का अनुरोध क्यों किया है?
उत्तर:
सुबह तथा सायंकाल सूरज तथा चन्दा भारतमाता का स्वागत करते हैं। सूर्य से उष्णता तथा चन्द्रमा से शीतलता प्रदान होती है। ऋतुओं से कवि ने आह्वान किया है कि भारत माता को नित्य नूतन परिधानों से सुसज्जित करें। भारत की गंगा नदी, हमारे लिए जीवनदायिनी है। कश्मीर की डल झील भारतीय सुषमा का केन्द्र है।

प्रश्न 4.
कवि मिश्र ने देशवासियों के मिल-जुलकर रहने पर अत्यधिक बल क्यों दिया (2013)
उत्तर:
अनेकता में एकता भारत की प्रमुख विशेषता है। यहाँ पर भिन्न-भिन्न प्रकार के रूप-रंग तथा भाषा-भाषी लोग रहते हैं। आपसी झगड़े सदैव ही हानिकारक होते हैं। इन झगड़ों से समाज में विद्रोह तथा बँटवारा होता है। एकता में शक्ति है। अतः मिल-जुलकर रहने के लिए कवि ने अत्यधिक बल दिया है।

प्रश्न 5.
बलिदानी रंग से कवि का क्या तात्पर्य है? (2009, 12)
उत्तर:
भारत सदैव से ही शान्तिप्रिय देश रहा है। प्रत्येक देश की सम्प्रभुता का ध्यान रखा है। हम अपनी सभ्यता और संस्कृति के रक्षक हैं। भारत की स्वतंत्रता, एकता और अखण्डता पर आँच आयेगी तो भारतीय अपना खून बहाकर देश की रक्षा करेंगे। बलिदानी रंग से अभिप्राय खून से है। ऐसा रक्त है जो देश की रक्षा के लिये बहाया जाये।

विविधा-2 दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
द्वीप की विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
द्वीप किसी नदी या विशाल जलराशि में स्थित भूखण्ड होता है। भौगोलिक दृष्टि से यह कठोर चट्टानों से निर्मित होता है और जलराशि से टकराकर सुगढ़ आकृति धारण कर लेता है। यह अपना अलग ही महत्व रखता है। यह प्राणियों के निवास के साथ-साथ उनके आवागमन का माध्यम है तथा नावों और पानी के जहाजों को ठहरने के लिए स्थान उपलब्ध कराता है। यह विशाल भूखण्ड न होकर छोटा भूखण्ड होता है, लेकिन हमारी तरह ही वहाँ भी जीवन सुलभ है। रात में जगमगाती बिजली की रोशनी इसकी सुन्दरता में चार चाँद लगा देती है। इसकी शोभा अत्यन्त ही सुहावनी और आकर्षक होती है। यहाँ पर सभी वस्तुएँ सुलभता से उपलब्ध हो जाती हैं।

प्रश्न 2.
नदी हमें किस प्रकार संस्कार देती है? स्पष्ट कीजिए। (2009, 11)
उत्तर:
“नदी के द्वीप” कविता में नदी समाज का प्रतीक है तथा द्वीप व्यक्ति का प्रतीक है। नदी हमारे किनारों को काट-छाँटकर सही आकार प्रदान करके सुधारती है। बालक में यदि कुसंगति के कारण कोई कमी (विकृति) आती है तो समाज (नदी) उन कमियों को धीरे-धीरे दूर करने का प्रयास करता है। हम नदी (समाज) के पुत्र हैं। समाज के द्वारा हम सभी का पालन-पोषण होता है। समाज हमें सद्गुणों से युक्त बनाता है, हमारी बुराइयों को दूर करता है। अतः हम संस्कारवान बनकर अपने देश के लिए सुयोग्य नागरिक बनते हैं। देश के विकास में अपना योगदान देते हैं।

प्रश्न 3.
‘नदी के द्वीप’ कविता का मूल भाव अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर:
अज्ञेय जी की प्रारम्भिक कविताएँ प्रकृति प्रेम से सम्बन्धित हैं। इनका अधिकांश काव्य प्रेम,प्रकृति तथा समाज आदि से युक्त है। उत्तरवर्ती कविताओं में व्यक्तिवादिता के दर्शन होते हैं। व्यक्ति तथा समाज का अपना अलग-अलग महत्त्व है। व्यक्ति तथा समाज एक-दूसरे के पूरक हैं। कवि का इस कविता के आधार पर मानना है कि समाज एक नदी के जैसा है। व्यक्ति एक द्वीप जैसा है। द्वीप को आकार नदी के द्वारा प्राप्त होता है। उसी प्रकार समाज के द्वारा व्यक्ति का निर्माण होता है व्यक्ति अपनी पहचान समाज में पूरी तरह से नहीं कर सकता। व्यक्ति की अपनी अलग पहचान होती है। उस पहचान को बनाये रखना भी आवश्यक है। समाज तथा व्यक्ति दोनों में तालमेल होना अनिवार्य है। इस तालमेल के द्वारा ही समाज के विकास को सुरक्षित रख सकते हैं।

प्रश्न 4.
कवि मिश्र ने प्रकृति के उपादानों से भारतमाता के लिए क्या-क्या करने को कहा है?
उत्तर:
ग्रह-नक्षत्रों से भारत की जय-जयकार करने का आह्वान किया है। ऋतुओं से भारत माता को नित्य नूतन परिधानों से सुशोभित करने को कहा है। सतरंगी परिधानों से भारतमाता का स्वागत करने,उसे सजाने तथा सँवारने को कहा है। कुंकुम के पत्तों से भारत की जय बोलने को कहा है। तारे लालटेन की भाँति शोभनीय लग रहे हैं। नारियल वन से सुगन्ध प्रवाहित करने को कहा है। पुष्पों की सुन्दर पराग का भी कवि ने आह्वान किया है।

प्रश्न 5.
वह माली है, वह खुशबू है, हम चमन।
वह मूरत है, वह मंदिर है, हम नमन।
इन पंक्तियों में माली, खुशबू, मूरत और मन्दिर किसे कहा गया है और क्यों?
उत्तर:
इन पंक्तियों में माली भारतमाता के लिए, खुशबू देशभक्ति की भावना के लिए, मूरत राष्ट्र देव के लिए, मन्दिर राष्ट्र के निवासियों के लिए प्रयुक्त किया है। माली जिस प्रकार बगीचे की रक्षा करता है। उसी प्रकार, भारतमाता हम सभी का पालन-पोषण करती है। इसका अन्न,जल ग्रहण करके हम बड़े होते हैं। खुशबू देशभक्ति की भावना के लिए प्रयुक्त है,क्योंकि प्रत्येक नागरिक में देशभक्ति की भावना होना अनिवार्य है। मन्दिर में देवी देवताओं की प्रतिमाएँ न होकर राष्ट्र देव की प्रतिमा हो। हम सभी भारतीय एक मन्दिर के समान हैं।

प्रश्न 6.
कवि ने भारतीयों को ‘रक्त चरित्रो’ कहकर क्यों सम्बोधित किया है?
उत्तर:
हम सभी भारतीयों का कर्तव्य है कि देश की एकता को कायम रखें। अपनी सभ्यता और संस्कृति की रक्षा करें। शान्ति और स्वाधीनता की जो गंगा प्रवाहित हो रही है उसमें यदि कोई भी बाधक बने तो अपना बलिदान देकर अपने देश की रक्षा करें। भारत के अमर सपूतो भारत की जय बोलो। रक्त लाल होता है। अतः भारत के लालों को रक्त चरित्र कहकर सम्बोधित किया है।

प्रश्न 7.
मंदिर, मस्जिद और गिरजाघर में मानव कैसे कैद हो सकता है? इनमें कैद मानव को मुक्त कैसे किया जा सकता है?
उत्तर:
मंदिर, मस्जिद और गिरजाघर में बाह्य आडम्बर, पुराने रीति-रिवाजों की भरमार है। पूजा-अर्चना के नाम पर दिखावा अधिक है। मनुष्य धर्म के नाम पर संकीर्णताओं में फंसकर रह गया है। धार्मिक भावना तो हितकर होती है, किन्तु धार्मिक कट्टरता कभी भी किसी भी राष्ट्र के लिए हितकर नहीं है। मनुष्य की सोच संकुचित हो गयी है। मनुष्य इनमें कैद हो चुका है। संकीर्णताओं से ऊपर उठकर सच्चे ज्ञान से इस कैद से मानव को मुक्त किया जा सकता है।

विविधा-2 काव्य-सौन्दर्य

प्रश्न 1.
अलंकार छाँटिए
(क) छाया है माथे पर आशीर्वाद-सा,
वह संस्कृतियों के मीठे संवाद-सा।
उत्तर:
उपमा अलंकार।

(ख) स्थिर समर्पण है हमारा,
हम सदा से द्वीप हैं स्रोतस्विनी के।
उत्तर:
रूपक अलंकार।

प्रश्न 2.
नवगीत और अतुकांत पदों में क्या अन्तर है?
उत्तर:
आधुनिक कविता का नवीनतम विकास नवगीत के रूप में हुआ है। नवगीत हिन्दी काव्य का एक आन्दोलन है। जहाँ मानव मन किसी सौन्दर्य, राग, सत्य के किसी कोण से गहरे छू जाता है। वहाँ गीत की भूमि होती है। इसमें अनुभूति की सरलता तथा सघनता होती है। नवगीत में संगीतात्मकता तथा गेयता का गुण पाया जाता है। जिन पदों में संगीतात्मकता का अभाव है उनमें गद्यात्मकता का गुण है। उन्हें अतुकान्त अथवा मुक्त छन्द कहते हैं।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित सामासिक पदों का विग्रह कर समास का नाम लिखिए
रचनाकार, भूखंड, कर्मनाशा, नारियल वन।
उत्तर:

प्रश्न 4.
निम्नांकित शब्दों के दो-दो पर्यायवाची शब्द लिखिए
धरती, सुगंध, नदी, पुत्र, पैर।
उत्तर:
धरती – भू, भूमि।
सुगंध – खुशबू,सुबास।
नदी – सरिता,पयस्विनी।
पुत्र – बेटा,सुत।
पैर – पग, चरण।

नदी के द्वीप भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘नदी के द्वीप’ विख्यात कवि ‘अज्ञेय’ द्वारा लिखित है। इस कविता में कवि ने प्रतीकात्मक शैली का प्रयोग करते हुए मनुष्य व समाज के मध्य के सम्बन्ध को समझाने का सुन्दर प्रयास किया है।

अज्ञेय जी मूलतः प्रज्ञा पुरुष हैं। उनके काव्य सृजन का केन्द्र बिन्दु उनका बौद्धिक चिन्तन है। उन्होंने प्राकृतिक प्रेम से युक्त रचनाएँ रची। कवि का विचार है कि समाज एक नदी के समान है। व्यक्ति उस नदी में द्वीप के समान है। यह सत्य है कि व्यक्ति का निर्माण समाज के द्वारा होता है, परन्तु व्यक्ति की अपनी भी पहचान होती है। इस पहचान को बनाये रखना जरूरी है। मनुष्य को स्वयं तथा समाज के बीच तालमेल स्थापित करना अनिवार्य है। अपनी रक्षा के साथ-ही-साथ समाज की रक्षा भी अनिवार्य है।

नदी के द्वीप संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) हम नदी के द्वीप हैं।
हम नहीं कहते कि हमको छोड़कर स्रोतस्विनी बह जाय।
वह हमें आकार देती है।
हमारे कोण, गलियाँ, अन्तरीप, उभार, सैकत-कूल,
सब गोलाइयाँ उसकी गढ़ी हैं।
माँ है वह । है, इसी से हम बने हैं।

शब्दार्थ :
स्रोतस्विनी = नदी; अंतरीप = द्वीपों के मध्य की उठान; आकार = रूप; कोण = कोने; गलियाँ = रास्ते; उभार = उठाव; सैकत-कूल = बालू के किनारे; गढ़ी = निर्मित।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक के पाठ विविधा-2 के ‘नदी के द्वीप’ से अवतरित है। इसके रचयिता श्री अज्ञेय जी हैं।

प्रसंग :
कवि द्वीप के प्रतीकात्मक अर्थ के माध्यम से कहते हैं कि जिस प्रकार नदी द्वीप का निर्माण करती है, उसी प्रकार समाज के द्वारा व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि नदी ही द्वीप की निर्मात्री है। वही द्वीप को आकार में ढालती है। द्वीप नहीं चाहता कि नदी उसकी उपेक्षा करती हुई आगे बह जाय। द्वीप के कोण,उसके मध्य का उठान,उसके मार्ग,बालू के किनारे सभी गोलाकार आकृति नदी की ही देन है। द्वीप को नदी से अलग नहीं किया जा सकता। इसी प्रकार, मनुष्य का निर्माण समाज के द्वारा होता है। उसका अस्तित्व समाज के कारण ही है।

काव्य-सौन्दर्य :

1. भाषा तत्सम शब्दावली से युक्त।
2. गेयता का अभाव है। अतुकान्त छन्दों का प्रयोग किया है।
3. प्रतीकात्मक शैली का प्रयोग है। नदी, समाज का प्रतीक है तथा द्वीप व्यक्ति का प्रतीक है।

(2) किन्तु हम हैं द्वीप, हम धारा नहीं हैं,
स्थिर समर्पण है हमारा, हम सदा से द्वीप हैं स्त्रोतस्विनी के
किन्तु हम बहते नहीं हैं, क्योंकि बहना रेत होना है।
हम बहेंगे तो रहेंगे ही नहीं।
पैर उखड़ेंगे, प्लवन होगा, ढहेंगे, सहेंगे, बह जायेंगे।
और फिर हम चूर्ण होकर भी कभी क्या धारा बन सकते?
रेत बनकर हम सलिल को तनिक गॅदला ही करेंगे
अनुपयोगी ही बनायेंगे।

शब्दार्थ :
समर्पण = त्याग; प्लवन = धरती का जल से पूर्ण होना; ढहेंगे = टूटकर गिर जायेंगे; सलिल = जल; तनिक = थोड़ा-सा; गैंदला = गन्दा; अनुपयोगी = बेकार।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि कहता है कि द्वीप का अस्तित्व स्थिर रहने पर ही है। यदि नदी इसका कटाव कर देगी तो वह अस्तित्व विहीन होगा।

व्याख्या :
कवि कहता है कि द्वीप कभी भी धारा नहीं बन सकते। धारा सतत् प्रवाहित रहती है। द्वीप का अस्तित्व स्थिर रहते हुए त्याग की भावना में है। हम हमेशा ही नदी के द्वीप कहलाते हैं। हम नदी की गति के साथ नहीं चलते। यदि हम नदी की धारा के साथ प्रवाहित हो जायेंगे तो स्वयं रेत बन जायेंगे यदि हम नदी के साथ बहेंगे तो हमारा अस्तित्व स्वयं ही समाप्त हो जायेगा। हम अपने स्थान से डिग जाएँगे,तो सभी स्थान जल से पूर्ण हो जायेंगे, हमारे किनारे कट-छंटकर गिरेंगे,इसको सहन करेंगे। यदि हमारा चूर्ण (चूरा) भी हो जाये तो क्या हम धारा बन सकेंगे। रेत बनने के बाद केवल हम जल को गंदा ही करेंगे,उस जल को उपयोग के रहित ही बनायेंगे।

व्यक्ति का अस्तित्व समाज के अनुरूप चलने में है। समाज के विपरीत चलने में उसका कोई अस्तित्व नहीं है। समाज के हित में कार्य करेंगे तो निश्चित ही व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास होगा। व्यक्ति अपनी विकृतियों को समाज में मिश्रित न होने दे। इससे समाज का परिवेश दूषित ही होगा।

काव्य सौन्दर्य :

1. द्वीप का अस्तित्व स्थिर रहने में है।
2. तत्सम तथा तद्भव शब्दों का प्रयोग भाषा में किया है।
3. गेयता का पूर्ण अभाव है। अतुकान्त शैली का प्रयोग।
4. उपमा अलंकार।

(3) द्वीप हैं हम। यह नहीं है शाप। यह अपनी नियति है।
हम नदी के पुत्र हैं। बैठे नदी की क्रोड़ में।
वह वृहद भूखण्ड से हमको मिलाती है।
और वह भूखण्ड अपना पितर है।
नदी, तुम बहती चलो।
भूखण्ड से जो दाय हमको मिला है मिलता रहा है,
माँजती, संस्कार देती चलो। यदि ऐसा कभी हो-
तुम्हारे आह्लाद से या दूसरों के किसी स्वैराचार से, अतिचार से।

शब्दार्थ :
शाप = अभिशाप; नियति = भाग्य; क्रोड़ = गोद; वृहद = विशाल; भूखण्ड = भू-भाग; पितर = पिता, पूर्वज; दाय = आकार; भाग; माँजती = साफ करना; संस्कार = सद्गुण; आह्लाद = प्रसन्नता; स्वैराचार = स्वेच्छाचार; अतिचार = अत्याचार, अन्याय।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
द्वीप का यह भाग्य ही है कि वह नदी के बीच में है। नदी ने उसे सजाया तथा सँवारा है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि द्वीप बनना एक अभिशाप नहीं है। यह तो हमारा भाग्य है कि हम नदी के पुत्र हैं तथा उसकी बीच धारा में बैठे हैं अर्थात् उसकी गोद में स्थित हैं। नदी हमारा अस्तित्व शेष भू-भाग से जोड़ती है शेष हिस्सों से सम्पर्क में रखती है। इस विशाल भू-भाग से ही अपना निर्माण हुआ है, अत: यह भू-भाग अपने पिता के समान है। कहने का अभिप्राय यह है कि व्यक्ति को समाज ने ही मानवीय गुणों से युक्त किया है। समाज ही उसके व्यक्तित्व का निर्माता है। समाज के बीच में ही व्यक्ति रहता है। अतः समाज मनुष्य का जन्मदाता है। नदी द्वीप के आकार को तराशती है, उसे सही आकार प्रदान करती है। तुम प्रसन्नतापूर्वक हमें संस्कारित करती हो। कभी-कभी अन्य के स्वेच्छाचार या अत्याचार से तुम हमारी रक्षा भी करती हो। समाज में कभी-कभी अवांछनीय तत्वों के अत्याचार से हमारी (व्यक्ति की) रक्षा होती है। समाज सद्गुणों का विकास करता है। संस्कारवान व्यक्ति की समाज में विशेष भूमिका रहती है।

काव्य-सौन्दर्य :

1. भाषा-तत्सम शब्दावली से युक्त, जैसे—नियति, क्रोड़, भूखण्ड आदि।
2. प्रतीकात्मक शैली।
3. अतुकान्त छन्दों का प्रयोग। गेयता का अभाव है। कवि ने छन्दों के बन्धन को स्वीकार नहीं किया है।

4. तुम बढ़ो, प्लावन तुम्हारा घरघराता उठे
यह स्रोतस्विनी ही कर्मनाशा, कीर्तिनाशा और घोर काल प्रवाहिनी बन जाय-
तो हमें स्वीकार है वह भी। उसी में रेत होकर
फिर छनेंगे हम। जमेंगे हम। कहीं फिर पैर टेकेंगे।
कहीं फिर भी खड़ा होगा नये व्यक्तित्व का आकार।
मात; उसे फिर संस्कार तुम देना।

शब्दार्थ :
प्लावन = जल से पूर्ण होना; काल प्रवाहिनी = विनाशकारी; आकार = आकृति,स्वरूप; घरघराता = घर-घर की ध्वनि।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
द्वीप के माध्यम से अपने व्यक्तित्व को संस्कारित बनाने की शिक्षा इस पद्यांश में दी गयी है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि नदी तुम लगातार गतिशील रहो। तुम्हारे जल के द्वारा घर-घर की ध्वनि होने लगे। चारों ओर जल-ही-जल हो जाए यह जीवनदायिनी नदी अपने विकराल स्वरूप के कारण कर्मनाशा नदी के समान बन जाये। भले ही अपयश के स्वरूप को धारण कर ले, विनाशकारी ही क्यों न बन जाये। हमें तुम्हारा प्रत्येक स्वरूप स्वीकार है। जल-प्लावन के कारण हम पूरी तरह से रेत बन जायें। पुनः कभी-न-कभी हम अपने स्वरूप को प्राप्त करेंगे। किसी भी स्थान पर हम अपने व्यक्तित्व का निर्माण करेंगे। हे माता ! तुम संस्कारों से हमारे व्यक्तित्व का निर्माण करती रहना।

इस समाज में विषम परिस्थितियों के कारण भले ही व्यक्ति का अपना अस्तित्व समाप्त हो जाये। इस समाज में घोर कष्ट भले ही प्राप्त हों। समाज के इस स्वरूप को भी हम स्वीकार करेंगे। अपना अस्तित्व पुनः स्थापित करने में सक्षम होंगे। संस्कारवान बनकर समाज को नयी दिशा प्रदान करेंगे।

काव्य सौन्दर्य :

1. भाषा तत्सम शब्दों से युक्त है, जैसे-स्रोतस्विनी, कीर्तिनाशा, प्रवाहिनी आदि।
2. कवि ने निराशावाद में आशावाद के स्वर देखे हैं, जैसे कहीं भी फिर खड़ा होगा नये व्यक्तित्व का आकार।
3. प्रतीकात्मक शैली। बिम्ब-विधान का सफल चित्रण।
4. अतुकान्त छन्दों का प्रयोग जिनमें सदैव ही गेयता का अभाव होता है।

भारतमाता की जय बोल दो भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘भारत माता की जय बोल दो’ ओज के महत्वपूर्ण कवि वीरेन्द्र मिश्र’ की प्रबल लेखनी द्वारा लिखित है। इस कविता में कवि ने देशवासियों से अपनी मातृभूमि को विजयी बनाने की बात कही है।

वीरेन्द्र मिश्र छायावादोत्तर काल के गीतकार हैं। उनके गीतों में राष्ट्रीय भावना ओत-प्रोत है। प्रेम, प्रकृति चित्रण तथा समाज के विभिन्न रूपों का चित्रण उनके काव्य में मिलता है। वे सच्चे अर्थों में संस्कृति के पुजारी एवं रक्षक हैं। अतः इस कविता में कवि ने सांस्कृतिक चेतना तथा प्राकृतिक सुषमा का वर्णन किया है। कवि ने भारतीयों से आह्वान किया है कि भारत माता को विजयी बनायें।

भारतमाता की जय बोल दो संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) साँझ-सकारे चंदा-सूरज करते जिसकी आरती
उस मिट्टी में मन का सोना डाल दो
ग्रह-नक्षत्रो ! भारत की जय बोल दो।
वह माली हैं, वह खुशबू है, हम चमन,
वह मूरत है, वह मन्दिर है, हम नमन,
छाया है माथे पर आशीर्वाद-सा,
वह संस्कृतियों के मीठे संवाद-सा,
उसकी देहरी पर अपना माथा टेककर,
हम उन्नत होते हैं उसको देखकर
ऋतुओ ! उसको नित नूतन परिधान दो,
झुलस रही है धरती, सावन दान दो,
सरल नहीं परिवर्तन में मन ढालना,
हर पर्वत से भागीरथी निकालना।

शब्दार्थ :
साँझ = संध्या,शाम; सकारे = सुबह; ग्रह-नक्षत्र = आकाशीय पिण्ड; प्रतीक अर्थ में आम जनता; माली = रक्षक; चमन = बगीचा; आशीर्वाद = शुभ आशीष; देहरी = चौखट, दरवाजा; टेककर = स्पर्श करके; नूतन = नवीन; परिधान = वस्त्र; झुलसना = गर्मी से व्याकुलता; परिवर्तन = बदलाव; भागीरथी = गंगा।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक के पाठ विविधा-2 के ‘भारत की जय बोल दो’ से अवतरित है। इसके रचयिता गीतकार वीरेन्द्र मिश्र हैं।

प्रसंग :
प्रस्तुत पद्य में कवि ने भारतमाता के प्राकृतिक सौन्दर्य का वर्णन किया है। इसकी सांस्कृतिक विरासत को बनाये रखने का आह्वान भी युवकों से किया है।

व्याख्या :
श्री मिश्र जी कहते हैं जिस देश का गुणगान सुबह-शाम सूरज तथा चन्द्रमा किया करते हैं। उस भारतमाता की सेवा पूर्ण मन से करो। उसकी सेवा में अपने मन को पूरी तरह लगा दो। ग्रह-नक्षत्रो (आम जनता) भारतमाता की जय-जयकार करो। भारतमाता का हम अन्न जल प्राप्त करके बड़े होते हैं। प्रत्येक भारतीय में देशभक्ति की भावना व्याप्त है। हम सभी उस बगीचे के फूल हैं। इसमें राष्ट्रदेव की प्रतिमा है। हमारा इसको नमन स्वीकार हो। देश हमारे ऊपर आशीर्वाद के तरह छाया किये हुए है। विभिन्न संस्कृतियों में आपस में मधुर सम्बन्ध हो। साथ ही वार्तालाप भी मधुर हो। हम भारतमाता को अपना मस्तिष्क (माथा) झुकाकर,स्पर्श करके नमन करते हैं।

भारत भूमि को देखकर सदैव गर्व का अनुभव करते हैं। कवि ने ऋतुओं का आह्वान किया कि हे ऋतुओ! तुम सतरंगी वस्त्र प्रदान करो। भारत में स्थान-स्थान पर हिंसा, साम्प्रदायिकता की आग लगी है। चारों ओर तनावपूर्ण वातावरण है। हे युवको ! इसे मानवीय गुणों से परिपूर्ण करो। ऐसे तनावपूर्ण वातावरण में इंसानियत के गुणों का संचार करना काफी कठिन है। यह उसी प्रकार कठिन है जैसे प्रत्येक पर्वत से गंगा को प्रवाहित नहीं किया जा सकता।

काव्य सौन्दर्य :

1. कवि ने भारतमाता की वन्दना की है।
2. प्रकृति के विभिन्न उपादानों का प्रयोग है।
3. पद्यांश में गेयता का गुण विद्यमान है।
4. लक्षण-प्रधान भाषा का प्रयोग किया है।

(2) जिस मन्दिर-मस्जिद-गिरजे में कैद पड़ा इंसान हो,
आओ, उसमें किरन ! किवाड़ा खोल दो,
कुंकुम-पत्रो ! भारत की जय बोल दो,
उसको करो प्रणाम, दृगों में नीर है,
झेलम की आँखों वाला कश्मीर है,
बजरे और शिकारे उसकी झील के,
लगते बनजारे तारे कंदील-से,
किसी नारियल-वन की गेय सुगन्ध से,
अंतरीप के दूरागत मकरंद से,
फूटा करता नए गीत का अंतरा,
कुछ क्षण को दुख भूल, विहँसती है धरा,
दो छवि कालों के अन्तर-आवास में,
कोई बादल घुमड़ रहा आकाश में।

शब्दार्थ :
कैद = बंदी; किरन = किरण; कुंकुम = रोली,सिंदूर; दृग = आँखें; शिकारे एवं बजरे = छोटी नाव; कंदील = लालटेन, चिमनी; अंतरीप = द्वीपों के मध्य की उठान; मकरंद = पराग; अंतरा = विराम; आवास = निवास; दूरागत = दूर से आती हुई, बिहँसती है = खुश होती है।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
चारों ओर अशान्ति का वातावरण है। पूजा-अर्चना के नाम पर पाखण्ड है। इन संकीर्णताओं से ऊपर उठने की हम सभी को आवश्यकता है।

व्याख्या :
कवि कहते हैं कि मुझे ऐसे मन्दिर,मस्जिद और गिरजाघर (चर्च) में कोई आस्था नहीं है। जिन इबादतगाहों ने मनुष्य और इन्सानियत को बन्दी बना लिया है,मानव संकीर्णताओं में फँसकर रह गया है। इन पूजागृहों के दरवाजे खोलकर इनके पास तक सच्चा ज्ञान आने दो। भारत के अमर सपूतो भारत की जय-जयकार करो। जो दुखी हैं, परित्यक्त हैं उनका भी सम्मान करो। आगे कवि भारत का चित्रात्मक वर्णन करते हुए कहते हैं कि हमारे देश में धरती का स्वर्ग कश्मीर है। झेलम नदी इसकी आँखों के समान है। कश्मीर की सुन्दर झीलों में स्थित शिकारा तथा बजरे उसकी सुन्दरता को और अधिक बढ़ा रहे हैं। आकाश में चमकने वाले तारे एक लालटेन के समान लग रहे हैं।

ऐसा प्रतीत हो रहा है कि नारियल वन की सुगन्ध प्राप्त करने योग्य है। किसी उठी हुई भूमि के भाग से पराग की खुशबू लगातार आ रही हैं। सभी ओर प्राकृतिक शोभा उपस्थित हैं। इसके पश्चात् हमारे मन से प्रसन्नतापूर्वक गीत की पंक्ति अनायास ही निकलने लगती है। ऐसी स्थिति में धरती माता अपने पहले दुःखों को भूल जाती है। वह प्रसन्न होने लगती है। धरती पर खुशहाली तथा प्रसन्नता का वातावरण छा जाता है। स्वतंत्रता से पहले की स्थिति तथा बाद के बीच का अन्तराल हमें बलिदानों का स्मरण करा देता है। जिस प्रकार आकाश में बादल उमड़ते-घुमड़ते हैं ठीक उसी प्रकार हमारे हृदय में भाव जागरण का दृश्य उपस्थित हो रहा है।

काव्य सौन्दर्य :

1. कवि ने तत्सम शब्दावली से युक्त भाषा का प्रयोग किया है। यथा-कुंकुम पत्रो, दृग, दूरागत, बिहँसती।
2. गेयता तथा संगीतात्मकता का गुण।
3. तुकान्त शैली।
4. अनुप्रास अलंकार की छटा निराली है।

(3) सर्जन की मंगल-बेला में धूमकेतु क्या चाहता
बच्चों की पावन उत्सुकता तौल दो,
देशज मित्रो ! भारत की जय बोल दो।
हम अनेकता में भी तो हैं एक ही,
हर झगड़े में जीता सदा विवेक ही,
कृति, आकृति, संस्कृति भाषा के वास्ते,
बने हुए हैं मिलते-जुलते रास्ते।

शब्दार्थ :
सर्जन = रचनात्मक, रचना; मंगल-वेला = पावन समय; धूमकेतु = पुच्छल तारा,लक्षणा के अर्थ में अलगाववादी शक्तियाँ; पावन = पवित्र; उत्सुकता = जिज्ञासा; देशज = पड़ोसी देश, देश से उत्पन्न; विवेक = ज्ञान।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
भारत अनेकता में एकता का देश है। कवि ने स्वतंत्रता के उपरान्त की पावन बेला का वर्णन इस पद में किया है।

व्याख्या :
कवि कहता कि भारत में स्वतंत्रता के बाद नव निर्माण की पावन बेला है। इस अवसर में कुछ विभाजक शक्तियाँ भी कार्य कर रही हैं। जिस प्रकार आकाश में धूमकेतु तारा होता है। उसी प्रकार, हमारे देश में विभाजक शक्तियाँ इसको तोड़ने का कार्य कर रही हैं। हमारी पीढ़ी के मन में स्वतंत्र भारत के बारे में अनेक जिज्ञासाएँ थीं। उनकी जिज्ञासाओं के विषय में भली-भाँति सोचें। मेरे पड़ोसी राष्ट्र तुम तो भारत से ही जन्मे हो। अतः तुम्हें भी भारत के जय-जयकार के नारे लगाने चाहिए। भारत में विभिन्न भाषा-भाषी,संस्कृतियों,रूप-रंग,छोटे-बड़े लोग निवास करते हैं। भारत अनेकता में एकता का देश है। इसके बाद भी हम सभी एक हैं। भारतीय हैं। देश की स्वतंत्रता को बनाये रखना ही सबका उद्देश्य है।

काव्य सौन्दर्य :

1. भाषा-तत्सम शब्दों से युक्त।
2. भारतीय संस्कृति की विशेषता अनेकता में एकता का उल्लेख कवि ने किया है।
3. लक्षण प्रधान तथा गेय शैली।
4. अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग कवि ने किया है।

4. आस्थाओं की टकराहट से लाभ क्या?
मंजिल को हम देंगे भला जवाब क्या?
हम टूटे तो टूटेगा यह देश भी,
मैला वैचारिक परिवेश भी,
सर्जन-रत हो आजादी के दिन जियो,
श्रमकर्ताओ, रचनाकारो, साथियो।
शांति और संस्कृति की जो बहती-स्वाधीन जाह्नवी
कोई रोके, बलिदानी रंग घोल दो,
रक्त चरित्रो ! भारत की जय बोल दो।

शब्दार्थ :
आस्था = विश्वास; टकराहट = लड़ाई, मतभेद; मंजिल = उद्देश्य, भावी पीढ़ी; जवाब = उत्तर; मैला = गंदा, मतभेद; परिवेश = वातावरण; सर्जन-रत = निर्माण कार्य में लीन; श्रमकर्ताओ = मजदूरो; रचनाकारो = साहित्यकारो; जाह्नवी = गंगा; स्वाधीन = स्वतंत्र; रक्त-चरित्रो = भारत माँ के लाल ।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
वीरेन्द्र मिश्र यद्यपि संघर्षों के कवि हैं फिर भी इस पद्यांश में कवि ने शान्ति, सुख तथा समृद्धि की कामना की है।

व्याख्या :
कवि कहते हैं कि आपसी परम्पराओं, रीति-रिवाजों के टकराने से कोई लाभ नहीं है। ये सभी लोगों की अपनी आस्था के केन्द्र हैं। यदि हम भारतीय आपस में लडते रहे तो भावी पीढ़ी को हम क्या कोई जवाब दे पायेंगे? यदि हम बँटेंगे तो निश्चित रूप से यह देश भी बँट जाएगा, कमजोर होगा। लोगों में आपस में विभिन्न मतभेद हैं। अतः विचारों में संकीर्णता है। इस संकीर्णता को समाप्त करने की आवश्यकता है। रचनात्मक कार्य करते हुए हम स्वाधीन भारत में जियें। स्वाधीन भारत में जीवन-यापन करें। मजदूरो, साहित्यकारो, विभिन्न निर्माण कार्य में लगे लोगो देश हित में लगातार कार्य करते रहो। हम शान्ति तो स्थापित करें, किन्तु शान्ति और संस्कृति की पूर्ण वेग से बहती हुई स्वाधीनता की गंगा को कोई रोकने का प्रयास करे तो उसका मुकाबला हम अपना बलिदान करके दें। हे भारत के नवयुवको ! तुम सदैव भारत माँ की जय-जयकार करने को तैयार रहो।

काव्य सौन्दर्य :

1. मिश्रित शब्दावली मुक्त तत्सम शब्दों का प्रयोग किया है, जैसे-मंजिल,जवाब,परिवेश,शान्ति।
2. कवि ने आपसी मतभेदों को मिटाने का आह्वान किया है।
3. संगीतात्मकता तथा गेयता पायी जाती है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Maths Important Questions Chapter 10 Vector Algebra

Vector Algebra Important Questions

Vector Algebra Objective Type Questions

Question 1.
Choose the correct answer:

Question 1.
Unit vector parallel to the resultant vector of vectors 2\(\hat { i } \) + 4\(\hat { j } \) – 5\(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) is:
(a) – \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 8\(\hat { k } \)
(b) \(\frac { 3\hat { i } +6\hat { j } -2\hat { k } \quad }{ 7 } \)
(c) \(\frac { -\hat { i } -+8\hat { k } \quad }{ \sqrt { 69 } } \)
(d) \(\frac { -\hat { i } +2\hat { j } -8\hat { k } \quad }{ \sqrt { 69 } } \)

Question 2.
If \(\vec { O } \)A = a, \(\vec { O } \)B = b and C is a point on AB such that \(\vec { A } \)C = 3AB, then \(\vec { O } \)C is equal to:
(a) 3\(\vec { a } \) – 2\(\vec { b } \)
(b) 3\(\vec { b } \) – 2\(\vec { a } \)
(c) 3\(\vec { a } \) – \(\vec { b } \)
(d) 3\(\vec { b } \) – \(\vec { a } \)

Question 3.
If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are two vectors such that |\(\vec { a } \)| = 2, |\(\vec { b } \)| = 1 and \(\vec { a } \).\(\vec { b } \) = \(\sqrt { 3 } \), then the angle between them is:
(a) \(\frac { \pi }{ 2 } \)
(b) \(\frac { \pi }{ 4 } \)
(c) \(\frac { \pi }{ 6 } \)
(d) \(\frac { \pi }{ 7 } \)

Question 4.
Area of parallelogram whose adjacent sides are \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) and 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 4\(\hat { k } \) is:
(a) 3\(\sqrt{6}\)
(b) 4\(\sqrt{6}\)
(c) 5\(\sqrt{6}\)
(d) 6\(\sqrt{6}\)

Question 5.
If \(\vec { a } \) = \(\vec { b } \) + \(\vec { c } \), then \(\vec { a } \).( \(\vec { b } \) × \(\vec { c } \) ) is equal to:
(a) 2\(\vec { a } \). ( \(\vec { b } \) + \(\vec { c } \) )
(b) 0
(c) \(\vec { b } \) = ( \(\vec { a } \) + \(\vec { c } \) )
(d) None of these

Question 2.
Fill in the blanks:

1. Sum or difference of two vectors is always a ………………………….
2. Addition of vectors obeys ………………………….
3. ( \(\vec { a } \) + \(\vec { b } \) ) + \(\vec { c } \) = \(\vec { a } \) + …………………………..
4. Addition of two vectors can be obtained from ……………………………..
5. Position vector of point (1,2, 3) w.r.t. the origin will be ……………………………..
6. If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are parllel then \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) = …………………………..
7. If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are parallel then \(\vec { a } \) × \(\vec { a } \) = ………………………..
8. The unit vector in the direction of vector \(\vec { a } \) will be ……………………………
9. The projection of \(\vec { b } \) along the direction of \(\vec { a } \) will be ……………………………..
10. If the vectors 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) 3\(\hat { i } \) + p\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) are coplanar then value of p will be …………………………….
11. A force 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), acts at a point A whose position vector 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) The moment of the force with respect to the origin will be ………………………………..
12. The area of the parallelogram will be …………………………. whose diagonals are 3\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \).

Answer:

1. New vector
2. Commutative and associative law
3. ( \(\vec { b } \) + \(\vec { c } \) )
4. Traingle law of vector addition
5. \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \)
6. collinear
7. \(\vec { O } \)
8. \(\frac { \vec { a } }{ |\vec { a } | } \)
9. \(\frac { \vec { a } .\vec { b } }{ |\vec { a } | } \)
10. -4
11. \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \)
12. 5\(\sqrt { 3 } \) sq. unit.

Question 3.
Write True/False:

1. The sum of the vectors determined by the sides of a triangle taken in order is zero.
2. If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are two non collinear vectors, then |\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \)| ≥ |\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \)|
3. A vector whose initial and terminal points are coincident is called unit vector.
4. If the position vector of the points P and Q are \(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) – 7\(\hat { k } \) and 5\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \) respectively, then the value of |\(\vec { P } \)Q| is 9\(\sqrt { 2 } \).
5. If |\(\vec { a } \) + \(\vec { a } \)|=|\(\vec { a } \) – \(\vec { b } \)|, then \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) = \(\vec { 0 } \).
6. The value of \(\vec { a } \).( \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) ) is zero.
7. If the vectors \(\hat { i } \) – λ\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) are mutually perpendicular, then the value of λ is 6.

Answer:

1. True
2. False
3. False
4. True
5. False
6. True
7. False.

Question 4.
Write the answer is one word/sentence:

1. If \(\vec { a } \), \(\vec { b } \), \(\vec { c } \) are the position vectors of the vectors of the ∆ABC, then write the formula for area of ∆ABC.
2. If \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \),\(\vec { b } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), then find the value of [ \(\vec { a } \) \(\vec { b } \) \(\vec { c } \) ]
3. Find the angle between two vector 3\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \).
4. Find the value of \(\hat { i } \) × ( \(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) ) + \(\hat { j } \) × ( \(\hat { k } \) + \(\hat { i } \) ) + \(\hat { k } \) × ( \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) )
5. Find the projection of \(\vec { a } \) in the direction of \(\vec { b } \).
6. If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are mutually perpendicular vector then find, the value ( \(\vec { a } \) + \(\vec { b } \) ) ²

Answer:

1. \(\frac{1}{2}\) |\(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) + \(\vec { b } \) × \(\vec { c } \) + \(\vec { c } \) × \(\vec { a } \)|
2. 12
3. cos^-1 \(\frac { 25 }{ \sqrt { 783 } } \)
4. 0
5. \(\frac { \vec { a } .\vec { b } }{ |\vec { b } | } \)
6. |\(\vec { a } \)|² + |\(\vec { b } \)|²

Question 4.
Match the Column:

Answer:

1. (d)
2. (e)
3. (a)
4. (b)
5. (c)
6. (g)
7. (f).

Vector Algebra Very Short Answer Type Questions

Question 1.
Given vectors \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = – 2\(\hat { i } \) + 4\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = \(\hat { i } \) – 6\(\hat { j } \) – 7\(\hat { k } \). Then find the value of |\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \) + \(\vec { c } \)|? (NCERT, CBSE 2012)
Solution:

Question 2.
Find the unit vector in the direction of sum of the vectors \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = – \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \)?
Solution:

Question 3.
Find the vector in the direction of vector \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) which has magnitude 7 units? (NCERT)
Solution:
\(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \)
Unit vector in the direction of given vector a is:

The vector having magnitude be equal to 7:

Question 4.
Prove that the vectors 2\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \) and -4\(\hat { i } \) + 6\(\hat { j } \) – 8\(\hat { k } \) are collinear? (NCERT)
Solution:

Hence vector \(\vec { a } \), \(\vec { b } \) are collinear. Proved.

Question 5.
Find direction cosine of the vector \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \)? (NCERT)
Solution:

Question 6.
If \(\vec { a } \) = 2 \(\hat { i } \) – 3 \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \), then find \(\vec { a } \) – \(\vec { b } \)?
Solution:

Question 7.
If \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \), then find |2\(\vec { a } \) – \(\vec { b } \)|?
Solution:

Question 8.
If the vector \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) + λ\(\hat { k } \) are perpendicular then find the value of λ?
Solution:
The given vectors are perpendicular
Hence \(\vec { a } \) . \(\vec { b } \) = 0
(2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) ). ( \(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) + λ\(\hat { k } \) ) = 0
⇒ 2 – 4 + λ = 0
⇒ λ = 2.

Question 9.
(A) Prove that the vectors 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and –\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) are perpendicular to each other?
Solution:

L.H.S = – 2 – 3 + 5
= 0 = R.H.S. Proved

(B) Prove that vector 3\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 4\(\hat { k } \) are perpendicular?
Solution:
Solve as Q.No. 9(A)

Question 10.
If \(\vec { a } \) = 4\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) p\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) are perpendicular. Find the value of p?
Solution:
\(\vec { a } \) = 4\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) p\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \)
\(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are perpendicular
\(\vec { a } \).\(\vec { b } \) = 0
∴ 4p – 2 + 3 = 0
⇒ 4p = -1
⇑ p = – \(\frac{1}{4}\)

Question 11.
(A) Find the angle between the vectors (2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) – 4\(\hat { k } \) ) and (3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) )?
Solution:
Let \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) – 4\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \)
Let θ be the angle between them

(B) Find the angle between vectors \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 6\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \)?
Solution:
Solve as Q.No. 11(A)

(C) If \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) – 4\(\hat { k } \), then find their dot product and angle between them?
Solution:

If θ be the angle between them

Question 12.
If |\(\bar { |a| } \) = 10, \(\bar { |b| } \) = 2 and \(\bar { a } \). \(\bar { b } \) = 2 and \(\bar { a } \). \(\bar { b } \) = 12, then find the value of |\(\bar { a } \) × \(\bar { b } \)?
Solution:

Question 13.
If \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \), then find \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \)?
Solution:

Question 14.
A force \(\vec { F } \) = 4\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) is acting along the direction \(\vec { d } \) = – \(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \)? Find the work done by the force?
Solution:
\(\vec { d } \) = – \(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \), \(\vec { F } \) = 4\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) (given)
∴ Work done by force
W = \(\vec { F } \). \(\vec { d } \)
= (4\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) ). (-\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) )
= -4 + 9 + 10 = 15 unit.

Question 15.
If |\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \)| = |\(\vec { a } \) – \(\vec { b } \)|, then prove that \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are perpendicular?
Solution:

Since dot product is zero. So vectors \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are perpendiculars. Proved.

Question 16.
If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are two vectors such that |\(\vec { a } \)| = 2, |\(\vec { b } \)| = 3 and \(\vec { a } \). \(\vec { a } \) = 3, then find angle between \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \)?
Solution:
Solve as Q.No. 17

Question 17.
If |\(\vec { a } \)| = 4, |\(\vec { b } \)| = 4 and \(\vec { a } \). \(\vec { b } \) = 6, then find the angle between \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \)?
Solution:

Question 18.
If \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are two two vectors such that |\(\vec { a } \)| = 2, |\(\vec { b } \)| = 7 and \(\vec { a } \) ×
\(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 6\(\hat { k } \), then find the angle between \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \)?
Solution:
Let θ be the angle between \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \)

Question 19.
Find cosine angle between vectors 2\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \)?
Solution:

Question 20.
Find the area of the parallelogram whose two adjacent sides are represented by the vectors \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:


= 2(1 – 2) + 3(-1-4) + 1(1 + 2)
= -2 – 15 + 3
= -14 cubic unit

Question 21.
Prove that:
\(\hat { i } \).( \(\hat { j } \) × \(\hat { k } \) + ( \(\hat { i } \) × \(\hat { k } \)). \(\hat { j } \) = 0?
Solution:

Question 22.
If vectors \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are perpendicular then prove that |\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \)|² = |\(\vec { a } \)|² + |\(\vec { b } \)|²?
Solution:
We know that
|\(\vec { a } \) + \(\vec { b } \)|² = |\(\vec { a } \)|² + |\(\vec { b } \)|²
Vector \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) are perpendicular, then
\(\vec { a } \). \(\vec { b } \) = 0
⇒ |\(\vec { a } \) + \(\vec { a } \)|² + |\(\vec { a } \)|² + |\(\vec { b } \)|². Proved.

Question 23.
Prove that:
\(\vec { a } \) × ( \(\vec { b } \) + \(\vec { c } \) ) + \(\vec { b } \) × ( \(\vec { c } \) + \(\vec { a } \) ) + \(\vec { c } \) × ( \(\vec { a } \) + \(\vec { b } \) ) = \(\vec { 0 } \)?
Solution:

Question 24.
Find the work done by the force \(\vec { F } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) in the direction \(\vec { d } \) = 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \)?
Solution:
W = \(\vec { F } \). \(\vec { d } \)
= (2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) ). (3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) )
= 6 – 2 + 3 = 7 unit.

Question 25.
If modulus of two vectors \(\vec { a } \) and \(\vec { a } \) are equal and angle between them is 60° and their dot product is \(\frac{9}{2}\) find their modulus? (CBSE 2018)
Solution:

Question 26.
Find the area of the parallelogram whose adjacent sides are given by vectors \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) + 4\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:

Question 27.
If \(\vec { a } \) = 4\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { k } \) then find the value of |2\(\vec { b } \) × \(\vec { a } \)|?
Solution:

Question 28.
If \(\vec { a } \) = 4\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { k } \) then, find the value of |\(\vec { b } \) × 2\(\vec { a } \)|?
Solution:

Question 29.
If \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 5\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), then find the magnitude of vector \(\vec { b } \) in the direction of \(\vec { a } \)?
Solution:

Question 30.
If \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = – \(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) then find the value |\(\vec { a } \) × \(\vec { b } \)|?
Solution:

Vector Algebra Short Answer Type Questions

Question 1.
Prove that: A(-2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) ), B( \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) ) and C(7\(\hat { i } \) + 0\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) ) are coplanar? (NCERT)
Solution:
Let O be the origin then position vector of A, B and C is

Hence vector \(\vec { A } \)B and \(\vec { B } \)C are parallel but \(\vec { A } \)B and \(\vec { B } \)C has common point B. Hence points A, B and C are coplanar.

Question 2.
If position vectors of points A, B, C and D are 2\(\hat { i } \) + 4\(\hat { k } \), 5\(\hat { i } \) + 3\(\sqrt { 3 } \) \(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \), -2\(\sqrt { 3 } \) \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) then prove that:
CD||AB and CD = \(\frac{2}{3}\) \(\vec { A } \)B?
Solution:
Let O be the origin

Question 3.
If G is centroid of ∆ABC, then prove that:
\(\vec { G } \)A + \(\vec { G } \)B + \(\vec { G } \)C = \(\vec { 0 } \)?
Solution:
Let vectors of vertices A,B and C of ∆ABC are \(\vec { a } \), \(\vec { b } \) and \(\vec { c } \) respectively.
∴ Position vector of centroid G = \(\frac { \vec { a } +\vec { b } +\vec { c } }{ 3 } \)

Question 4.
Using vectors prove that the medians of traiangle are concurrent?
Solution:
Let medium of ∆ABC are AD, BE and CF.
Let \(\vec { a } \), \(\vec { b } \) and \(\vec { c } \) be the positive vector of points A, B and C respectively.

Now position vector of a point dividing the median AD in the ratio 2 : 1 is

Position vector of a point which divides median BE in the ratio of 2 : 1 is

Position vector of a point which divides median BE in the ratio of 2 : 1 is

Hence, medians of triangle meets at point G it means concurrent whose position vector is \(\frac { \vec { a } +\vec { b } +\vec { c } }{ 3 } \). Point G is centroid of traingle.

Question 5.
A vector \(\vec { O } \)P, makes angle 45° with OX and 60° with OY. Find the angle made by \(\vec { O } \)P with OZ?
Solution:
Let angle made by vector \(\vec { O } \)P with axes OX, OY and OZ are α, β, γ respectively. then
α = 45°,
β = 60°
∴ l = cos α = cos 45° = \(\frac { 1 }{ \sqrt { 2 } } \)
m = cos β = cos 60° = \(\frac{1}{2}\)
and n = cos γ
We know that
l² + m² + n² = 1

Question 6.
Find the vector \(\vec { a } \) which makes an angle with X – axis, F – axis and Z – axis respectively are \(\frac { \pi }{ 4 } \), \(\frac { \pi }{ 2 } \) and angle θ and its magnitude is 5\(\sqrt { 2 } \)?
Solution:
Given:
α = \(\frac { \pi }{ 4 } \),
β = \(\frac { \pi }{ 2 } \), γ = θ
∴l = cos \(\frac { \pi }{ 4 } \) = \(\frac { 1 }{ \sqrt { 2 } } \), m = cos \(\frac { \pi }{ 2 } \) = 0, n = cos θ.
We know that


Direction cosine of vector \(\frac { 1 }{ \sqrt { 2 } } \), 0 , \(\frac { 1 }{ \sqrt { 2 } } \)

Question 7.
Prove that:
( \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) )² = a²b² – ( \(\vec { a } \).\(\vec { b } \) )²?
Solution:
L.H.S = ( ( \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) )² = ( \(\vec { a } \) × \(\vec { b } \) ).( \(\vec { a } \) ×  \(\vec { b } \) )
= (ab sin θ\(\hat { n } \) ). (ab sin θ \(\hat { n } \) ) = a² b² sin²θ,
= a² b² (1 – cos²θ)
= a² b² – a² b²cos²θ
= a² b² – (ab cos θ)²
= a² b² – ( \(\vec { a } \). \(\vec { b } \) )² = R.H.S Proved.

Question 8.
If \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) then find the value of \(\vec { a } \) × ( \(\vec { b } \) × \(\vec { c } \) )?
Solution:

Question 9.
Find the volume of parallel cuboid whose vectors of three faces are denoted by: \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:

Question 10.
If \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) then find the value of [ \(\vec { a } \) \(\vec { b } \) \(\vec { c } \) ]
Solution:

Question 11.
If \(\vec { a } \) = 3\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) then, find the value of \(\vec { a } \), \(\vec { b } \), \(\vec { c } \)?
Solution:
Solve like Q.No.10.

Question 12.
If \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = – \(\hat { i } \) + 3 \(\hat { j } \) – 4 \(\hat { k } \) and \(\vec { c } \) = \(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \) then prove that \(\vec { a } \), \(\vec { b } \), \(\vec { c } \) are coplanar?
Solution:
If \(\vec { a } \), \(\vec { b } \), \(\vec { c } \) are coplanar then

Question 13.
Prove that 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) – 3\(\hat { k } \) and 3\(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) + 5k are coplanar?
Solution:
Let \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) – 3\(\hat { k } \) and 3\(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \)

Question 14.
(A) Find the value of λ for which the vectors λ\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \), 2\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) and 2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \) are coplanar?
Solution:
Let \(\vec { a } \) = λ\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = 2\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) and 2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \) are coplanar?
Solution:
Let \(\vec { a } \) = λ\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \), \(\vec { b } \) = 2\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \), \(\vec { c } \) = 2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \)
Given vector are coplanar if
[ \(\vec { a } \) \(\vec { b } \) \(\vec { c } \) ] = 0
\(\left|\begin{array}{lll}
{\lambda} & {3} & {2} \\
{2} & {2} & {3} \\
{2} & {3} & {4}
\end{array}\right|\) = 0
⇒ λ(8 – 9) -2(12 – 6+ 2 (9 – 4) = 0
⇒ -λ – 12 + 10 = 0
⇒ λ = -2.

(B) Find the value of λ for which given vectors are coplanar
\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), 2\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \), λ\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + λ\(\hat { k } \)
Solution:
Solve like Q.No. 14 (A)
Answer:
λ = 1

(C) Find the value of λ for which the given vectors are coplanar 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \), \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) – 3\(\hat { k } \) and 3\(\hat { i } \) + λ\(\hat { j } \) + 5\(\hat { k } \)?
Solution:
Solve like Q.No. 14 (A)
Answer:
λ = – \(\frac{18}{5}\)

Question 15.
If the angle between two unit vectors \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) is θ then prove that:
cos \(\frac { \theta }{ 2 } \) = \(\frac{1}{2}\) |\(\bar { a } \) + \(\bar { b } \)| is θ then prove that:
sin \(\frac { \theta }{ 2 } \) = \(\frac{1}{2}\) |\(\bar { a } \) – \(\bar { b } \)|
Solution:

Question 16.
The angle between two vectors \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) is θ then prove that:
sin \(\frac { \theta }{ 2 } \) = \(\frac{1}{2}\) |\(\bar { a } \) – \(\bar { b } \)|
Solution:
sin \(\frac { \theta }{ 2 } \) = \(\frac{1}{2}\) |\(\bar { a } \) – \(\bar { b } \)|

Question 17.
In any traiangle prove that ABC?
(A) ac cos B – bc cos A = a² – b²?
(B) 2(bc cos A + ca cos B + ab cos C) = a² + b² + c²?
Solution:

Question 18.
In ∆ABC prove by vector method c = acosB + bcosA?
Solution:
In ∆ABC

⇒ c² = ac cos B + bc cos A
⇒ c² = c(a cos B + b cos A)
⇒ c = a cos B + b cos A. Proved.

Question 19.
In ∆ABC prove by vector method
b² = a² + c² – 2ac cos B?
Solution:
In ∆ABC we know that

Question 20.
In ∆ABC Prove the following:
(A) a² = b² + c² – 2bc cos A?
(B) c² = a² + b² – 2ab cos C?
Solution:
Solve like Q.No. 19

Question 21.
(A) Find the unit vector normal to the vector \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \)
= 4\(\hat { i } \) + 4\(\hat { j } \) – 7\(\hat { k } \)?
Solution:

(B) Find the unit vector normal to the vectors \(\vec { a } \) = \(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) =
\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:
Solve like Q.No. 21 (A)

(C) Find the unit vector normal to the vectors \(\vec { a } \) = 3\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 2\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:
Solve like Q.No. (A)
Answer:

Question 22.
Find the unit vector normal to the vectors \(\vec { a } \) = 2\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) and \(\vec { b } \) = 3\(\hat { i } \) – 4\(\hat { j } \) – \(\hat { k } \)?
Solution:
Solve like Q.No. 21 (A)
Answer:

Question 23.
Find the area of parallelogram whose digonals are 3\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 2\(\hat { k } \) and \(\hat { i } \) – 3\(\hat { j } \) + 4\(\hat { k } \)?
Solution:
ABCD is parallelogram whose diagonals are \(\vec { A } \)C = \(\vec { d } \)₁ and \(\vec { B } \)D = \(\vec { d } \)₂

Question 24.
By vector method prove that the square of the hypotenuse of a right angle triangle is equal to the sum of the square of the other two sides?
Solution:
Let OAB be a right angled triangle at O. Taking O as the origin. Let the position vector of \(\vec { a } \) and \(\vec { b } \) be a and b respectively then \(\vec { O } \)A = \(\vec { a } \) and \(\vec { O } \)B = \(\vec { b } \) and ∠BOA = 90°.
∴\(\vec { a } \). \(\vec { b } \) = 0

Question 25.
Find the moment of force 5\(\hat { i } \) + \(\hat { k } \) passing through the point 9\(\hat { i } \) – \(\hat { j } \) + 2\(\hat { k } \) about the point 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \)?
Solution:

Moment of the force \(\vec { F } \) about the point O = \(\vec { r } \) × \(\vec { F } \)

Question 26.
(A) Prove that:

Solution:

(B) Prove that:

Question 27.
Prove that:

Question 28.
Two forces are represented by vectors \(\vec { p } \) = 4\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – 3\(\hat { k } \) and \(\vec { Q } \) = 3\(\hat { i } \) + \(\hat { j } \) – \(\hat { k } \) displace a particle from points (1,2,3) to point2? (5,4,1)? Find the work done by the forces?
Solution:

Question 29.
Two forces 4\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) and 3\(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) are acting on a particle, Due to the forces the particle is displaced from the point \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) to the point 5\(\hat { i } \) + 4\(\hat { j } \)? Find the work done by the forces?
Solution:

Question 30.
Alorce of 6 units along the direction of vector 2\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \) acts on a partical? The partical is displaced from point \(\hat { i } \) + 2\(\hat { j } \) + 3\(\hat { k } \) to 5\(\hat { i } \) + 3\(\hat { j } \) + 7\(\hat { k } \). Find the work done by the force?
Solution:
Unit vector parllel to vector 2\(\hat { i } \) – 2\(\hat { j } \) + \(\hat { k } \)

Question 31.
Prove that |\(\vec { a } \) – \(\vec { b } \) \(\vec { b } \) – \(\vec { c } \) \(\vec { c } \) – \(\vec { a } \)| = 0?
Solution:
We know

MP Board Class 12 Maths Important Questions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 9 विविधा-1

विविधा-1 अभ्यास

विविधा-1 अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
पृथ्वी का आँचल किस प्रकार का कहा गया है?
उत्तर:
पृथ्वी का आँचल सुनहरी धानों जैसा कहा गया है।

प्रश्न 2.
बसन्त के आमगन पर प्रकृति में क्या-क्या परिवर्तन होते हैं? (2014)
उत्तर:
बसन्त के आगमन पर नवयुवती बेल रूपी दुल्हन ने नवीन कोपलों के वस्त्र धारण कर लिये हैं। भौरे गुंजार कर रहे हैं। बेलों के पुष्पों का हार पहन कर समीर धीरे-धीरे बहने लगता है। धरती रूपी नायिका का सुनहरी धान्य भरा आँचल लहराने लगा है।

प्रश्न 3.
‘धरती और बसन्त’ का आपस में क्या नाता है? (2017)
उत्तर:
धरती मानव है तो बसन्त मानवता है। यही नाता दोनों का है।

प्रश्न 4.
नये-नये फूल कवि को कैसे लगते हैं?
उत्तर:
नये-नये लाल फूल कवि को ऐसे लगते हैं मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति विधात्री आग का ही प्रतिरूप हो।

विविधा-1 लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
‘पल्लव वसना’ किसे कहा गया है? (2016)
उत्तर:
पल्लव वसना’ सूखी-सी डाल को कहा गया है जो बसन्त के आने पर पल्लवों से वस्त्रधारिणी बनेगी। वह डाली उस शैलपुत्री के समान है जिसने पत्ते भी खाना छोड़ दिया था और सूख गई थी। वह सूखी डाली बसन्त के आने पर पल्लवों से वस्त्रधारिणी बनेगी।

प्रश्न 2.
शिपार्वती और सूखी डाली के बीच कौन-कौनसी समानताएँ हैं?
उत्तर:
शिव को पति के रूप में प्राप्त करने के लिए शैलपुत्री ने पत्ते भी खाना छोड़ दिया था। अतः अत्यन्त कमजोर हो गईं थीं। इधर पतझड़ ऋतु के आने पर डालें पत्तों से रहित हो जाती हैं। फिर बसन्त के आने पर उनमें नवीन पत्ते आ जाते हैं। अर्थात् वह पल्लवों से वस्त्रधारिणी बनती हैं। पार्वती अपनी तपस्या के बाद शिवजी का वरण करेंगी। यह डाल रूपी वधू बसन्त के आने पर बासन्ती वस्त्र पहनेगी।

प्रश्न 3.
“धरती है मानव तो बसन्त मानवता है” कवि की इस उक्ति का आशय समझाइये।
उत्तर:
कवि ने अपनी कविता में बसन्त के सौन्दर्य को मनुष्य के माध्यम से ही व्यक्त किया है। बसन्त में खिले लाल पुष्प मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति रूपी आग का ही प्रतिरूप हैं। यह परस्पर आदान-प्रदान है, जो मनुष्य और प्रकृति के बीच निरन्तर चलता रहता है। मनुष्य जब मानवता की भावना से जुड़ता है तभी उसके भीतर बसन्त खिलता है। कवि ने यहाँ धरती को मानव तो बसन्त को मानवता माना है। जिस प्रकार बसन्त धरती पर आकर चारों ओर आल्हाद बिखेर देता है उसी प्रकार मानव जब मानवता को समझ लेता है और उसके हित में भागीदार होता है तो ही बसन्त आता है अर्थात् खुशियाँ छा जाती हैं।

विविधा-1 दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
निराला ने नवोत्कर्ष की बात किसके लिए कही है?
उत्तर:
निराला ने कहा है कि बसन्त आ गया है, जिससे सम्पूर्ण वन आनन्दित हो उठा है और चारों ओर सौन्दर्य का नया उत्कर्ष छा गया है। नवयुवती बेल रूपी दुल्हन ने नवीन कोंपलों के वस्त्र धारण कर लिये हैं और वृक्ष रूपी पति के गले से उमंगित होकर मिल रही है। भौरे गुंजार कर रहे हैं मानो बसन्त की वन्दना में चारण की भाँति गीत गा रहे हों। कोयल के स्वर को सुनकर आकाश के हृदय में प्रसन्नता भर गई है। समीर सुगन्धित फूलों का हार पहने धीरे-धीरे बहने लगा है। तालाब में कमल खिल गये हैं और कली के केशर रूपी केश बिखर गये हैं। बसन्त के आने पर चारों ओर नवोत्कर्ष स्पष्ट लक्षित हो रहा है।

प्रश्न 2.
“मधुव्रत में रत वधू मधुर फल देगी जग को स्वाद तोष दल” के भाव को स्पष्ट कीजिये।
उत्तर:
बसन्त के आगमन पर सूखी डाली बासन्ती वस्त्र धारण करेगी। यह वधू मधु का व्रत लेकर समस्त संसार को स्वाद का सन्तोष प्रदान करने वाला फल देगी। जिस शिव ने जहर को अमृत समझ कर पिया,ऐसे शीघ्र प्रसन्न होने वाले का बल समस्त संसार को उपहार में देगी। यह डाल रूपी वधू बासन्ती वस्त्र पहनेगी। इसका शुष्क एवं रूखापन बसन्त के आगमन पर पीलेपन में परिवर्तित हो जायेगा। यह पूरा वातावरण प्रसन्नता का द्योतक है। पुष्प मधु से भर जाते हैं। प्रस्तुत पंक्ति के दो भाव हैं

पार्वती के पक्ष में :
मधुर मिलन का व्रत लिए अनुरागिनी वधू मधुर फल (प्रिय-मिलन) को प्राप्त करेगी और संसार को सन्तोष रूपी स्वाद का फल प्रसाद रूप में देगी अर्थात् पार्वती भगवान शिव से विवाह करके जो मधुर फल प्राप्त करेंगी उसे जगत को दे देंगी। शीघ्र प्रसन्न होने वाली शिवजी की शक्ति से भी अमृत हो जायेगा।

बसन्त के पक्ष में :
डाल रूपी बधू मधु (बसन्त) के व्रत के मधुर मिलन की प्रतीक्षा में मग्न है और संसार को तृप्ति प्रदान करती फूलों की पाँखुरी से ग्रीष्म रूपी गरल का बसन्त रूपी अमृत बन जायेगा।

प्रश्न 3.
मुक्तिबोध ने प्रकृति को किस रूप में पहचाना है?
उत्तर:
मुक्तिबोध की अनुभूति अत्यन्त गम्भीर तथा मार्मिक है। कल्पना में प्रसूतों की महक है जो भावना सागर की लहरों को मोहित करने वाली है। मुक्तिबोध ने प्रकृति को मानवीय भावनाओं से जोड़ा है। धरती ने जो लाल-लाल फूल खिलाए हैं वे ऐसे लगते हैं जैसे मानव के हृदय में क्रान्ति की ज्वाला के उठते हुए भाव हों। बसन्त मानो पृथ्वी की ही छाया हो जो प्रकृति के ऊपर पड़कर चारों ओर के वातावरण को सुन्दर और सुखद बना देती है। धरती और बसन्त का नाता यह है कि धरती मानो मानव है तो बसन्त मानवता है। मनुष्य जब मानवता की भावना से जुड़ता है तभी उसके अन्दर बसन्त खिलता है। बसन्त में खिले लाल फूल मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति रूपी ज्वाला का ही प्रतिरूप हों। बसन्त की प्राकृतिक सुषमा का सम्बन्ध मनुष्य की चेतना से भी है।

प्रश्न 4.
‘मुझमें अपना ज्वलन्त बसन्त निहार लिया’ से कवि का क्या आशय है?
उत्तर:
इस पंक्ति से कवि का तात्पर्य है कि धरती ने अपना धानी घूघट खोल कर मेरे हृदय के ज्वलन्त बसन्त को देख लिया अर्थात् बसन्त में खिले लाल पुष्प मानो हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति रूपी ज्वाला का ही प्रतिरूप हों। मेरे हृदय में जलती अग्नि रूपी आसव को पीकर धरती ने लाल-लाल फूल खिलाए हैं। उन नये-नये फूलों में भी कवि को अग्नि दिखाई देती है क्योंकि उसके अन्दर भी क्रान्ति की आग सुलग रही है। मेरे अन्दर जो अग्नि की ज्वाला जल रही है वह मुझे बसन्त के लाल-लाल फूलों में दिखाई दे रही है। कवि ने मानव का धरती से तादात्म्य स्थापित किया है। अन्त में कवि ने स्पष्ट कर दिया है कि धरती यदि मानव है तो बसन्त मानवता है। धरती के मानव पर कोई कष्ट आयेगा तो उसे बसन्त भी कष्टदायक प्रतीत होगा। मनुष्य जब मानवता की भावना से जुड़ता है,तभी उसके भीतर बसन्त खिलता है।

प्रश्न 5.
मुक्तिबोध ने नये-नये फूलों का वर्णन किस रूप में किया है?
उत्तर:
मुक्तिबोध के काव्य में विचार तत्त्व की प्रधानता है। बसन्त की प्राकृतिक सुन्दरता का सम्बन्ध मनुष्य की चेतना से है। एक तरह से कवि ने बसन्त के सम्पूर्ण सौन्दर्य को मनुष्य के माध्यम से ही व्यक्त किया है। उन्होंने नये-नये फूलों का वर्णन मनुष्य के हृदय में जलती हुई क्रान्ति की ज्वाला से किया है। नये-नये फूल भी आग भरे लगते हैं। मैंने उनको पहचाना नहीं कि वे मेरे हैं, धरती को कहा वे सब तेरे हैं। धरती ने तो फूल मनुष्य के लिए ही खिलाए हैं। जब मनुष्य के हृदय में कोई संघर्ष चल रहा हो तो वे फूल उसे क्रान्ति को पूर्ण करने का ही उत्साह देते हैं। कवि बसन्त के लाल-लाल फूलों को अपने हृदय में जलती हुई क्रान्ति की ज्वाला के समान मानता है। धरती पर बसन्त तभी सुन्दर लगता है जब मानवता बेवश व पददलित न हो। मानव के समाज में समरसता का होना आवश्यक है। जब तक समाज में विषमता रहेगी बसन्त के फूल हृदय में जलती हुई ज्वाला के समान लगेंगे।

प्रश्न 6.
निम्नलिखित पद्यांशों की सन्दर्भ सहित व्याख्या कीजिये
(1) किसलय वसना ……… तरु पतिका।
(2) हीरक-सी समीर ……. अपर्ण अशना।
(3) धरती ने ……….. निहार लिया।
(4) बसन्त नहीं हूँ ………… बसन्त मानवता है।
उत्तर:
(1) सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश कवि सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’ द्वारा रचित ‘बसन्त गीत’ शीर्षक से उद्धृत है।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने प्रकृति सुन्दरी के सौन्दर्य का वर्णन किया है,जो बसन्त के आगमन पर अति प्रसन्न है। कवि ने यहाँ प्रकृति का मानवीकरण किया है।

व्याख्या :
हे सखि ! बसन्त आ गया है, जिससे सम्पूर्ण वन आनन्दित हो उठा है और चारों ओर सौन्दर्य ही सौन्दर्य छा गया है। नवयुवती बेल रूपी दुल्हन ने नवीन कोंपलों के वस्त्र धारण कर लिये हैं और वृक्ष रूपी प्रिय पति के गले से प्रफुल्लित होकर मिल रही है, इस समय भौरे गुंजार कर रहे हैं तो ऐसा प्रतीत होता है कि बसन्त की वन्दना में चारण की तरह गीत गा रहे हैं। कोयल के स्वर से आकाश भी प्रसन्न हो गया है।

सुगन्ध के भरे हुए पुष्पों का हार पहनकर समीर भी धीरे-धीरे बहने लगा है। वन की आँखों में भी यौवन का जादू जाग उठा है। तालाब में कमल खिल गये हैं और कली के केसर रूपी केश बिखर गये हैं। धरती रूपी नायिका का सुनहरी धान्य भरा अँचल लहराने लगा है।

(2) सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश कवि सूर्यकान्त त्रिपाठी “निराला’ द्वारा रचित ‘वसन बासंती लेगी’ शीर्षक से उधृत है।

प्रसंग :
इस कविता में निराला जी ने बसन्त के आने से सूखी डाली में जो परिवर्तन आता है उसका वर्णन किया है। डाल की उपमा उन्होंने पार्वती से दी है।

व्याख्या :
हे सखि ! सूखी-सी यह डाल बसन्ती रंग का वस्त्र धारण करेगी। देखो, यह डाली पत्ते भी न खाने वाली पार्वती के समान हवा की चमकीली माला से जाप कर तपस्या कर रही है। यह पल्लवों के वस्त्र धारण करेगी। इसने गले में फूलों की माला पहन रखी है। सभी पुष्पों का रस बसन्त उसके हृदय-सरोवर में भर देगा। तब वह कामदेव को हराने वाले शिवजी का वरण करेगी। वह सूखी डाली बासन्ती वस्त्र धारण करेगी। यह वधू मधु का व्रत लेकर समस्त संसार को स्वाद का सन्तोष प्रदान करने वाला फल देगी। जिस शिव ने जहर को अमृत समझकर पिया,ऐसे शीघ्र प्रसन्न होने वाले का बल सम्पूर्ण संसार को उपहार में देगी। यह डाल रूपी वधू बासन्ती वस्त्र पहनेगी। इसका शुष्क एवं रूखापन बसन्त के आगमन पर पीलेपन में परिवर्तित हो जायेगा।

(3) सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘अमृत का चूंट शक्ति के’ नामक कविता से उद्धृत है। इसके रचयिता गजानन माधव मुक्तिबोध’ हैं।

प्रसंग :
इसमें कवि ने बसन्त की प्राकृतिक सुषमा का सम्बन्ध मनुष्य की चेतना से लिया है। बसन्त में खिले लाल पुष्प मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति रूपी आग का ही रूप है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि आज मैंने शक्तिरूपी अमृत का चूँट पी लिया है अर्थात् मुझमें चेतना और शक्ति आ गई है। धरती ने अपना धानी रंग का चूँघट उठा कर मेरे हृदय के अन्दर जलने वाली क्रान्ति की ज्वाला का बसन्त देख लिया है। धरती पर खिले हुए लाल-लाल फूल मनुष्य के हृदय में जलने वाली क्रान्ति की ज्वाला के समान हैं। नये-नये फूलों में भी अग्नि की ज्वाला दिखाई देती है उस मनुष्य को जो मानवता के लिए संघर्षरत है।

(4) सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि ने प्रस्तुत पंक्तियों में बताया है कि धरती और बसन्त का गहरा सम्बन्ध है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि मैंने धरती के फूलों को अपना नहीं समझा। मैंने सोचा कि ये फूल धरती के हैं, धरती ने कहा कि ये सब तेरे हैं। बसन्त क्या है? बसन्त प्रकृति की लावण्यमयी छाया है जो पृथ्वी पर पड़ती है। धरती और मानव का अटूट नाता है। धरती मानव है तो बसन्त मानवता है। धरती पर जब मानव प्रसन्न होता है तो बसन्त आता है। यह परस्पर आदान-प्रदान है जो मनुष्य और प्रकृति के बीच निरन्तर चलता रहता है।

प्रश्न 7.
‘अमृत का चूंट शक्ति के’ कविता का केन्द्रीय भाव लिखिए। (2010)
उत्तर:

प्रस्तुत कविता ‘बसंत गीत ऋतु-चित्रण के महत्त्वपूर्ण कवि ‘सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’ द्वारा रचित है। इस कविता में कवि ने ऋतुराज बसंत का बड़ा मनोहारी वर्णन किया है।

‘निराला’ छायावाद के श्रेष्ठ कवि हैं। उनकी कविता में समाज,संस्कृति,प्रकृति, अध्यात्म, व्यंग्य आदि भावों का समावेश है। वे निर्भीक कवि हैं। बसन्त वर्णन में तो वे सिद्धहस्त हैं ही। उनकी ऋतुपरक कविताओं में बसन्त के लिए सर्वाधिक स्थान है। प्रस्तुत कविता में बसन्त प्रसन्नता और उत्कर्ष का भाव लेकर आता है। यह मिलन की ऋतु है और रस-रंग का काल है। खेतों में पीताभ फसलें लहरा रही हैं। जीवन का उल्लास और प्रकृति का सौन्दर्य दोनों इस कविता में परिलक्षित होते हैं। पतझड़ में पत्तों से रहित हो जाने वाली डाल बसन्त आते ही पत्र-वसना हो जाती है। उसका तप,त्याग मानो सफल हो गया हो। बसन्त आकर सभी जगह रस भर देगा और सभी अच्छे कार्यों की तरह बसन्त भी इस पृथ्वी पर विस्तारित होगा। इस कविता में सूखी डाली को कवि ने तप करती हुई पार्वती के रूप में स्वीकार किया है। उसकी तपस्या के परिणामस्वरूप ही उसे बसन्त रूपी शिव से विवाह करने का अवसर प्राप्त होता है।

विविधा-1 काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों के पर्यायवाची शब्द लिखिए
बसन्त, मधुप, सरसिज, पल्लव, गरल।
उत्तर:
बसन्त ऋतुराज, बासंत, ऋतुपति। मधुप-भौंरा, भ्रमर, अलि। सरसिज कमल,पंकज,नलिन। पल्लव-पत्ता,पत्र,कोपल। गरल-विष,जहर, हलाहल।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित पंक्तियों में से अलंकार पहचान कर लिखिये
(अ) किसलय-वसना नव-वय लतिका
मिली मधुर प्रिय-उर तरु-पतिका
(ब) हीरक-सी-समीर-माला जप
(स) धरती ने खिलाये हैं ज्वलन्त लाल-लाल
उत्तर:
(अ) रूपक व मानवीकरण अलंकार।
(ब) उपमा अलंकार।
(स) पुनरुक्तिप्रकाश।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित पंक्तियों में शब्द गुण पहचान कर लिखिए
स्नेह-सरस भर देगा उर-सर स्मर हर को वरेगी
वसन बासंती लेगी।
उत्तर:
माधुर्य गुण है।

प्रश्न 4.
बसन्त नहीं हूँ केवल तेरी ही लावण्यमयी
छाया हूँ, तेरी ही जो मुझ पर ही छा गयी।
उपर्युक्त पंक्तियों में रस पहचान कर लिखिए।
रस का स्थायी-भाव भी लिखिए।
उत्तर:
शृंगार रस। स्थायी भाव-रति।

प्रश्न 5.
मुक्तक काव्य से आप क्या समझते हैं? आपकी पाठ्य-पुस्तक के पद्य भाग में कौन-कौन से पाठ मुक्तक काव्य की श्रेणी में आते हैं?
उत्तर:
मुक्तक काव्य-मुक्तक काव्य में किसी एक अनुभूति,भाव या कल्पना का चित्रण किया जाता है। इसमें प्रत्येक पद स्वतन्त्र एवं अपने आप में पूर्ण होता है। मुक्तक काव्य दो प्रकार के होते हैं-पाठ्य-मुक्तक और गेय मुक्तक। कबीर, तुलसी, वृंद,रहीम आदि कवियों के भक्ति और नीति विषयक दोहे पाठ्य-पुस्तक के अन्तर्गत आते हैं। गेय मुक्तक में भावों की प्रधानता रहती है। सूर, तुलसी,मीरा, प्रसाद, महादेवी वर्मा आदि के गीत गेय मुक्तक हैं।

प्रश्न 6.
निम्न पंक्तियों को पढ़िए तथा नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर दीजिए
उषा सुनहरे तीर बरसाती
जय-लक्ष्मी-सी उदित हुई,
उधर पराजित कालरात्रि भी,
जल में अंतर्निहित हुई।
1. ‘उषा के सुनहरे तीर बरसाने’ से क्या तात्पर्य है?
2. ‘कालरात्रि’ को पराजित क्यों कहा गया है?
3. ‘जय-लक्ष्मी-सी उदित हुई’ पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार का नाम लिखिए।
4. उपर्युक्त पद्यांश का भाव लिखिए।
उत्तर:
1. ‘उषा के सुनहरे तीर बरसाने’ से तात्पर्य यह है कि प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व के समय, उषाकाल में पृथ्वी व आकाश में फैला प्रकाश सुनहरा होता है। उस सुनहरे प्रकाश की प्रारम्भिक किरणें ऐसी प्रतीत हो रही हैं,मानो आकाश में कोई सुनहरे तीरों की बारिश कर रहा हो।

2..उषा के आने पर रात्रि का अंधकार नष्ट हो जाता है तथा पृथ्वी पर चारों ओर प्रकाश फैल जाता है। जिस प्रकार युद्ध में हारने वाले का अस्तित्व ही नष्ट हो जाता है, उसी प्रकार दिन के निकलने पर रात का साम्राज्य नष्ट हो, विलुप्त हो जाता है। अतः कालरात्रि’ को पराजित कहा गया है।

3. ‘जय-लक्ष्मी-सी उदित हुई’ पंक्ति में उपमा अलंकार है।

4. भाव-उपर्युक्त पद्यांश में उषाकाल का सजीव चित्रण करते हुए कहा गया है कि जब प्रातःकाल से पहले उषाकाल आता है तो रात्रि का समस्त अंधकार नष्ट होने लगता है और सम्पूर्ण संसार में उषा की लालिमा छा जाती है। धीरे-धीरे दिन के उदय होने पर पृथ्वी एवं आकाश में प्रकाश फैलने लगता है और इस प्रकाश के हाथों पराजित रात का अंधकार विलुप्त हो जाता है अर्थात् रात का समापन होकर दिन का आगमन होने लगता है।

बसंत गीत, वसन बासंती लेगी भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘बसंत गीत ऋतु-चित्रण के महत्त्वपूर्ण कवि ‘सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’ द्वारा रचित है। इस कविता में कवि ने ऋतुराज बसंत का बड़ा मनोहारी वर्णन किया है।

‘निराला’ छायावाद के श्रेष्ठ कवि हैं। उनकी कविता में समाज,संस्कृति,प्रकृति, अध्यात्म, व्यंग्य आदि भावों का समावेश है। वे निर्भीक कवि हैं। बसन्त वर्णन में तो वे सिद्धहस्त हैं ही। उनकी ऋतुपरक कविताओं में बसन्त के लिए सर्वाधिक स्थान है। प्रस्तुत कविता में बसन्त प्रसन्नता और उत्कर्ष का भाव लेकर आता है। यह मिलन की ऋतु है और रस-रंग का काल है। खेतों में पीताभ फसलें लहरा रही हैं। जीवन का उल्लास और प्रकृति का सौन्दर्य दोनों इस कविता में परिलक्षित होते हैं। पतझड़ में पत्तों से रहित हो जाने वाली डाल बसन्त आते ही पत्र-वसना हो जाती है। उसका तप, त्याग मानो सफल हो गया हो। बसन्त आकर सभी जगह रस भर देगा और सभी अच्छे कार्यों की तरह बसन्त भी इस पृथ्वी पर विस्तारित होगा। इस कविता में सूखी डाली को कवि ने तप करती हुई पार्वती के रूप में स्वीकार किया है। उसकी तपस्या के परिणामस्वरूप ही उसे बसन्त रूपी शिव से विवाह करने का अवसर प्राप्त होता है।

बसंत गीत, वसन बासंती लेगी संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) बसंत गीत
सखि बसंत आया।
भरा हर्ष वन के मन,
नवोत्कर्ष छाया।
किसलय-वसना नव-वय-लतिका
मिली मधुर प्रिय-उर तरु-पतिका
मधुप-वृन्द बन्दी
पिक-स्वर नभ सरसाया
लता-मुकुल-हार-गन्ध भार भर
बही पवन बंद मंद मंदतर
जागी नयनों में बन
यौवन की माया।
आवृत सरसी-उर-सरसिज उठे
केशर के केश कली के छूटे
स्वर्ण-शस्य-अंचल
पृथ्वी का लहराया।

शब्दार्थ :
नवोत्कर्ष = नया विकास; किसलय वसना = कोंपल रूपी वस्त्र धारण करने वाली; नव वय लतिका = तरुणी लता; तरु पतिका = वृक्ष ही जिसका पति है; मधुप-वृन्द = भौरों का समूह; मुकुल = कली; सरसी = तालाब; सरसिज = कमल; आवृत्त = ढके हुए; स्वणे-शस्य = पके हुए धान रूपी सुनहरा; अंचल = आँचल।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश कवि सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’ द्वारा रचित ‘बसन्त गीत’ शीर्षक से उद्धृत है।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने प्रकृति सुन्दरी के सौन्दर्य का वर्णन किया है,जो बसन्त के आगमन पर अति प्रसन्न है। कवि ने यहाँ प्रकृति का मानवीकरण किया है।

व्याख्या :
हे सखि ! बसन्त आ गया है, जिससे सम्पूर्ण वन आनन्दित हो उठा है और चारों ओर सौन्दर्य ही सौन्दर्य छा गया है। नवयुवती बेल रूपी दुल्हन ने नवीन कोंपलों के वस्त्र धारण कर लिये हैं और वृक्ष रूपी प्रिय पति के गले से प्रफुल्लित होकर मिल रही है, इस समय भौरे गुंजार कर रहे हैं तो ऐसा प्रतीत होता है कि बसन्त की वन्दना में चारण की तरह गीत गा रहे हैं। कोयल के स्वर से आकाश भी प्रसन्न हो गया है।

सुगन्ध के भरे हुए पुष्पों का हार पहनकर समीर भी धीरे-धीरे बहने लगा है। वन की आँखों में भी यौवन का जादू जाग उठा है। तालाब में कमल खिल गये हैं और कली के केसर रूपी केश बिखर गये हैं। धरती रूपी नायिका का सुनहरी धान्य भरा अँचल लहराने लगा है।

काव्य सौन्दर्य :

1. प्रकृति को नायिका मान कर उसके रूप का वर्णन किया गया है।
2. सांगरूपक, श्लेष तथा मानवीकरण अलंकार है।
3. शृंगार रस का वर्णन है।
4. संस्कृतनिष्ठ समास-प्रधान माधुर्य गुण का प्रयोग हुआ है।

(2) वसन बासंती लेगी
रूखी री यह डाल,
वसन बासंती लेगी।
देख, खड़ी करती तप अपलक,
हीरक-सी-समीर-माला जप।
शैलसुता ‘अर्पण-अशना’
पल्लव-वसना बनेगी
वसन बासन्ती लेगी।
हार गले पहना फूलों का
ऋतुपति सकल सुकृत कूलों का
स्नेह सरस भर देगा उर-सर
स्मर हर को वरेगी
वसन बासंती लेगी।
मधुव्रत में रत वधू मधुर फल
देगी जग को स्वाद-तोष-दल
गरलामृत शिव आशुतोष-बल
विश्व सकल नेगी
वसन बासंती लेगी।

शब्दार्थ :
वसन = वस्त्र; शैलसुता = पार्वती; अर्पण-अशना = पत्तों को भी ग्रहण न करने वाली (पार्वती); सुकृत = पुण्य; स्मर-हर = कामदेव को पराजित करने वाले शिव; नेगी = उपहार देने वाला; गरलामृत = जहररूपी अमृत; आशुतोष = शिव, बासन्ती = बसन्त ऋतु में चलने वाली पवन; ऋतुपति = बसन्त; कूलों = किनारों।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पद्यांश कवि सूर्यकान्त त्रिपाठी “निराला’ द्वारा रचित ‘वसन बासंती लेगी’ शीर्षक से उधृत है।

प्रसंग :
इस कविता में निराला जी ने बसन्त के आने से सूखी डाली में जो परिवर्तन आता है उसका वर्णन किया है। डाल की उपमा उन्होंने पार्वती से दी है।

व्याख्या :
हे सखि ! सूखी-सी यह डाल बसन्ती रंग का वस्त्र धारण करेगी। देखो, यह डाली पत्ते भी न खाने वाली पार्वती के समान हवा की चमकीली माला से जाप कर तपस्या कर रही है। यह पल्लवों के वस्त्र धारण करेगी। इसने गले में फूलों की माला पहन रखी है। सभी पुष्पों का रस बसन्त उसके हृदय-सरोवर में भर देगा। तब वह कामदेव को हराने वाले शिवजी का वरण करेगी। वह सूखी डाली बासन्ती वस्त्र धारण करेगी। यह वधू मधु का व्रत लेकर समस्त संसार को स्वाद का सन्तोष प्रदान करने वाला फल देगी। जिस शिव ने जहर को अमृत समझकर पिया,ऐसे शीघ्र प्रसन्न होने वाले का बल सम्पूर्ण संसार को उपहार में देगी। यह डाल रूपी वधू बासन्ती वस्त्र पहनेगी। इसका शुष्क एवं रूखापन बसन्त के आगमन पर पीलेपन में परिवर्तित हो जायेगा।

काव्य सौन्दर्य :

1. प्रकृति का मानवीकरण है,जो छायावादी कविता का प्रमुख गुण है।
2. समास-प्रधान संस्कृतनिष्ठ भाषा होते हुए भी मधुरता लिए है।
3. रूपक तथा मानवीकरण अलंकार है।
4. शृंगार रस एवं माधुर्य गुण है।

अमृत का घूँट शक्ति के भाव सारांश।

प्रस्तुत कविता ‘अमृत का चूंट शक्ति के’ नई कविता के महत्त्वपूर्ण कवि ‘गजानन माधव मुक्तिबोध’ द्वारा लिखित है। इस कविता में कवि ने ऋतु-वर्णन का सुन्दर वर्णन किया है।

गजानन माधव मुक्तिबोध’ नई कविता के महत्त्वपूर्ण कवि हैं। इनकी कविताओं में हमारे। समय के अन्तर्विरोध मिलते हैं। इनके काव्य में विचार तत्व प्रधान होता है। इनके प्रारम्भिक काव्य में ऋतु-वर्णन के सुन्दर चित्र प्राप्त होते हैं। बसन्त की प्राकृतिक सुन्दरता का सम्बन्ध मनुष्य। की चेतना से भी है। एक प्रकार से कवि ने बसन्त के पूर्ण सौन्दर्य को मनुष्य के माध्यम से ही व्यक्त किया है। बसन्त में खिले लाल पुष्प मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति की ज्वाला के समान हैं। यह परस्पर आदान-प्रदान है जो मनुष्य और प्रकृति के बीच सदा चलता रहता है। मनुष्य जब मानवता की भावना से जुड़ता है,तभी उसके अन्दर बसन्त खिलता है। इस कविता में रूपक के माध्यम से यही सत्य प्रकट किया गया है।

अमृत का घूँट शक्ति के संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) आज मैने शक्ति के अमृत का घुट पिया,
धरती ने अपना धानी पूँघट उघार कर
मुझमें अपना ज्वलन्त वसन्त निहार लिया।
मेरी हृदय-अग्नि के आसव को पिये,
अरे धरती ने खिलाये हैं ज्वलन्त लाल-लाल
नये-नये फूल कैसे लगते हैं आग भरे
जीवन-सुहाग भरे !!

शब्दार्थ :
धानी = सुनहरे रंग का; ज्वलन्त = जलता हुआ; निहार = देखना।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘अमृत का चूंट शक्ति के’ नामक कविता से उद्धृत है। इसके रचयिता गजानन माधव मुक्तिबोध’ हैं।

प्रसंग :
इसमें कवि ने बसन्त की प्राकृतिक सुषमा का सम्बन्ध मनुष्य की चेतना से लिया है। बसन्त में खिले लाल पुष्प मानो मनुष्य के हृदय के भीतर जलने वाली क्रान्ति रूपी आग का ही रूप है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि आज मैंने शक्तिरूपी अमृत का चूँट पी लिया है अर्थात् मुझमें चेतना और शक्ति आ गई है। धरती ने अपना धानी रंग का चूँघट उठा कर मेरे हृदय के अन्दर जलने वाली क्रान्ति की ज्वाला का बसन्त देख लिया है। धरती पर खिले हुए लाल-लाल फूल मनुष्य के हृदय में जलने वाली क्रान्ति की ज्वाला के समान हैं। नये-नये फूलों में भी अग्नि की ज्वाला दिखाई देती है उस मनुष्य को जो मानवता के लिए संघर्षरत है।

काव्य सौन्दर्य :

1. भाषा संस्कृतनिष्ठ होते हुए भी सरल है।
2. कवि की अनुभूति अत्यन्त गम्भीर एवं मार्मिक है।
3. प्रतीक एवं बिम्बों का प्रयोग किया गया है।

(2) मैंने पहचाना भी नहीं कि वे मेरे हैं,
धरती को कहा, तेरे फूल सब तेरे हैं
बसन्त नहीं हूँ,  केवल तेरी ही लावण्यमयी
छाया हूँ, तेरी ही जो मुझ पर छा गयी !!
धरती औ’ बसन्त के समान ही जो नाता है
धरती है मानव तो बसन्त मानवता है !!

शब्दार्थ :
लावण्यमयी = सुन्दरता से भरी।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि ने प्रस्तुत पंक्तियों में बताया है कि धरती और बसन्त का गहरा सम्बन्ध है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि मैंने धरती के फूलों को अपना नहीं समझा। मैंने सोचा कि ये फूल धरती के हैं, धरती ने कहा कि ये सब तेरे हैं। बसन्त क्या है? बसन्त प्रकृति की लावण्यमयी छाया है जो पृथ्वी पर पड़ती है। धरती और मानव का अटूट नाता है। धरती मानव है तो बसन्त मानवता है। धरती पर जब मानव प्रसन्न होता है तो बसन्त आता है। यह परस्पर आदान-प्रदान है जो मनुष्य और प्रकृति के बीच निरन्तर चलता रहता है।

काव्य सौन्दर्य :

1. भाषा सहज और सरल है।
2. धरती को मानव और बसन्त को मानवता का रूपक दिया गया है।
3. मानवीकरण की छटा दर्शनीय है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 8 जीवन दर्शन

जीवन दर्शन अभ्यास

जीवन दर्शन अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
‘जगती के मधुवन’ में पुराने साथी कौन-कौन हैं?
उत्तर:
जगती के मधुवन में पुराने साथी जीवन और पुष्प हैं।

प्रश्न 2.
‘फूल और मालिन’ दोनों कब मुरझा जायेंगे? (2009, 15)
उत्तर:
संसार में समय के साथ सभी चीजें नष्ट होती हैं। फूल और मालिन दोनों मधुवर्षण करके कल (भविष्य में) मुरझा जायेंगे।

प्रश्न 3.
‘विघ्न बाधाएँ’ कब मार्ग छोड़ती हैं? (2017)
उत्तर:
जब साहस के साथ युवक अपने मार्ग पर बढ़ता है, तो विघ्न बाधाएँ उसका मार्ग छोड़ देती हैं।

प्रश्न 4.
‘बन उन्हीं-सा’ पंक्ति के माध्यम से कवि किसके समान बनने की बात कह रहा
उत्तर:
जो लोग अपनी प्रतिकूल परिस्थिति को बदल देते हैं और निर्भय होकर जय गीत गाते हुए आगे बढ़ते हैं,कवि उन्हीं-सा बनने की बात कह रहा है।

प्रश्न 5.
कवि किस बात की शपथ लेने की याद दिलाता है?
उत्तर:
कवि नवयुवक का आह्वान करते हुए कहता है कि तू प्रबलतम आँधी का अपने साहस से सामना कर और तुझे शपथ है कि आगे पैर बढ़ाकर किसी भी प्रकार पीछे मत हटना।

जीवन दर्शन लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
“हृदय तुम्हारा-सा ही मेरा, इसको यों न मरोड़ो”। इस पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
फूल मालिन से कहता है कि मेरा हृदय भी तुम्हारे हृदय के समान ही कोमल है, इसको यों मरोड़ कर मत तोड़ो। भावना के समक्ष फूल और मालिन एक जैसी ही परिस्थिति को अनुभव करते हैं। संसार में जीवन और फूल दोनों ही परोपकारी हैं। जिस प्रकार जीवन अपना प्रेम दूसरों में बाँटता है उसी प्रकार पुष्प अपनी सुगन्ध दूसरों को लुटाता है। कोमल हृदय में कोमल परोपकारी भावना छिपी हुई है।

प्रश्न 2.
फूल मालिन से, न तोड़ने की प्रार्थना क्यों कर रहा है?
उत्तर:
फूल संसार में और (अधिक समय तक) जिन्दा रहकर अपना मधु और सुगन्ध संसार को अर्पण करना चाहता है। फूल हमेशा प्रसन्न रहता है और लोगों में प्रसन्नता बाँटता है। वह जानता है कि उसका जीवन कभी भी समाप्त हो सकता है। पर मालिन से यही अनुरोध करता है कि वह उसे न तोड़े,तो वह संसार का और अधिक उपकार कर सकेगा। जीवन जैसे एक फूल ही है,जो सौन्दर्य और सुगन्ध चारों ओर बिखेरता है।

प्रश्न 3.
‘पुरानी धरती’ से कवि का क्या आशय है? (2016)
उत्तर:
‘पुरानी धरती’ से कवि का तात्पर्य गौरवशाली भारतभूमि से है। भारत की भूमि प्राचीन काल से ही वीरों की जन्मभूमि रही है। स्वर्ग के समान सुखदायी भूमि भारत की ही है। यहाँ पर ब्रह्म ने भी साकार रूप में अवतार लिया है। प्राचीन भारतभूमि अपनी सभ्यता,संस्कृति, धार्मिकता और ज्ञानदायिनी के रूप में विश्व में प्रसिद्ध रही है। उसी प्राचीन भूमि को कवि ने ‘पुरानी धरती’ के नाम से सम्बोधित किया है।

प्रश्न 4.
‘त्यागमय इतिहास’ कहकर कवि क्या भाव व्यक्त करना चाहता है? (2012)
उत्तर:
कवि ने संकलित कविता में भारत के नवयुवकों का आह्वान किया है कि वे अपने शौर्यपूर्ण कार्यों से देश की उन्नति करें। उन्हें अपने देश के लिए अपने सुखों का त्याग करके देशहित में कार्य करना चाहिए। जब अनेक वीरों ने बलिदान दिया तभी भारतवर्ष ने स्वतन्त्रता प्राप्त की और प्रगति के पथ पर अग्रसर हुआ। इतिहास में भारत के वीरों के त्याग की गाथाएँ भरी पड़ी हैं। इसलिए कवि ने भारत के इतिहास को त्यागमय कहा है।

प्रश्न 5.
विजय सुनिश्चित कब होती है?
उत्तर:
जिन लोगों को विजय का विश्वास होता है उन्हीं लोगों को विजय प्राप्त होती है। विजय का यही विश्वास जीवन दर्शन बनकर बिगड़ी परिस्थितियों को बदलने की सामर्थ्य रखता है। आत्मबल के साथ लिए हुए संकल्प के साथ ही विजय का पथ आसान होता जाता है। जिन लोगों में साहस और अपने पथ पर आगे बढ़ने की शक्ति है, विजय उनके कदमों को चूमती है। मनुष्य का शौर्य ही उसकी विजय को निश्चित करता है।

जीवन दर्शन दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
संकलित कविता के आधार पर सुमन जी के दार्शनिक विचार लिखिए।
उत्तर:
शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ का काव्य जीवन के बहुविध क्षेत्रों को प्रकट करता है। उनकी कविताओं में प्रेम और संघर्ष दोनों ही रहते हैं। संकलित कविता में सुमन जी जीवन और फूल को एक समान स्वीकार करते हैं। जिस प्रकार फूल जीवन भर अपने मधु और सुगन्ध को दान करता है उसी प्रकार जीवन भी जन-जन के प्रेम के मधु को एकत्रित करके वितरित कर देता है। कवि की चेतना, प्रिया बनकर जीवन को विस्तारमय प्रसन्नता भी देती है और कभी जीवन में विपन्नता भी लाती है। इस कविता में कवि का स्वर आशावादी है इसलिए वह जीवन के आनन्द को शाश्वत बनाने की कामना करता है।

प्रश्न 2.
फूल और मालिन दोनों के सन्दर्भ में मधुवर्षण का अर्थ स्पष्ट कीजिये।
उत्तर:
फूल स्वयं में प्रसन्न रहकर अपना मधु और सुगन्ध औरों में वितरित करता है और मालिन रूपी कवि की चेतना जन-जन के प्रेम रूपी मधु को एकत्रित करती है। यही चेतना प्रिया बनकर जीवन को विस्तारमय प्रसन्नता भी देती है। दोनों के कार्य परोपकार को लिए हुए हैं। फूल का सम्पूर्ण जीवन मधु एकत्रित करके और सुगन्ध जुटा कर सर्वत्र वितरित करने में व्यतीत होता है। संसार में जीवन भी स्नेह रूपी मधु एकत्रित करके सर्वत्र वितरित कर परोपकार का कार्य करता है। जीवन जैसे एक फूल ही है जो अपने सौन्दर्य और सुगन्ध को बिखेरता रहता है।

प्रश्न 3.
विजय किनके चरणों में लोटती है और क्यों?
उत्तर:
संकलित कविता में कवि ने युवकों को विजय के आत्मबल से परिपूर्ण किया है। विजय उन्हें ही प्राप्त होती है जिन्हें विजय का विश्वास होता है। विजय का यही विश्वास जीवन दर्शन बनकर बिगड़ी परिस्थितियों को बदलने की सामर्थ्य रखता है। विजय उन्हीं के चरणों में लोटती है जो अपने पथ की बाधाओं पर विजय पाते हुए अपने धर्म-पथ पर आगे बढ़ते जाते हैं। वे अपने साहस और शक्ति से विश्व को भी झुका देते हैं। विजय के विश्वास को लेकर जो व्यक्ति अपने पथ पर आगे बढ़ता है विजय उसका स्वागत करती है।

प्रश्न 4.
विश्व कब झुकता है? उसे झुकाने की सामर्थ्य किसमें है? (2009)
उत्तर:
विश्व तभी झुकता है जब वीर अपनी शक्ति और सामर्थ्य के बल पर उसे झुका देता है। उसे झुकाने की सामर्थ्य उन वीर युवकों में है जो प्रतिकूल परिस्थिति को अपने अनुकूल बना लेते हैं और अभय होकर विजय के गीत गाते हुए अपने सद्मार्ग पर बढ़ते रहते हैं। उन कर्मवीरों के सामने ऐसा कोई कार्य नहीं जिसे वे नहीं कर सकते हों। वे मार्ग की आँधियों से लड़ते हुए अपना पथ सुगम बना लेते हैं और विजय का विश्वास लिये आगे बढ़ते हैं। विश्व उसी को मानता है जो शक्तिशाली है और सामर्थ्यवान है। वह अपने मार्ग से कभी हटता नहीं और विजय प्राप्त करके ही वापस लौटता है।

प्रश्न 5.
‘सृष्टि का चित्र नाश की पटभूमिका पर’ अंकित करने की बात कवि क्यों कह रहा
उत्तर:
नाश की भूमि पर नवनिर्माण की गाथा लिखने का साहस भी नवयुवक के बढ़ते हुए कदमों को है। यह ऐतिहासिक सत्य है कि नाश की पृष्ठभूमि पर ही सृजन का चित्र बनता है। जो लोग निर्भय होकर मृत्यु को अपनी हथेली पर रखकर आगे बढ़ते हैं वे ही विजयश्री का वरण करते हैं। त्याग और बलिदान के बाद ही सृजन और शान्ति स्थापित होती है। युद्ध के बाद शान्ति स्थापित होती है और नवनिर्माण होता है। इसीलिए कवि ने सृष्टि का चक्र नाश की पृष्ठभूमि पर अंकित करने की बात कही है।

प्रश्न 6.
निम्नलिखित पद्यांशों की सप्रसंग व्याख्या कीजिये
(1) हम तुम बहुत पुराने साथी …………. कण-कण कर जोड़ो।
(2) जब जग मुझे तोड़ने ………….. मुझे न तोड़ो।
(3) लौटती है विजय ………… तेरी सुनिश्चित।
(4) छोड़ देंगी मार्ग …………. तेरी सुनिश्चित।
उत्तर:
(1) शब्दार्थ :
जगती = संसार; मधुवन = ब्रजभूमि के एक वन का नाम।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘देखो मालिन मुझे न तोड़ो’ नामक कविता से उद्धृत हैं। इसके रचयिता शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ हैं।

प्रसंग :
प्रस्तुत पंक्तियों में कवि पुष्प से कहलवाता है कि हे मालिन ! तुम मुझे मत तोड़ो।

व्याख्या :
पुष्प मालिन से कहता है कि संसार रूपी मधुवन में हम पुराने साथी हैं। दूसरे अर्थ में जीवन और पुष्प पुराने समय से साथ-साथ हैं और अपने जीवन में परोपकार में रत हैं। हम दोनों तन-मन से कोमल हैं और अपने घर और वन में फल-फूल रहे हैं। पुष्प उपवन में मधु संचय करते हैं उसी प्रकार कवि की चेतना जन-जन के प्रेम के मधु को एकत्रित करती है। पुष्प मालिन से कहता है कि हे मालिन मुझे ! मत तोड़ो।

(2) सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग:
इन पंक्तियों में फूल ने मालिन से कहा है कि जब कोई मुझे तोड़ने आता है, तो मैं सुधि-बुधि खो बैठता हूँ।

व्याख्या:
जब लोग मुझे तोड़ने आते हैं, तो मैं हँसता हुआ रो देता हूँ और हे मालिन ! जब तुम मुझे तोड़ने के लिए हाथ उठाती हो,तो मैं अपनी सुधि-बुधि खो देता हूँ। जीवन की तरह ही पुष्प का भी हृदय कोमल है,वह कामना करता है कि उसे मरोड़ कर नष्ट मत करो, हे मालिन ! मुझे न तोड़ो।

(3) सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘बढ़ सिपाही’ नामक कविता से उद्धृत की हैं और इसके रचयिता विष्णुकान्त शास्त्री हैं।

प्रसंग :
यहाँ पर कवि नवयुवकों का आह्वान करते हुए कहता है कि वे अपने प्रगति-पथ पर आगे बढ़ते रहें, विजय उनकी सुनिश्चित है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि हे सिपाही (नवयुवक) ! तू विजय पथ पर आगे बढ़ता जा, तेरी विजय सुनिश्चित है। जो लोग निर्भय होकर आगे बढ़ते हैं और अपने रास्ते की बाधाओं को नकारते हुए धर्मपथ पर डटे रहते हैं, उन्हीं के चरणों में विजय लोटती है अर्थात् उन्हीं साहसी व्यक्तियों को विजय प्राप्त होती है। विश्व उनके सामने ही झुकता है जो उसे झुकाने की शक्ति रखते हैं। वे अपनी प्रतिकूल परिस्थितियों को भी बदल देते हैं और अभय के गीत गाते हुए आगे बढ़ते हैं। तू आगे बढ़ और उन जैसा ही वीर बनकर अपनी इच्छानुसार फल प्राप्त कर। तेरी विजय निश्चित है।

(4) सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इन पंक्तियों में कवि कहता है कि तू विघ्न-बाधाओं को सहन करता हुआ चल, समय तेरा स्वागत करेगा।

व्याख्या :
कवि नवयुवक का आह्वान करते हुए कहता है कि तू मार्ग की बाधाओं को सहन कर लेगा तो वे तेरा मार्ग छोड़ देंगी और समय तेरे साहस को देखकर तेरा स्वागत करेगा। तेरी सफलता पर प्रसन्न होकर आकाश गर्व के साथ तेरी कहानी कहेगा। धरती तेरे पग चिह्नों को अपने ऊपर अंकित कर लेगी। तू अपने त्याग से गौरवपूर्ण इतिहास का निर्माण करेगा। विजय प्राप्त करना ही तेरी कहानी होगी अर्थात् तेरे भाग्य में विजय ही लिखी हुई है।

प्रश्न 7.
फूल और मालिन की किन समानताओं की ओर कवि ने संकेत किया है?
उत्तर:
फूल और मालिन की समानताओं की ओर संकेत करते हुए कवि ने कहा है कि ये दोनों पुराने साथी हैं,तन-मन से कोमल हैं, गृह और वन में फूल-फल रहे हैं, दोनों में यौवन और आकर्षण है। दोनों ही कल अपना मधुवर्षण करके मुरझा जायेंगे। फूल उपवन में मधु इकट्ठा करता है और मालिन रूपी चेतना जन-जन के मन से मधु एकत्रित करती है।

जीवन दर्शन काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों में से तत्सम तथा तद्भव शब्दों की पृथक्-पृथक् सूची बनाइये।
सृष्टि, गर्व, तुच्छ, पट, उज्ज्वल, बादल, फूल, मधु, पुराना, पीछे।
उत्तर:

प्रश्न 2.
निम्नलिखित पंक्तियों में काव्य-गुण पहचान कर लिखिए
(i) “दोनों तन-मन से कोमल हैं, फूल रहे गृह, वन में।”
(ii) “प्राण में भर अटल साहस खेल ले, इनको खिला ले।”
उत्तर:
(i) मालिन और पुष्प की समानता बताई है। ‘फूलना फलना’ मुहावरे का प्रयोग सटीक है।
(ii) वीर रस की कविता है। अनुप्रास का प्रयोग दृष्टिगत होता है।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित पंक्तियों में कौन-सा रस प्रधान है पहचान कर लिखिए
“जब जग मुझे तोड़ने आता, मैं हँस-हँस रो देता,
जब तुम मुझ पर हाथ उठाती, मैं सुधि बुधि खो देता,
हृदय तुम्हारा सा ही मेरा, इसको यों न मरोड़ो।”
उत्तर:
करुण रस।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित शब्दों के विलोम शब्द लिखिए
निश्चित, आदर, आकर्षण, कोमल, साहस, यौवन, मुरझाना।
उत्तर:

प्रश्न 5.
पाठ में आए पुनरुक्तिप्रकाश के उदाहरण छाँटकर लिखिए।
उत्तर:
कण-कण,हँस-हँस।

प्रश्न 6.
निम्नलिखित पंक्तियों का भाव सौन्दर्य स्पष्ट कीजिए
(क) “गगन गायेगा गरज कर गर्व से तेरी कहानी”
(ख) “काल अभिनन्दन करेगा आज तेरा समय सादर।”
उत्तर:
(क) वीर रस की पंक्तियाँ हृदय में उत्साह जाग्रत करती हैं। अनुप्रास अलंकार की छटा दर्शनीय है।
(ख) वीर रस का प्रयोग हुआ है। मानवीकरण किया गया है।

देखो मालिन मुझे न तोड़ो भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘देखो मालिन मुझे न तोड़ो’ सुप्रसिद्ध कवि ‘शिवमंगल सिंह सुमन’ द्वारा रचित है। इस कविता में कवि ने स्पष्ट किया है कि मानव जीवन भी पुष्प के समान सुगन्ध रूपी प्रेम लोगों में बाँटता है। कवि आशावादी है।

संकलित कविता में वे जीवन और फूल को एक समान अनुभव करते हैं। जीवन एक फूल के समान है जो सौन्दर्य और सुगन्ध को बिखेरता है। कवि मालिन को सम्बोधित करते हुए कहता है कि जैसे वह फूल-फूल से रस लेती है, वैसे ही कवि की चेतना जन-जन के प्रेम के मधु को एकत्रित करती है। जीवन और पुष्प दोनों में आकर्षण है और एक दिन यह आकर्षण समाप्त हो जायेगा और दोनों धूल में मिल जायेंगे। कवि की चेतना प्रिया बनकर जीवन को प्रसन्नता देती है और कभी जीवन में विपन्नता भी लाती है। कवि का स्वर आशावादी है, इसलिए वह जीवन के आनन्द को शाश्वत बनाने की कामना करता है।

देखो मालिन मुझे न तोड़ो संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) हम तुम बहुत पुराने साश्री
जगती के मधुबन में
दोनों तन-मन से कोमल हैं।
फूल रहे गृह, बन में
हम उपवन का, तुम जन-मन का मधु, कण-कण कर जोड़ो,
देखो मालिन, मुझे न तोड़ो।

शब्दार्थ :
जगती = संसार; मधुवन = ब्रजभूमि के एक वन का नाम।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘देखो मालिन मुझे न तोड़ो’ नामक कविता से उद्धृत हैं। इसके रचयिता शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ हैं।

प्रसंग :
प्रस्तुत पंक्तियों में कवि पुष्प से कहलवाता है कि हे मालिन ! तुम मुझे मत तोड़ो।

व्याख्या :
पुष्प मालिन से कहता है कि संसार रूपी मधुवन में हम पुराने साथी हैं। दूसरे अर्थ में जीवन और पुष्प पुराने समय से साथ-साथ हैं और अपने जीवन में परोपकार में रत हैं। हम दोनों तन-मन से कोमल हैं और अपने घर और वन में फल-फूल रहे हैं। पुष्प उपवन में मधु संचय करते हैं उसी प्रकार कवि की चेतना जन-जन के प्रेम के मधु को एकत्रित करती है। पुष्प मालिन से कहता है कि हे मालिन मुझे ! मत तोड़ो।

काव्य सौन्दर्य :

1. भाषा में सरलता और प्रवाह पाठक की अनुभूति के अनुकूल है।
2. पुष्प का मानवीकरण किया गया है।
3. कवि की शैली में सरलता एवं स्वाभाविकता है।

2. हम-तुम दोनों में यौवन है
दोनों में आकर्षण
दोनों कल मुरझा जायेंगे
कर क्षण-भर मधुवर्षण
आओ, क्षण भर हँस खिल मिल लें, कल की कल पर छोड़ो,
देखो मालिन, मुझे न तोड़ो।

शब्दार्थ :
यौवन = जवानी; आकर्षण = खिंचाव; मधुवर्षण = शहद बरसाना।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग:
इन पंक्तियों में कवि ने बताया है कि संसार में जीवन और पुष्प दोनों में जीवन है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि जीवन और पुष्प दोनों में यौवन है और दोनों में ही आकर्षण है। एक दिन वे अपना प्रेम और मधु दान कर मुरझा जायेंगे। इसलिए आओ, क्षणभर हँस-खेल कर अपना जीवन सुखपूर्वक व्यतीत कर लें,कल की कल देखी जायेगी। अर्थात् भविष्य का तो पता नहीं है,क्या होगा। अतः वर्तमान को खुशी से जी लेना चाहिए।

काव्य सौन्दर्य :

1. जीवन और पुष्प का मानवीकरण किया गया है।
2. कवि ने वर्तमान को महत्त्वपूर्ण बताया है।
3. अनुप्रास अलंकार से कविता की शोभा बढ़ गई है।

(3) जब जग मुझे तोड़ने आता
मैं हँस-हँस रो देता
जब तुम मुझ पर हाथ उठाती
मैं सुधि-बुधि खो देता
हृदय तुम्हारा-सा ही मेरा इसको यों न मरोड़ो,
देखो मालिन मुझे न तोड़ो। (2011, 15)

शब्दार्थ :
सुधि-बुधि = होश-हवाश।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग:
इन पंक्तियों में फूल ने मालिन से कहा है कि जब कोई मुझे तोड़ने आता है, तो मैं सुधि-बुधि खो बैठता हूँ।

व्याख्या:
जब लोग मुझे तोड़ने आते हैं, तो मैं हँसता हुआ रो देता हूँ और हे मालिन ! जब तुम मुझे तोड़ने के लिए हाथ उठाती हो,तो मैं अपनी सुधि-बुधि खो देता हूँ। जीवन की तरह ही पुष्प का भी हृदय कोमल है,वह कामना करता है कि उसे मरोड़ कर नष्ट मत करो, हे मालिन ! मुझे न तोड़ो।

काव्य सौन्दर्य:

1. भाषा में सहजता और सरलता है।
2. पुष्प का मानवीकरण किया गया है।
3. ‘हँस-हँस’ में पुनरुक्तिप्रकाश है।

बढ़ सिपाही भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘बढ़ सिपाही’ राष्ट्रीय भावनाओं के द्योतक कवि ‘आचार्य विष्णकान्त शास्त्री’ द्वारा रचित है। इस कविता के माध्यम से कवि युवकों को विजय पथ पर अग्रसित करने हेतु प्रेरित करना चाहता है।

वह उनमें आत्मबल भरना चाहता है। उनका मूल मन्त्र है कि विजय उनको ही मिलती है जिन्हें अपने आत्मबल और विजय का विश्वास होता है। विजय का यही विश्वास जीवन दर्शन बनकर प्रतिकूल परिस्थितियों को बदलने की सामर्थ्य रखता है। नाश को भूमि पर नवनिर्माण करने का साहस भी नवयुवक के आगे बढ़ते हुए कदमों को है। नवयुवक कभी कदम आगे बढ़ाकर पीछे नहीं हटते और यदि वे ऐसा सोचते भी हैं, तो कवि उन्हें शपथ दिलाता है कि वे बढ़कर पीछे न हटें। वे आगे बढ़कर ही विजय प्राप्त कर सकते हैं। तेरे त्याग से ही गौरवशाली इतिहास का निर्माण होगा। गगन और धरती तेरी विजय से धन्य हो जायेगी।

बढ़ सिपाही संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) विजय पथ पर बढ़ सिपाही
विजय है तेरी सुनिश्चित।
लोटती है विजय चरणों पर उन्हीं के, जो बढ़े हैं,
तुच्छ कर सब आपदाएँ, धर्मपथ पर जो अड़े हैं।
विश्व झुकता है उन्हीं के सामने जो हैं झुकाते,
बदलकर बिगड़ी परिस्थिति, हो अभय जय-गीत गाते।।
बढ़ सँभल कर, बन उन्हीं सा, प्राप्त कर तू फल अभीप्सित।
विजय है तेरी सुनिश्चित। (2014)

शब्दार्थ :
तुच्छ = छोटा; आपदाएँ = संकट; धर्मपक्ष = धर्म का रास्ता; अभीप्सित = वांछित।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘बढ़ सिपाही’ नामक कविता से उद्धृत की हैं और इसके रचयिता विष्णुकान्त शास्त्री हैं।

प्रसंग :
यहाँ पर कवि नवयुवकों का आह्वान करते हुए कहता है कि वे अपने प्रगति-पथ पर आगे बढ़ते रहें, विजय उनकी सुनिश्चित है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि हे सिपाही (नवयुवक) ! तू विजय पथ पर आगे बढ़ता जा, तेरी विजय सुनिश्चित है। जो लोग निर्भय होकर आगे बढ़ते हैं और अपने रास्ते की बाधाओं को नकारते हुए धर्मपथ पर डटे रहते हैं, उन्हीं के चरणों में विजय लोटती है अर्थात् उन्हीं साहसी व्यक्तियों को विजय प्राप्त होती है। विश्व उनके सामने ही झुकता है जो उसे झुकाने की शक्ति रखते हैं। वे अपनी प्रतिकूल परिस्थितियों को भी बदल देते हैं और अभय के गीत गाते हुए आगे बढ़ते हैं। तू आगे बढ़ और उन जैसा ही वीर बनकर अपनी इच्छानुसार फल प्राप्त कर। तेरी विजय निश्चित है।

काव्य सौन्दर्य :

1. वीर रस की कविता है।
2. कहीं कहीं अनुप्रास अलंकार की छटा दर्शनीय है।
3. यह युवकों के लिए प्रेरणास्पद कविता है।

(2) दे रहे आह्वान तुझको मत्त होकर मेघ काले,
उठ रही झंझा प्रबलतम जोर इनका आजमा ले।
शपथ तुझको जो हटाया एक पग भी आज पीछे,
प्राण में भर अटल साहस खेल लें, इनको खिला ले।
नाश की पटभूमिका पर, सृष्टि का कर चित्र अंकित।
विजय है तेरी सुनिश्चित। (2009)

शब्दार्थ :
आह्वान = बुलाना; मत्त = मस्त; झंझा = आँधी; प्रबलतम = जोर की; सृष्टि = निर्माण।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि हे नवयुवक ! आकाश में घिरते हुए काले बादल तेरा आह्वान कर रहे हैं। बड़े बेग से आती हुई आँधी तेरे सामने है,तू इससे लड़कर अपने बल की परीक्षा कर ले। जो लोग अपने पथ में अग्रसर होकर पीछे लौटने की सोचते हैं उनको कवि शपथ देता है कि वे अपने पैर आगे ही बढ़ाएँ,पीछे कदापि न लौटें। अपने प्राणों में अटल साहस भर लो और साथ में अन्य लोगों को भी ले लो। नाश की पटभूमि पर तू निर्माण का चित्र बना। अर्थात् नाश की परवाह न करके निर्माण का मार्ग बनाएँ। तू निरन्तर आगे बढ़ता चल,तेरी विजय निश्चित है।

काव्य सौन्दर्य :

1. वीर रस की कविता है।
2. सरलता है और स्वाभाविकता है।
3. कविता ओज से दैदीप्यमान है।

3. छोड़ देंगी मार्ग तेरा विघ्न बाधाएँ सहम कर,
काल अभिनन्दन करेगा आज तेरा समय सादर।
मगन गायेगा गरज कर गर्व से तेरी कहानी,
वक्ष पर पदचिह्न लेगी धन्य हो धरती पुरानी॥
कर रहा तू गौरवोज्ज्वल त्यागमय इतिहास निर्मित।
विजय है तेरी सुनिश्चित।। (2017)

शब्दार्थ :
विन बाधाएँ = रुकावटें; अभिनन्दन = स्वागत; वक्ष = सीने पर; पदचिह्न = पैरों के निशान; गौरवोज्वल = गौरव से उज्ज्वल; त्यागमय = त्याग से भरा; निर्मित = बना हुआ।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इन पंक्तियों में कवि कहता है कि तू विघ्न-बाधाओं को सहन करता हुआ चल, समय तेरा स्वागत करेगा।

व्याख्या :
कवि नवयुवक का आह्वान करते हुए कहता है कि तू मार्ग की बाधाओं को सहन कर लेगा तो वे तेरा मार्ग छोड़ देंगी और समय तेरे साहस को देखकर तेरा स्वागत करेगा। तेरी सफलता पर प्रसन्न होकर आकाश गर्व के साथ तेरी कहानी कहेगा। धरती तेरे पग चिह्नों को अपने ऊपर अंकित कर लेगी। तू अपने त्याग से गौरवपूर्ण इतिहास का निर्माण करेगा। विजय प्राप्त करना ही तेरी कहानी होगी अर्थात् तेरे भाग्य में विजय ही लिखी हुई है।

काव्य सौन्दर्य :

1. कविता में वीर रस की अभिव्यक्ति सुन्दर है।
2. अनुप्रास अलंकार की छटा अद्भुत है।
3. वीर पुरुष के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया गया है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 7 सामाजिक समरसता

सामाजिक समरसता अभ्यास

सामाजिक समरसता अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
केवट के अनुसार “पगधूरि” का क्या प्रभाव है? (2015)
उत्तर:
केवट के अनुसार श्रीराम की पगधूरि का प्रभाव यह है कि उसके स्पर्श से शिला भी स्त्री बन जाती है।

प्रश्न 2.
केवट की जीविका का एकमात्र आधार क्या था?
उत्तर:
केवट की जीविका का एकमात्र आधार उसकी नाव थी। उस नाव में वह सवारियाँ बैठा कर गंगा पार कराता था।

प्रश्न 3.
कवि के अनुसार हमें अशिक्षित या असभ्य बताने वाले लोग कौन हैं?
उत्तर:
कवि के अनुसार हमें अशिक्षित या असभ्य बताने वाले लोग वे हैं,जो हम लोगों की सभ्यता से अनजान हैं या वे पक्षपात की भावना से ग्रसित हैं।

प्रश्न 4.
सभी देश हमारे यहाँ किस प्रयोजन से आते रहे हैं?
उत्तर:
सभी देशों के लोग भारत में शिक्षा प्राप्त करने के लिए आते रहे हैं।

सामाजिक समरसता लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
केवट के किन वचनों को सुनकर प्रभु को हँसी आ गई? (2016)
उत्तर:
केवट कहता है कि हे प्रभु ! आपके चरणों की धूल का प्रभाव बहुत ही विशाल है। मेरी नाव तो लकड़ी की है जो पत्थर से बहुत कोमल है (केवट के मन में शंका है कि जिन चरणों की धूल से पत्थर की शिला स्त्री बन गई तो उसकी नाव तो नष्ट ही हो जायेगी)। अतः केवट श्रीराम के सम्मुख एक शर्त रखता है कि वह उनके पवित्र चरणों को धोकर ही उन्हें नाव पर चढ़ायेगा। प्रभु की स्वीकृति मिलने पर केवट अपने परिवार सहित श्रीराम के चरणों की वन्दना करता है,तत्पश्चात् एक कठौते में गंगाजल भरकर रामजी के चरण धोकर उस पवित्र जल का पान करता है। इस प्रकार केवट की भक्ति और उसकी प्रेम से परिपूर्ण भोली वाणी सुनकर श्रीराम (प्रभु) को हँसी आ गई।

प्रश्न 2.
प्राचीनता की खोज बढ़ने पर हम पर क्या प्रभाव पड़ेगा?
उत्तर:
अतीत की खोज होने पर हमारी उच्चता (सभ्यता) के प्रमाण मिलते जायेंगे। जहाँ-जहाँ भी लोग जायेंगे तो वे पायेंगे कि भारतवासियों के चरण वहाँ पहले पड़ चुके हैं।

प्रश्न 3.
भारत की सभ्यता के विकास को कौन लोग स्वीकार नहीं करते और क्यों?
उत्तर:
भारत की सभ्यता के विकास को वे लोग स्वीकार नहीं करते जो भारत के गौरवशाली इतिहास से अनजान हैं या जानबूझ कर पक्षपात की भावना से ग्रसित होने के कारण भारत की सभ्यता को स्वीकार नहीं करते।

प्रश्न 4.
सुरलोक में देवगण किसका वंदन कर रहे हैं? (2017)
उत्तर:
सरलोक में देवगण भारत के ऋषि.मनियों और सुशिक्षित भारतीयों का वन्दन कर रहे हैं। यहाँ के प्राचीन गौरव से देवता भी परिचित हैं। समय-समय पर भगवान यहीं पर अवतरित होते रहे हैं।

सामाजिक समरसता दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
राम को पार उतारने के लिए केवट कौन-सी शर्त रखता है और क्यों? (2010, 14)
उत्तर:
श्रीराम को जानकी और लक्ष्मण सहित गंगा पार उतारने के लिए केवट यह शर्त रखता है कि वह श्रीराम के चरणों को धोकर ही अपनी नाव पर चढ़ायेगा क्योंकि उनके चरणों की रज के स्पर्श से एक शिला भी स्त्री बन गई थी। यदि वह रज उसकी नाव को स्पर्श करेगी तो या तो मेरी नाव नष्ट हो जायेगी या दसरी स्त्री बन जायेगी। फिर वह अपने परिवार का पालन कैसे करेगा। यह भोला-सा उसका तर्क बड़ी चतुरता लिए हुए है। वह उनके चरणों का चरणामृत स्वयं पीकर और अपने परिवार को पिलाकर सबका उद्धार करना चाहता है।

प्रश्न 2.
रामचन्द्र जी का भाव समझकर केवट ने क्या-क्या उपक्रम किए?
उत्तर:
रामचन्द्र जी की स्वीकृति का रुख देखकर केवट ने अति प्रसन्न होकर अपनी पत्नी और बच्चों को बुला लिया और रामजी की वन्दना करके उनको चारों ओर से घेर कर वे सब बैठ गये। फिर वह छोटे से कठौते में गंगाजल भर लाया और श्रीराम के चरण-कमलों को धोकर उसे चरणामृत बना लिया। फिर उसने उस पवित्र चरणामृत को स्वयं पीया और अपने घरवालों को पिलाया। इस प्रकार उसने श्रीराम के चरणों के जल को पीकर और अपने परिवार को पिलाकर भवसागर से सबका उद्धार कर लिया। नाव पर चढ़ाने की यह शर्त रखना उसकी चतुरता थी कि वह सहज में ही संसार-सागर से पार हो गया।

प्रश्न 3.
“हमको अशिक्षित कहने वाले लोग सभ्य कैसे हो सकते हैं?” इन पंक्तियों से कवि का क्या तात्पर्य है?
उत्तर:
‘हमको अशिक्षित कहने वाले लोग सभ्य कैसे हो सकते हैं’ इस पंक्ति से कवि मैथिलीशरण गुप्त का तात्पर्य यह है कि भारतवर्ष प्राचीन काल से ही शिक्षित और सभ्य रहा है। यहाँ के ऋषि-मुनियों ने वेद-उपनिषदों का ज्ञान विश्व को दिया। सर्वप्रथम भारतवासियों ने ही विश्व को सभ्यता का पाठ पढ़ाया। विदेशों से अनेक छात्र प्राचीनकाल में भारत में शिक्षा प्राप्त करने आते थे। भारत का प्राचीन गौरव और वैभव उन्नत था। हमको अशिक्षित बताने वाले लोग हमारी सभ्यता और गौरव से अनजान हैं या पक्षपात से ग्रसित हैं। उन्हें भारत की प्राचीन सभ्यता का ज्ञान नहीं है। फिर वे लोग भारत से पहले सभ्य हो ही नहीं सकते। भारत की सभ्यता का डंका प्राचीनकाल से ही विश्व में गूंज रहा है।

प्रश्न 4.
‘महत्ता’ कविता में भारतवर्ष की किन-किन विशेषताओं का उल्लेख किया गया है? (2009, 14)
उत्तर:
‘महत्ता’ नामक कविता में राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त ने भारत की महत्ता का उल्लेख किया है। जो लोग हमको अतीत में असभ्य बता रहे हैं वे लोग हमारी सभ्यता से या तो अनजान हैं या पक्षपात की भावना से ग्रसित हैं। भविष्य में यदि प्राचीनता की खोज की जायेगी तो सभी जगह भारतवासियों के पदचिह्न और सभ्यता के चिह्न मिलेंगे। यहीं से पूरे विश्व ने ज्ञान प्राप्त किया। अनेक देशों के छात्र भारत में पढ़ने के लिए आते थे। हमने स्वयं पीछे रहकर भी दूसरों को आगे बढ़ाने का उपक्रम किया। यूनान जैसे देश भी हमने सभ्य कर दिये। हमने मरते हुए लोगों को भी जगाकर जीवन का मन्त्र दिया। जो लोग हमारी सभ्यता पर हँसते थे, वे हमारे आधुनिक अनुसंधान देखकर लज्जित हैं। जो लोग व्यर्थ में ही हम लोगों से विरक्त हैं वे कल हमारी प्रगति देखकर हमसे प्रेम करने लगेंगे। सभी लोग विद्या प्राप्त करने के लिए भारतवर्ष में लगातार आते रहे हैं। देवता भी स्वर्ग में भारतवासियों के उत्कर्ष को देखकर गुणगान करते रहे हैं।

सामाजिक समरसता काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों के विलोम शब्द लिखिये
अनुरक्त, उत्कर्ष, अज्ञ, मरण।
उत्तर:

प्रश्न 2.
निम्नलिखित शब्दों के मानक रूप लिखिए
धूरि, लरिका, पायन,प्रभाउ, आयसु, बानी।
उत्तर:

प्रश्न 3.
तुलसीदास किस भाषा के कवि हैं? उनकी भाषा के कुछ शब्द पाठ से छाँटकर लिखिए।
उत्तर:
तुलसीदास मुख्यतः अवधी भाषा के कवि हैं। उनके कुछ शब्द हैं-
“एहि घाटतें थोरिक दूरि अहै कटि लौं जल,थाह देखाइहौं जू।
परसै पगधूरि तरै तरनी, घरनी घर क्या समुझाइहौं जू।”

प्रश्न 4.
निम्नलिखित पंक्तियों में आए अलंकार छाँटकर लिखिए

1. बरषै सुमन, जय-जय कहें टेरि-टेरि।
2. पावन पाय पखारि कै नाव चढ़ाइहौं।
3. ज्यों ज्यों प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जायेगी।

उत्तर:

1. ‘जय-जय’ और ‘टेरि-टेरि’ में पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार।
2. पावन पाय पखारि’ में अनुप्रास अलंकार।
3. ‘ज्यों-ज्यों में पुनरुक्तिप्रकाश और ‘प्रचुर प्राचीनता’ में अनुप्रास अलंकार।

प्रश्न 5.
प्रबन्ध काव्य से आप क्या समझते हैं? किन्हीं दो प्रबन्ध काव्यों के नाम लिखिए।
उत्तर:
प्रबन्ध काव्य के छंद एक कथा के धागे में माला की तरह गुंथे होते हैं, अर्थात् जो रचना कथा-सूत्रों या छन्दों की तारतम्यता में अच्छी तरह निबद्ध हो उसे प्रबन्ध काव्य कहते हैं, जैसे-साकेत,रामचरितमानस।

प्रश्न 6.
नाटक और एकांकी में अन्तर बताइये।
उत्तर:
(1) नाटक-इसमें अनुकरण तत्व की प्रधानता रहती है और मानवीय जीवन के क्रियाशील कार्यों का अनुकरण होता है। इसमें कई अंक होते हैं।
(2) एकांकी-एकांकी एक अंक वाला नाटक है। यह एक ऐसी पूर्ण नाटकीय रचना है जिसमें मानव जीवन के एक पक्ष, एक चरित्र, एक समस्या और एक भाव की अभिव्यक्ति होती है।

केवट प्रसंग भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘केवट प्रसंग’सन्त कवि ‘तुलसीदास’ द्वारा रचित है। यहाँ पर कवि ने केवट की अनन्य भक्ति और राम का उस पर अनुग्रह मनमोहक प्रसंग के रूप में प्रस्तुत किया है।

समाज की रचना एक सम्पूर्ण इकाई के रूप में निर्धारित की गई है। किन्तु सामाजिक गतिशीलता के अन्तर्गत अनेक व्यतिक्रम आते हैं। समाज के चिन्तक और साहित्यकार अपनी अभिव्यक्ति के माध्यम से समरसता को सुरक्षित रखने का प्रयास करते हैं। भक्तिकाल के कवियों में सामाजिक समरसता का स्वर अत्यधिक रूप से मुखरित हुआ है। कविवर तुलसी ने केवट और राम के प्रसंग में इस तथ्य को संवेदना के स्तर पर प्रकट किया है। अयोध्या के राजपुत्र राम केवट से जिस आत्मीय भाव से भेंट करते हैं वह एक भावुक दृश्य है। केवट के प्रेम से वशीभूत होकर राम ने सहर्ष अपने चरण-कमल धुलवाये और केवट को प्रसन्न किया। केवट का भोलापन राम के हृदय को प्रसन्न करता है। केवट से उनका प्रेम समरसता का सन्देश प्रदान करता है।

केवट प्रसंग संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

1. नाम अजामिल से खल कोटि अपार नदी भव बूड़त काढ़े।
जो सुमिरें गिरि मेरु सिलाकन होत, अजाखुर बारिधि बाढ़े॥
तुलसी जेहि के पद पंकज तें प्रगटी तटिनी, जो हरै अघ गाढ़े।
ते प्रभु या सरिता तरिबे कहुँ माँगत नाव करारें बै ठाढ़े॥
एहि घाटतें थोरिक दूरि अहै कटि लौं जलु, थाह दिखाइहौं जू।
परसें पगधूरि तरै तरनी, घरनी घर क्या समझाइहौं जू।
तुलसी अवलम्बु न और कछू लरिका केहि भाँति जिआइहौं जू।
बरु मारिए मोहि बिना पग धोएँ हौं नाथ न नाव चढ़ाइहौं जू।

शब्दार्थ :
खल = पापी,दुष्ट; कोटि = करोड़ों, अनेक; नदी भव = संसार रूपी सागर; बूड़त = डूबते हुए; मेरु = सुमेरु पर्वत; सिलाकन = पत्थर का कण; अजाखुर = बकरी के खुर के बराबर; बारिधि = समुद्र; पद पंकज = चरण-कमल; तटिनी = गंगा नदी; अघ = पाप; कटिलौं = कमर के बराबर; थाह = गहराई; परसै = स्पर्श करके; पगधूरि = पैरों की धूल; घरनी = घरवाली; अवलम्बु = और कोई सहारा; लरिका = बच्चे; बरु मारिए = चाहे मार दें।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ तुलसीदास द्वारा रचित ‘केवट प्रसंग’ से उद्धृत हैं।।

प्रसंग :
यहाँ पर वर्णन है कि वनवास प्राप्त राम, सीता और लक्ष्मण गंगा के किनारे पर खड़े हैं और केवट से उन्हें गंगा पार उतारने के लिए नाव लाने के लिए अनुरोध कर रहे हैं। केवट अपनी एक शर्त के साथ पार उतारने के लिए वार्तालाप कर रहा है।

व्याख्या :
तुलसीदास जी कहते हैं कि जिस प्रभु ने अजामिल जैसे अनेक पापियों का भव सागर से उद्धार कर दिया। जिसके स्मरण (जप) करने से सुमेरु पर्वत चट्टान के एक कण के समान छोटा हो सकता है और समुद्र बकरी के खुर के समान हो सकता है। उन्हीं के चरण कमलों से गंगाजी प्रकट हुई थीं जो कठोर पापों को भी नष्ट कर देती हैं अर्थात् इसमें स्नान करने से पापी के समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। वही प्रभु राम सुरसरि से पार उतरने के लिए केवट से नाव माँग रहे हैं। अर्थात् वह ब्रह्म जो सर्व समर्थ है,वह केवट से पार उतारने के लिए निहोरा कर रहा है।

केवट ने श्रीराम के सामने एक शर्त रखी कि वह उनके चरण धोकर ही नाव पर चढ़ायेगा। उसके मन में यह शंका है कि उनके चरणों में लगी धूल से जब पत्थर की शिला स्त्री बन गई तो फिर उसकी नाव तो नष्ट हो ही जायेगी,फिर वह घर जाकर अपनी घर वाली को क्या समझायेगा। इसके अलावा उसके पास और कोई सहारा (रोजी) नहीं है, वह अपने बच्चों का पालन कैसे करेगा। चाहे वे (राम और लक्ष्मण) उसे बेशक मार दें पर बिना पग धोए वह उन्हें अपनी नाव पर नहीं चढ़ायेगा। यदि उन्हें उसकी शर्त मंजूर नहीं है, तो इस घाट से थोड़ी दूर चलकर कमर तक जल है और वह उसकी थाह लेकर भी दिखा देगा। वे चाहें तो वहाँ से जल में प्रवेश करके गंगा पार जा सकते हैं।

काव्य सौन्दर्य :

1. अवधी भाषा का सुन्दर समायोजन है।
2. प्रभु के गुणों का वर्णन किया गया है।
3. अनुप्रास अलंकार का प्रयोग सुन्दर बन पड़ा है।
4. तद्भव शब्दों का प्रयोग कविता में मधुरता लिये है।

2. रावरे दोषु न पायन को, पगधूरि को भूरि प्रभाउ महा है।
पाहन तें बन-बाहनु काठ को कोमल है, जलु खाइ रहा है।
पावन पाय पखारि कै नाव चढ़ाइहौं, आयसु होत कहा है।
तुलसी सुनि केवट के बर बैन हँसे प्रभु जानकी ओर हहा है।।
प्रभुरुख पाइ कै, बोलाइ बालक घरनिहि
बंदि कै चरन चहँ दिसि बैठि घेरि-घेरि।
छोटो-सो कठौता भरि आनि पानी गंगाजू को,
घोड़ पाय पीअत पुनीत बारि फेरि-फेरि।
तुलसी सराहैं ताको भागु, सानुराग सुर,
बरर्षे सुमन, जय-जय कहैं टेरि-टेरि।
बिबिध सनेह-सानी बानी असयानी सुनि,
हँसे राघौ जानकी-लखन तन हेरि-हेरि॥

शब्दार्थ :
रावरे = स्वामी; दोषु = दोष; पायन = चरणों का; पगधूरि = चरण रज; भूरि = बहुत; बन-बाहनु = नाव;जलु खाइ रहा है = जल ने खा लिया है; पखारि = धोकर; आयसु = आज्ञा; बर बैन = श्रेष्ठ वचन; प्रभुरुख = प्रभु की स्वीकृति; घरनिहि = पत्नी; कठौता = पानी भरने का लकड़ी का बर्तन; पुनीत = पवित्र; सराहैं = प्रशंसा करते हैं; सानुराग = प्रसन्नता से; सुर = देवता; टेरि-टेरि = बुला बुलाकर; बिबिध = अनेक प्रकार की; असयानी = भोली; राघौ = राम जी; हेरि-हेरि = देख-देख कर।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
यहाँ पर केवट अपनी बात पर अडिग रहते हुए विनती करता है कि मेरी नाव लकड़ी की है जो पाहन से बहुत कोमल है। प्रभु की स्वीकृति पा उसने उनके चरणों के पवित्र जल से अपने परिवार का उद्धार कर लिया।

व्याख्या :
केवट कहता है कि हे स्वामी ! आपके चरणों का दोष नहीं है.पर आपके चरणों की धूल का प्रभाव बहुत बड़ा है। मेरी नाव तो लकड़ी की है जो चट्टान से बहुत कोमल है और जल में निरन्तर चलने के कारण जल में उसकी लकड़ी गल गई है। मैं आपके पवित्र चरणों को धोकर ही नाव पर चढ़ाऊँगा, आपकी क्या आज्ञा है, मुझे बताएँ। तुलसीदास जी कहते हैं कि केवट के श्रेष्ठ गूढ़ भरे वचनों को सुनकर प्रभु जानकी की ओर देखकर मुस्कराए।

प्रभु की स्वीकृति पाकर केवट ने अपनी पत्नी और बालकों को बुला लिया। श्रीराम के चरणों की वन्दना की और चारों तरफ से उन्हें घेर कर बैठ गये। छोटे से कठौते (पानी भरने का लकड़ी का कटोरा जैसा बर्तन) में गंगाजल भरकर राम जी के चरण धोकर उस पवित्र जल को अपने पूरे परिवार के साथ पिया। तुलसी कहते हैं कि देवता भी प्रसन्न होकर केवट के भाग्य की सराहना करने लगे। देवता पुष्पों की वर्षा करने लगे और बार-बार जय-जयकार करने लगे। केवट की प्रेम से भरी हुई भोली वाणी सुनकर श्रीराम जानकी और लक्ष्मण की ओर देखकर हँसने लगे।

काव्य सौन्दर्य :

1. अवधी भाषा का सुन्दर प्रयोग है।
2. तद्भव शब्दों के प्रयोग से कविता में मधुरता आ गई है।
3. अनुप्रास और पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार का प्रयोग है।

महत्ता भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘महत्ता’ राष्ट्रकवि ‘मैथिलीशरण गुप्त’ द्वारा लिखित है। इस देश-भक्ति से ओतप्रोत कविता में कवि ने भारतीयों के ओज, परोपकारिता एवं सभ्यता का वर्णन किया है।

आधुनिक युग में मैथिलीशरण गुप्त के काव्य में सामाजिक समरसता के प्रसंग सर्वाधिक हैं। वे हमारे अतीत को अपनी कविता में स्पष्ट करते हैं कि हमारा अतीत पारस्परिक सद्भाव से ओतप्रोत था। भारतीय मृत्यु में भी अमरता के दर्शन करते हैं। भारतीय सदा से ही शिक्षित और सभ्य रहे हैं। यद्यपि महाभारत का समर हुआ फिर भी हम लोग विकसित हुए और यूनान जैसे देशों को भी हमने सभ्यता का पाठ पढ़ाया। अन्य देश हमारी सभ्यता और प्रगति को देखकर अचम्भित हैं। भारत देवताओं के स्वर्ग से भी अधिक उन्नतिशील है।

महत्ता संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) जो पूर्व में हमको अशिक्षित या असभ्य बता रहे
वे लोग या तो अज्ञ हैं या पक्षपात जता रहे।
यदि हम अशिक्षित थे, कहें तो सभ्य वे कैसे हए?
वे आप ऐसे भी नहीं थे, आज हम जैसे हुए। (2013)

शब्दार्थ :
पर्व में = पहले; अज्ञ = अनजान; पक्षपात = दूसरे का पक्ष लेना।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘महत्ता’ नामक शीर्षक से उद्धृत हैं। इसके रचयिता राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त हैं।

प्रसंग :
यहाँ पर कवि भारत के प्राचीन गौरव का बखान करते हुए आज भी भारत को उच्च स्थान पर सुशोभित कर रहा है।

व्याख्या :
जो लोग (देश) प्राचीन काल से ही भारत को असभ्य और अशिक्षित बता रहे हैं वे या तो हमारी सभ्यता से अवगत नहीं हैं या फिर पक्षपात से ग्रसित होने के कारण ऐसा कर रहे हैं। यदि हम अशिक्षित थे तो वे फिर कैसे सभ्य हो सकते हैं क्योंकि भारत से ही विविध प्रकार के ज्ञान अन्य देशों में पहुँचे। हम जितने सभ्य और ज्ञानी आज हैं वे लोग स्वयं पहले उतने सभ्य और जानकार नहीं थे।

काव्य सौन्दर्य :

1. भारत के प्राचीन गौरव का प्रभावशाली वर्णन किया है।
2. अनुप्रास अलंकार है।

(2) ज्यों-ज्यों प्रचुर प्राचीनता की खोज बढ़ती जायगी,
त्यों-त्यों हमारी उच्चता पर ओप चढ़ती जायगी,
जिस ओर देखेंगे हमारे चिह्न दर्शक पायेंगे,
हमको गया बतलायेंगे, जब जो जहाँ तक जायेंगे।

शब्दार्थ :
प्रचुर = अधिक; प्राचीनता = अतीत; ओप = चमक; दर्शक = देखने वाले।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
कवि ने इन पंक्तियों में व्यक्त किया है कि ज्यों-ज्यों प्राचीनता की खोज होगी त्यों-त्यों भारत की महानता का पता लगता जायेगा।

व्याख्या :
जैसे-जैसे प्राचीनता की खोज होती जायेगी वैसे-वैसे हमारी उच्चता (श्रेष्ठता) के प्रमाण मिलते जायेंगे। जहाँ भी वे लोग देखेंगे भारतीयों के पद-चिह्न वहीं पर पायेंगे और संसार के सामने यह घोषणा करेंगे कि भारतीय वहाँ तक जा चुके हैं।

काव्य सौन्दर्य :

1. भारत के प्राचीन गौरव का सुन्दर वर्णन है।
2. अनुप्रास और पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार की छटा दर्शनीय है।

(3) पाये हमीं से प्रथम सबने अखिल उपदेश हैं,
हमने उजड़कर भी बसाए दूसरे बहुदेश हैं,
यद्यपि महाभारत-समर था मरण भारत के लिए,
यूनान जैसे देश फिर भी सभ्य हमने कर दिये।।

शब्दार्थ :
अखिल = सम्पूर्ण; समर = युद्ध । सन्दर्भ-पूर्ववत्। प्रसंग-उक्त पंक्तियों में कवि ने भारत को परोपकारी और धैर्यवान बताया है।

व्याख्या :
सभी देशों ने भारत के ऋषि-मुनियों के सदुपदेश प्राचीन काल से ही सुने हैं। भारतीयों ने अपनी परवाह न कर परोपकार किए हैं और उजड़े हुए देशों को पुनः बसाया है। यद्यपि महाभारत का युद्ध एक प्रकार से भारत का सर्वनाश था, परन्तु फिर भी हम पुनः स्थापित हुए और सभ्यता और प्रगति का पथ प्राप्त किया। यूनान जैसे देशों की सभ्यता भी भारत की ही देन है। भारत ने यूनान को सभ्य बनाने में अपना योगदान दिया।

काव्य सौन्दर्य :

1. भारत की दूरदर्शिता और परोपकारिता का वर्णन सटीक है।
2. मानवीकरण का प्रयोग भारत के लिए किया गया है।

4. हमने बिगड़कर भी बनाये जन्म के बिगड़े हुए,
मरते हुए भी हैं जगाये मृतक-तुल्य पड़े हुए।
गिरते हुए भी दूसरों को हम चढ़ाते ही रहे,
घटते हुए भी दूसरों को हम बढ़ाते ही रहे।

शब्दार्थ :
मृतक-तुल्य = मरे हुए के समान।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
यहाँ कवि बता रहा है कि हमने गिरते हुए भी दूसरों को उठाया। सब लोगों को हमने ज्ञान दिया।

व्याख्या :
कवि कहता है कि भारतवासियों ने बिगड़े हुए लोगों को सुधारा है। हमने स्वयं की हालत न देखकर मृत समान लोगों को जाग्रत कर जीने का सुख प्रदान किया है। गिरते हुओं को हम ऊपर चढ़ाते रहे हैं और स्वयं पीछे रहकर दूसरों को आगे बढ़ाते रहते हैं।

काव्य सौन्दर्य :

1. विरोधाभास अनूठा है।
2. दूसरों का भला करने की भावना बलवती है।

(5) कल जो हमारी सभ्यता पर थे हँसे अज्ञान से,
वे आज लज्जित हो रहे हैं अधिक अनुसन्धान से।
जो आज प्रेमी हैं हमारे भक्त कल होंगे वही,
जो आज व्यर्थ विरक्त हैं अनुरक्त कल होंगे वही॥ (2012, 16)

शब्दार्थ :
अज्ञान = जानकारी न होना; अनुसंधान = खोज।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
यहाँ कवि ने भारतवासियों की उदारता का वर्णन किया है।

व्याख्या :
अतीत में जो लोग हमारी सभ्यता पर हँसते थे, वे ही लोग आज हमारे अनुसन्धानों (खोजों) को देखकर लज्जित हो रहे हैं। जो देश आज हमारे मित्र हैं, वे भविष्य में हमारी प्रगति को देखकर हमारे भक्त बन जायेंगे। आज जो लोग हमें व्यर्थ का समझकर विरक्त हैं.वे भविष्य में हमसे प्रेम करने लगेंगे।

काव्य सौन्दर्य :

1. भारत की महानता का वर्णन किया गया है।
2. अनुप्रास अलंकार का प्रयोग सुन्दर है।
3. विरोधाभास-विरक्त और अनुरक्त में है।

(6) सब देश विद्या-प्राप्ति को सतत यहाँ आते रहे,
सुरलोक में भी गीत ऐसे देवगण गाते रहे”
हैं धन्य भारतवर्षवासी, धन्य भारतवर्ष है,
सुरलोक से भी सर्वथा उसका अधिक उत्कर्ष है।”

शब्दार्थ :
सतत = लगातार; सुरलोक = देवलोक, स्वर्ग; सर्वथा = हमेशा।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
उक्त पंक्तियों में कवि ने भारत की महानता के कारण भारतवासियों को और भारत को धन्य कहा है।

व्याख्या :
सभी देशों के लोग विद्या प्राप्त करने हेतु सदा भारत में आते रहे हैं। स्वर्ग में भी देवता भारत के लोगों के गुणगान गाते रहते हैं। भारतवासी और भारतवर्ष दोनों ही अपनी विद्या और उत्सर्ग के लिए धन्य हैं। भारत का अभ्युदय स्वर्ग से भी अधिक है। कहने का तात्पर्य है कि भारतवर्ष स्वर्ग से भी अधिक उन्नतिशील है।

काव्य सौन्दर्य :

1. भारत की समता स्वर्ग से करके कवि ने भारत के उत्कर्ष को उजागर किया है।
2. अनुप्रास अलंकार का प्रयोग है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 6 शौर्य और देशप्रेम

शौर्य और देशप्रेम अभ्यास

शौर्य और देशप्रेम अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
पं. बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ ने कविता में किसका आह्वान किया है? (2009)
उत्तर:
पं. बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ ने अपनी कविता में अपने देश के युवकों का आह्वान किया है।

प्रश्न 2.
“क्षणिक आतंक” से क्या तात्पर्य है? (2015)
उत्तर:
क्षणिक आतंक से तात्पर्य तनिक देर के लिए आए हुए भय से है। वह भय (बाधा) एक क्षण में ही नष्ट हो जाएगा, वह तुम्हारा कुछ भी न बिगाड़ सकेगा।

प्रश्न 3.
“नींव के पत्थर” से कवि का क्या तात्पर्य है? (2009, 14)
उत्तर:
“नींव के पत्थर” से कवि का तात्पर्य उन वीर पुरुषों से है जिन्होंने देश की स्वाधीनता के लिए अपने प्राणों का बलिदान किया है।

प्रश्न 4.
किस धरोहर को हाथ से न जाने देने की बात कही गई है?
उत्तर:
देश की स्वाधीनता रूपी धरोहर को हाथ से न जाने देने की बात कही गई है।

प्रश्न 5.
“देश की समृद्धि की प्रबल आशा” से क्या तात्पर्य है? (2009)
उत्तर:
“देश की समृद्धि की प्रबल आशा” से तात्पर्य है भारत की उत्तरोत्तर बढ़ती हुई प्रगति की प्रबल अभिलाषा जो इस देश के मौजवानों से अपेक्षित है।

शौर्य और देशप्रेम लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
कवि ने भारतीय स्वर्णिम इतिहास के किन अंशों का उल्लेख कर युवाओं को प्रेरित किया है
उत्तर:
भारत के पूर्वजों का इतिहास बड़ा गौरवपूर्ण और वीरतापूर्ण रहा है। हमेशा उन्होंने विजय श्री का ही वरण किया है। फूंक से पर्वत उड़ाने की कहावत भारतीयों पर ही सटीक बैठती है। उनके क्रोध से पर्वत भी उन्हें मार्ग दे देते थे। तुम उन्हीं वीर भारतीयों की सन्तान हो, तुम्हारे अन्दर भी वही रक्त, वही वीरता और वही देशप्रेम है। तुम भी उन गुणों से प्रेरणा लेकर अपने मार्ग की बाधाओं को हटाते हुए प्रगति के पथ पर निरन्तर अग्रसर होते रहो।

प्रश्न 2.
भारतीय युवकों का क्रोध किस प्रकार का बताया गया है?
उत्तर:
भारतीय युवाओं का क्रोध इतना भयंकर है कि इसे देखकर भूकम्प आ जाएगा और पृथ्वी और आकाश काँप उठेंगे। आकाश में आग की लपटें उठेगी जो शत्रुओं को जलाकर भस्म कर देंगी। इसी क्रोध को देखकर समाज में फैली हुई बुरी प्रथाएँ भी समाप्त हो जाएँगी। भारतीय युवाओं का क्रोध पृथ्वी को भी इधर-उधर डोलने पर मजबूर कर सकता है। सीता स्वयंवर के समय जनक जी की अनुचित वाणी सुनकर लक्ष्मण जी ने जो गर्जना की थी तो आकाश और पृथ्वी दोनों काँप गए थे। इसी संदर्भ में यह चौपाई देखिए-
“लखन सकोप बचन जे बोले,डगमगानि महि दिग्गज डोले ॥”

प्रश्न 3.
“तुम चलाते हो सदा चिर चेतना के तीर” का आशय स्पष्ट कीजिए। (2012)
उत्तर:
देश का युवा वर्ग दिशा और काल रूपी धनुष को धारण करने वाला धनुर्धर है जो चिर चेतना (उद्बोधन) रूपी तीर चलाकर देश की रक्षा करने वाले पहरुओं को सावधान करता है। युवा अपनी वीरता से देश की रक्षा तो करता ही है साथ-ही-साथ में अन्य लोगों में देश की स्वाधीनता के प्रति जागृति प्रदान करता है। देश के नौजवानों पर ही देश की प्रगति की सुनहरी आशा टिकी हुई है।

प्रश्न 4.
वतन के लाड़लों से क्या अपेक्षा की गई है? (2016)
उत्तर:
वतन के लाड़लों से यह अपेक्षा की गई है कि वे इस देश की स्वाधीनता पर आँच आने न दें अर्थात् शहीदों के बलिदानों से प्राप्त स्वाधीनता की रक्षा करें। देश के युवा ही देश के शृंगार हैं और देश के उत्थान की अभिलाषा की साकार मूर्ति हैं। देश का सुनहरा भविष्य उसके लाड़ले युवाओं पर ही निर्भर है। वे ही अपने देश की स्वतन्त्रता की रक्षा करते हुए उसके अभ्युदय के द्वार खोल देंगे। देश का युवा ही इस धरोहर (स्वाधीनता) की रक्षा करने में समर्थ है। वह कभी भी देश के शत्रुओं को उनके इरादों में सफल नहीं होने देगा।

प्रश्न 5.
“दाँव पर गौरव लगे तो शीश दे देना विहँस कर”-पंक्ति से कवि ने क्या भाव व्यक्त किया है? (2011)
उत्तर:
देश की संस्कृति और देश की रक्षा का भार हमारे ऊपर ही है। इसलिए हमें इस हेतु सदैव तत्पर और सजग रहना चाहिए। कवि देश के युवाओं का आह्वान करता है कि यदि देश के गौरव (सम्मान) पर आँच आए तो तुम अपने प्राणों का उत्सर्ग करने से भी न चूकना देश के युवाओं के उत्सर्ग पर ही देश की सम्पूर्ण समृद्धि का भवन खड़ा है। भारत देश का युवा अपने प्राण रहते हुए कभी भी अपने देश की स्वतन्त्रता पर आँच न आने देगा। धरोहर रूप में प्राप्त इस स्वाधीनता को इस देश के निवासी अपने प्राणों से भी बहुमूल्य मानते हैं। वे अपने प्राण रहते कभी भी देश के गौरव को क्षति नहीं पहुँचने देंगे।

प्रश्न 6.
“समय की शिला पर चिह्न छोड़ने” यह पंक्ति किस संदर्भ में कही गई है?
उत्तर:
देश के युवा जब भी अपने वीरतापूर्ण कार्यों से देश की प्रगति को आगे बढ़ाते हैं या देश की स्वाधीनता की रक्षा करते हैं तो इतिहास उनके शौर्य की गाथा को स्वर्णाक्षरों में अंकित कर लेता है। देश के वीरों के ये चिह्न ऐसे ही नहीं मिटते जैसे पत्थर की शिला पर खुदे हुए चिह्न। वीर पुरुषों के उत्सर्ग और वीरतायुक्त कार्यों को इतिहास स्वर्णाक्षरों में लिख लेता है जिसे समय का परिवर्तन मिटा नहीं पाता। ऐसे अनेक भारतीय वीर हुए हैं जिन्होंने समय की शिला पर चिह्न छोड़े हैं और वे इतिहास में अमर हो गए हैं।

शौर्य और देशप्रेम दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
कवि नवीन ने भारतीय युवाओं को “काल के भी काल” क्यों कहा है? (2013)
उत्तर:
भावना और कर्तव्य के संपुट में ही देश प्रेम पलता है। देश की रक्षा और उसकी प्रतिष्ठा के लिए जिस पराक्रम की आवश्यकता होती है,वही पराक्रम देश प्रेम के अन्तर्गत शौर्य रूप में प्रकट होता है। यहाँ के वीर काल के भी काल हैं। अर्थात् काल से भी ये निडर रहते हैं और आवश्यकता पड़ने पर उससे भिड़ जाते हैं। भारतीय वीर मृत्यु से अभीत रहते हैं। वे प्राणों को हथेली पर रखकर देश की रक्षा के लिए रणक्षेत्र में प्रवेश करते हैं और विजय प्राप्त करके ही लौटते हैं। उन वीरों से मृत्यु भी भयभीत रहती है। मृत्यु उन्हीं लोगों को भय से त्रस्त करती है जो कायर पुरुष हैं। भारत के युवा काल की परवाह किए बिना देश की रक्षा के लिए अपने प्राणों की बाजी लगा देते हैं। अतः कवि ने उन्हें काल के भी काल की उपमा दी है।

प्रश्न 2.
“औ, पधारेगा सृजन कर अग्नि में सुस्नान” के द्वारा कवि के किस दृष्टिकोण का पता चलता है?
उत्तर:
उक्त पंक्ति से कवि का तात्पर्य यह है कि युद्ध की अग्नि में स्नान करके ही सृजन पदार्पण करता है या यों कहें कि युद्ध के बाद ही शान्ति स्थापित होती है। देश की स्वाधीनता की रक्षा के लिए युवकों को युद्ध रूपी अग्नि प्रज्ज्वलित करनी पड़ेगी तब उसमें से गुजरकर स्वाधीनता प्राप्त होगी। देश की स्वतन्त्रता में ही देश का निर्माण निहित है। देश के युवाओं का कवि ने आह्वान किया है और उन्हें युद्ध करके भी देश की रक्षा करनी है। देश की रक्षा के लिए वीर युवक अपने प्राणों की चिन्ता नहीं करते। जो जाति अपने प्राणों को हथेली पर रखकर चलती है,वही जाति स्वतन्त्रता को भोगने की अधिकारिणी है। जवानी ने अपना शीश देकर ही स्वतन्त्रता प्राप्त की है।

प्रश्न 3.
कवि सरल ने युवाओं का आह्वान किस हेतु किया है? (2017)
उत्तर-कवि श्रीकृष्ण सरल ने देश के युवाओं का आह्वान देश की स्वतन्त्रता की रक्षा के लिए किया है। देश का युवा ही अपने अपूर्व बलिदान के द्वारा देश की स्वाधीनता की रक्षा कर सकता है। यह स्वतन्त्रता सस्ते में नहीं प्राप्त हुई है,बल्कि असंख्य वीरों के बलिदान के बाद ही इसकी प्राप्ति हुई है। इस स्वतन्त्रता रूपी महल को स्थायित्व प्रदान करने के लिए भारत के अनेक वीर युवा नींव के पत्थर बने हैं। उन्हें हमें स्मरण रखना है। भारत के युवाओं को देशद्रोहियों से अपने देश को बचाना है। जो लहू तुम्हें विरासत में मिला है वह खून तुमसे कह रहा है कि तुम वीर पुत्र हो और सिंह की खेती को स्यारों को खाने मत देना। अर्थात् भारत की पवित्र भूमि को कहीं कायर देशद्रोही कोई नुकसान न पहुँचा दें।

प्रश्न 4.
“सिंह” और “स्यार” किसे और किस संदर्भ में कहा है?
उत्तर:
“सिंह” का तात्पर्य भारत के वीर पुरुषों से है और “स्यार” कायर एवं देश के गद्दार लोगों से है। भारत वीरों का देश है जो सदा से वीर पुत्रों का निवास स्थान रहा है। कुछ लोग ऐसे होते हैं जो कायरता से बद्ध होकर चोरी छुपे देशद्रोह का कार्य करते हैं। उन लोगों को कवि ने बड़ा उपयुक्त स्यार’ नाम दिया है। इनमें कुछ करने का साहस तो होता नहीं, लेकिन सिंह की खेती चरना चाहते हैं। यह कार्य उन्हें रास तो नहीं आता। कभी-कभी जान के लाले भी पड़ जाते हैं। अत: देश के युवा वीरों को ध्यान रखना है कि देश के अन्दर रहने वाले और देश के बाहर रहने वाले शत्रु अपने देश को नुकसान न पहुँचाने पाएँ।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित पद्यांशों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए
(i) काल का तब धनुष ………. सृजन-नाश-हिलोर।
(ii) वह निपट आतंक ……….. अभयता के स्रोत।
(iii) तुम न समझो ……….. पीकर ही खिली है।
(iv) जो विरासत में मिला ………. खाने न देना।
उत्तर:
(i) संदर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘अरे तुम हो काल के भी काल’ नामक कविता से उद्धृत की गई हैं। इसके रचयिता ओजस्वी कवि बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ हैं।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने यह स्पष्ट किया है कि ध्वंस से ही सृजन की संभावना प्रकट होती है। कवि ने यहाँ व्यक्ति को उसके साहस और दृढ़ निश्चय से परिचित कराते हुए स्पष्ट किया है कि उसका लक्ष्य विजय प्राप्त करना ही है।

व्याख्या :
कवि देश के गौरवशाली निवासियों को प्रोत्साहित करते हुए कहता है कि तुम्हारा काल भी कुछ नहीं बिगाड़ सकता,क्योंकि तुम काल के भी महाकाल और विकराल हो। काल का तुम्हारा धनुष है और दिशाओं की प्रत्यंचा है। जब उस धनुष की प्रत्यंचा में सिहरन होगी तो नाश होगा और फिर सृजन की हिलोर उठती हुई दिखाई देगी अर्थात् तुम्हारे युद्ध करने से ही पुनः सृजन का चक्र चलेगा। तुम दिशा और काल रूपी धनुष को धारण करने वाले धनुर्धर हो। तुम सदा चेतना के तीर चलाकर सुप्त वीरों को जाग्रत करते हो और स्वदेश-रक्षा में तत्पर रहते हो।

(ii) संदर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘अरे तुम हो काल के भी काल’ नामक कविता से उद्धृत की गई हैं। इसके रचयिता ओजस्वी कवि बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ हैं।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने यह स्पष्ट किया है कि ध्वंस से ही सृजन की संभावना प्रकट होती है। कवि ने यहाँ व्यक्ति को उसके साहस और दृढ़ निश्चय से परिचित कराते हुए स्पष्ट किया है कि उसका लक्ष्य विजय प्राप्त करना ही है।

व्याख्या :
क्षणिक आतंक तुम्हारा कुछ भी नहीं बिगाड़ सकता। कोई भी आतंक या शत्रु तुम्हें नष्ट नहीं कर सकता। तुम निर्दोष हो और अपने देश की रक्षा के लिए सदा तत्पर हो। तुम्हारे सामने जो भयावना आतंक है वह क्षणिक है और तुम चिरन्तन अभयता के स्रोत हो। अर्थात् तुम्हारे अन्दर अभयता भरी हुई है जिसके सामने आतंक भी भययुक्त परिलक्षित होता है। तुम कभी भी यह मत सोचो कि तुम कभी नष्ट हो जाओगे। तुम अनश्वर (अमर) हो और तुम्हारा भाग्य तुम्हारी कर्मठता के कारण स्पष्ट तौर पर शुभ दिखाई दे रहा है।

(iii) संदर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘राष्ट्र के शृंगार’ नामक कविता से उद्धृत की गई हैं। इसके रचयिता ओजस्वी कवि श्रीकृष्ण सरल हैं।

प्रसंग :
इन पंक्तियों में कवि ने देश के वीर नागरिकों और बलशाली युवाओं का आह्वान किया है कि वे अपने देश की रक्षा करें। अपने देश की स्वतन्त्रता पर वे आँच न आने दें।

व्याख्या :
कवि भारत के देशवासियों को सम्बोधित करते हुए कहता है कि हे मेरे राष्ट्र के श्रृंगार और उसकी अभिलाषाओं को पूर्ण करने वाले वीरो ! तुम अपने देश की स्वतन्त्रता पर आँच न आने देना। जिन शहीदों ने अपना बलिदान देकर इस स्वाधीनता रूपी बगीचे को लहलहाया है,उन वतन के प्रेमियों की याद तुम बिसरा न देना। अर्थात् उन स्वतन्त्रता सेनानियों को हमें याद रखना है जिनके उत्सर्ग के परिणामस्वरूप ही हमें स्वाधीनता प्राप्त हुई। तुम इस स्वाधीनता को सस्ता समझने की भूल मत करना, यह हमें अनेक बलिदानों के बाद प्राप्त हुई है। इस स्वतन्त्रता रूपी चमन की हर कली, मस्त सुगन्ध और फूलों का रूप-रंग शहीदों के रक्त से सींचा गया है।

जिस प्रकार नींव का पत्थर स्वयं धरती के नीचे दफन होकर अपने ऊपर सुन्दर महल को आकार और स्थायित्व देता है, उसी प्रकार उन शहीदों ने अपने को देश की स्वतन्त्रता के लिए बलिदान कर, नींव का पत्थर बनाया है। वे ही शहीद जो नींव के पत्थर बने हैं, अपनी सौगन्ध देकर उनके द्वारा दी गई अमानत (देश की स्वाधीनता) की रक्षा करने के लिए कहते हैं। तुम अपने देश की स्वतन्त्रता पर आँच न आने देना।

(iv) शब्दार्थ :
भेड़िए = गद्दार; देशद्रोही = देश के शत्रु; कल्याण = समाज की प्रगति; सिसकियाँ भरना = रोना; ध्वंस = विनाश; आग-यौवन के धनी = वीर युवक जिनके हृदय में क्रोध की ज्वाला धधक रही है; विरासत = उत्तराधिकार; स्यार = गीदड़ (कायर पुरुष)।

संदर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि देश की भूमि को हड़पने के लिए भेड़िए (देश के शत्रु) ललचा रहे हैं और देश के अन्दर रहने वाले देशद्रोही देश के इतिहास से छेड़छाड़ कर उसे विनाश की ओर ले जा रहे हैं। देश की प्रगति देशद्रोहियों के कारण रो रही है अर्थात् प्रगति अपने को पतन की ओर अग्रसित होते हुए महसूस कर रही है। देश के निर्माण को उसका बैरी विनाश खाए जा रहा है। विनाश ने अपने विकराल हाथ चारों ओर फैला दिये हैं। ऐसे विकराल समय में कवि उन युवकों का आह्वान कर रहा है जिनके हृदय में क्रोध की अग्नि जल रही है।

उनसे कवि कहता है कि तुम व्यर्थ में आपस में मत लड़ो और न ही देश की सम्पत्ति को नुकसान पहुँचा कर अपने बल का ह्रास मत करो। तुम वीर पूर्वजों की सन्तान हो, तुम उन भेड़ियों (देशद्रोहियों) के दाँत ही नहीं तोड़ो बल्कि उनकी गर्दन मरोड़कर मृत्यु की शैया पर सुला दो,सिंह की खेती को कहीं गीदड़ न चर जाएँ ! अर्थात् सिंह के समान वीर पुत्रों के देश को कायर पुरुष दीमक की तरह चट न कर जाएँ। हे वीर पुरुष ! तुम जागो और अपने देश की स्वतन्त्रता की रक्षा करो।

प्रश्न 6.
“श्रीकृष्ण सरल राष्ट्रीय विचारधारा के कवि हैं।” संकलित कविता के आधार पर इस कथन की विवेचना कीजिए।
उत्तर:
श्रीकृष्ण सरल राष्ट्रीय विचारधारा के कवि हैं। उनकी देशभक्ति की उत्कृष्ट रचनाएँ इस कथन की साक्षी हैं। इनका लेखन इतिहास जैसा प्रामाणिक और शोधपूर्ण है। देशभक्ति से परिपूर्ण और क्रान्तिकारी लेखन के लिए उन्होंने देश-विदेश की अनेक यात्राएँ कीं। उन्होंने स्वयं निम्न पंक्तियाँ लिखकर यह स्पष्ट कर दिया कि उनका सम्पूर्ण जीवन राष्ट्र के लिए समर्पित था-
“कर्तव्य राष्ट्र के लिए समर्पित हों अपने, हो इसी दिशा में उत्प्रेरित चिन्तन-धारा,
हर धड़कन में हो राष्ट्र, राष्ट्र ही साँसों में, हो राष्ट्र समर्पित मरण और जीवन सारा।”

इनके मन में क्रान्तिकारियों के प्रति पहले से ही अनुराग था। उन्होंने देश के वीर पुत्रों का आह्वान किया है कि वे अपने देश की स्वाधीनता पर आँच न आने दें। उन्होंने लिखा है-
“राष्ट्र के शृंगार ! मेरे देश के साकार सपनो !
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।
जिन शहीदों के लहू से लहलहाया चमन अपना
उन वतन के लाड़लों की
याद मुझाने न देना।”

आगे उन्होंने देश प्रेम की अनुभूति इस प्रकार व्यक्त की है-
“जो विरासत में मिला, वह खून तुमसे कह रहा है
सिंह की खेती किसी भी स्यार को खाने न देना।
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।”

इन उदाहरणों से यह तथ्य स्पष्ट हो जाता है कि सरल जी राष्ट्रीय विचारधारा के कवि हैं।

शौर्य और देशप्रेम काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों के विलोम शब्द लिखिए
विजय, स्वाधीनता, सम्मान, निर्माण, देशद्रोही।
उत्तर:

प्रश्न 2.
दिये हुए शब्दों के दो-दो पर्यायवाची लिखिए
दाँत, पर्वत,खून, आग, बाग।
उत्तर:
(i) दाँत – दशन,दंत,रदन।
(ii) पर्वत – गिरि, अचल, भूधर।
(iii) खून – लहू, रक्त,रुधिर।।
(iv) आग – अग्नि, अनल,पावक।
(v) बाग – उद्यान,वाटिका, उपवन।

प्रश्न 3.
अलंकार छाँटिए
(क) क्या करेगा यह विचारा तनिक-सा अवरोध?
(ख) अरे ! तुम हो काल के भी काल।
(ग) देश का कल्याण गहरी सिसकियाँ जब भर रहा हो।
उत्तर:
(क) अनुप्रास।
(ख) अनुप्रास।
(ग) अनुप्रास,मानवीकरण।

प्रश्न 4.
बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ के संकलित अंश में से ओज गुण की अन्य पंक्तियों को अर्थ के साथ उद्धृत कीजिए।
उत्तर:
“क्या करेगा यह विचारा तनिक-सा अवरोध?
जानता है जग, तुम्हारा है भयंकर,क्रोध !”

अर्थ :
तुम्हारे सामने आया हुआ थोड़ा-सा अवरोध (रुकावट) तुम्हारा कुछ नहीं बिगाड़ सकता,क्योंकि तुम वीर हो। संसार तुम्हारे भयानक क्रोध से परिचित है। तुम्हारा क्रोध संसार में प्रलय ला देता है।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित पंक्तियों में कौन-सा रस है? पहचान कर लिखिए-
तुम प्रबल दिक्-काल-धनु-धारी सुधन्वा वीर
तुम चलाते हो सदा चिर चेतना के तीर !
उत्तर:
उक्त पंक्तियों में वीर रस है।

अरे तुम हो काल के भी काल भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘अरे तुम हो काल के भी काल’ वीर रस के ओजपूर्ण कवि ‘बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ द्वारा लिखित है। इस कविता में कवि ने वीर पुरुषों को प्रोत्साहित किया है।

बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ आधुनिक युग के ऊर्जावान कवि हैं। उनके काव्य में विप्लव की हुंकार दृष्टिगोचर होती है। देश प्रेम की उत्ताल तरंगें उनके काव्य सरोवर में निरन्तर उठती हैं। वे इस समाज से सडी-गली रूढियों और निर्बलताओं को समाप्त करना चाहते हैं। संकलित कविता में उन्होंने स्पष्ट किया है कि ध्वंस से ही सृजन की संभावना प्रकट होती है। असामाजिक प्रथाओं को समाप्त करना नवीन जी का लक्ष्य है। इस कविता में वे व्यक्ति को उसके साहस और दृढ़ निश्चय से परिचित कराते हुए स्पष्ट करते हैं कि उसका लक्ष्य विजय प्राप्त करना ही है। उसके मन में कहीं से भी निर्बलता एवं निराशा का भाव जाग्रत नहीं होना चाहिए। वह अनश्वर है और काल को भी चुनौती देने में समर्थ है। जब व्यक्ति वीरता के साथ खड़ा होगा तभी आतंक का दौर समाप्त होगा। कवि वीर पुरुषों को प्रोत्साहित करता है कि उनके क्रोध के सामने कोई भी विरोध टिक नहीं पाएगा। अन्त में वीर पुरुष की ही विजय होती है।

अरे तुम हो काल के भी काल संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

1. कौन कहता है कि तुमको खा सकेगा काल?
अरे? तुम हो काल के भी काल अति विकराल?
काल का तव धनुष, दिक् की धनुष की डोर,
धनु विकम्पन से सिहरती सृजन-नाश-हिलोर।
तुम प्रबल दिक्-काल-धनु-धारी सुधन्वा वीर
तुम चलाते हो सदा चिर चेतना के तीर !
क्या बिगाड़ेगा तुम्हारा, यह क्षणिक आतंक?
क्या समझते हो कि होगे नष्ट तुम अकलंक
यह निपट आतंक भी है भीति-ओत-प्रोत !
और तुम? तुम हो चिरन्तन अभयता के स्रोत॥
एक क्षण को भी न सोचो कि तुम होगे नष्ट
तुम अनश्वर हो ! तुम्हारा भाग्य है सुस्पष्ट !

शब्दार्थ :
काल = मृत्यु; विकराल = भयंकर; विकम्पन = काँपना; सृजन = निर्माण; प्रबल = शक्तिशाली; दिक्-काल-धनु-धारी-सुधन्वा = दिशा और काल रूपी धनुष को धारण करने वाला धनुर्धर; चिर = हमेशा रहने वाला; चेतना = चेतनता; क्षणिक = थोड़ी देर रहने वाला; आतंक = भय; अकलंक = निर्दोष; चिरन्तन = हमेशा रहने वाली; अनश्वर = नष्ट न होने वाला; सुस्पष्ट = साफ।

संदर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘अरे तुम हो काल के भी काल’ नामक कविता से उद्धृत की गई हैं। इसके रचयिता ओजस्वी कवि बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’ हैं।

प्रसंग :
इस कविता में कवि ने यह स्पष्ट किया है कि ध्वंस से ही सृजन की संभावना प्रकट होती है। कवि ने यहाँ व्यक्ति को उसके साहस और दृढ़ निश्चय से परिचित कराते हुए स्पष्ट किया है कि उसका लक्ष्य विजय प्राप्त करना ही है।

व्याख्या :
कवि देश के गौरवशाली निवासियों को प्रोत्साहित करते हुए कहता है कि तुम्हारा काल भी कुछ नहीं बिगाड़ सकता,क्योंकि तुम काल के भी महाकाल और विकराल हो। काल का तुम्हारा धनुष है और दिशाओं की प्रत्यंचा है। जब उस धनुष की प्रत्यंचा में सिहरन होगी तो नाश होगा और फिर सृजन की हिलोर उठती हुई दिखाई देगी अर्थात् तुम्हारे युद्ध करने से ही पुनः सृजन का चक्र चलेगा। तुम दिशा और काल रूपी धनुष को धारण करने वाले धनुर्धर हो। तुम सदा चेतना के तीर चलाकर सुप्त वीरों को जाग्रत करते हो और स्वदेश-रक्षा में तत्पर रहते हो।

क्षणिक आतंक तुम्हारा कुछ भी नहीं बिगाड़ सकता। कोई भी आतंक या शत्रु तुम्हें नष्ट नहीं कर सकता। तुम निर्दोष हो और अपने देश की रक्षा के लिए सदा तत्पर हो। तुम्हारे सामने जो भयावना आतंक है वह क्षणिक है और तुम चिरन्तन अभयता के स्रोत हो। अर्थात् तुम्हारे अन्दर अभयता भरी हुई है जिसके सामने आतंक भी भययुक्त परिलक्षित होता है। तुम कभी भी यह मत सोचो कि तुम कभी नष्ट हो जाओगे। तुम अनश्वर (अमर) हो और तुम्हारा भाग्य तुम्हारी कर्मठता के कारण स्पष्ट तौर पर शुभ दिखाई दे रहा है।

काव्य सौन्दर्य :

1. शौर्य और ओजपूर्ण कविता है।
2. वीर रस का अनूठा सामंजस्य है।
3. अनुप्रास,रूपक अलंकारों का प्रयोग किया गया है।
4. कविता उत्साहवर्द्धक है।

(2) चिर विजय दासी तुम्हारी, तुम जयी उबुद्ध
क्यों बनो हतआश तुम, लख मार्ग निज अवरुद्ध?
फॅक से तुमने उड़ायी भूधरों की पाँत,
और तुमने खींच फेंके काल के भी दाँत
क्या करेगा यह विचारा तनिक-सा अवरोध?
जानता है जग, तुम्हारा है भयंकर क्रोध !
जब करोगे क्रोध तुम, तब आयेगा भूडोल
काँप उठेंगे सभी भूगोल और खगोल,
नाश की लपटें उठेगी गगन-मण्डल बीच
भस्म होंगी ये असामाजिक प्रथाएँ नीच !
औ पधारेगा सृजन कर, अग्नि में स्नान,
मत बनो गत आश ! तुम हो चिर अनन्त महान !

शब्दार्थ :
उबुद्ध = प्रबुद्ध; हतआश = निराश; अवरुद्ध = रुका हुआ; भूधर = पर्वत; पाँत = पंक्ति; तनिक-सा = थोड़ा-सा; अवरोध = रुकावट; भूडोल = भूकम्प; प्रथाएँ = रीतियाँ; असामाजिक = बुरी; सृजन = निर्माण; अग्नि में सुस्नान = युद्ध के उपरान्त; गतआश == निराश; चिर = हमेशा रहने वाला; अनन्त = जिसका अन्त न हो।

संदर्भ :
एवं

प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि भारतवासियों से उद्बोधन करते हुए कहता है कि विजय हमेशा से तुम्हारी चेरी रही है। तुम प्रबुद्ध जयी हो। फिर अपने मार्ग की तनिक-सी बाधा को देखकर तुम निराश क्यों हो जाते हो? तुम उन पूर्वजों की सन्तान हो, जिन्होंने फूंक से पहाड़ों को उड़ाया है और काल के भी दाँत तोड़कर उसके हाथ में दे दिए हैं। कहने का तात्पर्य है कि कठिन-से-कठिन कार्य तुमने पूर्व में किए हैं और सफलता प्राप्त की है और मृत्यु का भी अभयता से वरण किया है। यानी मृत्यु भी उनके साहस को तोड़ नहीं पाई है। फिर तुम्हारे रास्ते में आयी थोड़ी-सी बाधा तुम्हारा क्या बिगाड़ सकती है? संसार तुम्हारे क्रोध से परिचित है। जब भी तुमने क्रोध किया है संसार में प्रलय जैसा वातावरण उत्पन्न हो गया है।

जब भी तुम क्रोध करोगे भूकम्प आ जाएगा यानी धरा और अम्बर काँप उठेगे। (सीता स्वयंवर के समय जब लक्ष्मण जी ने जनकजी के अनुचित वाक्यों को सुनकर क्रोध किया था, तो धरा और गगन काँप उठे थे। उदाहरण देखिए-“लखन सकोप वचन जे बोले। डगमगानि महि दिग्गज डोले।” जब तुम युद्ध के लिए तत्पर हो जाओगे,तो गगन-मण्डल के बीच नाश की लपटें उठने लगेंगी और उसके साथ ही समाज में फैली बुराइयाँ भी नष्ट हो जाएंगी और फिर तुम देखोगे कि युद्ध की ज्वाला में स्नान करके ही नव निर्माण विकसित होगा अर्थात् युद्ध के बाद ही शान्ति और सृजन का उद्भव होता है। इसलिए तुम कभी भी अपने मन में निराशा का भाव मत लाओ। तुम चिर वीर, अनन्त और महान् हो। व्यक्ति के उत्सर्ग में ही उसकी वीरता और महानता आत्मसात है।

काव्य सौन्दर्य :

1. ओजपूर्ण कविता है।
2. वीर रस का प्रयोग किया गया है।
3. देशभक्ति की प्रेरणा दी गई है।
4. अतिशयोक्ति अलंकार का प्रयोग प्रेरणाप्रद है।

राष्ट्र के शृंगार भाव सारांश

प्रस्तुत कविता ‘राष्ट्र के श्रृंगार’ वीर रस के उल्लेखनीय कवि ‘श्रीकृष्ण सरल’ द्वारा रचित है। इस कविता में देश प्रेम की भावना दृष्टिगत होती है। कवि ने स्वाधीनता की रक्षा के लिए युवाओं का आह्वान किया है।

सरल जी ने युवाओं का आह्वान करते हुए उन्हें प्रेरणा दी है कि शहीदों के बलिदान से अर्जित स्वाधीनता की हर हाल में रक्षा करनी है। इस देश के शहीद अपने देश के लिए नींव के पत्थर बने। देशद्रोहियों और देश के शत्रुओं से अपने देश की रक्षा करनी है। तुम देश के गौरव हो,वीर हो और तुम नाश की धरती पर सृजन की कथा लिखते हो। देश तुमसे अपने उत्थान की अपेक्षा करता है। अपने अन्दर धधकती ज्वाला को कजलाने न देना।

राष्ट्र के शृंगार संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) राष्ट्र के श्रृंगार ! मेरे देश के साकार सपनों !
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।
जिन शहीदों के लहू से लहलहाया चमन अपना
उन वतन के लाड़लों की
याद मुझाने न देना।
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।
तुम न समझो, देश की स्वाधीनता यों ही मिली है
हर कली इस बाग की, कुछ खून पीकर ही खिली है।
मस्त सौरभ, रूप या जो रंग फूलों को मिला है,
यह शहीदों के उबलते खून का ही सिलसिला है।
बिछ गए वे नींव में, दीवार के नीचे गड़े हैं,
महल अपने, शहीदों की छातियों पर ही खड़े हैं।
नींव के पत्थर तुम्हें सौगन्ध अपनी दे रहे हैं
जो धरोहर दी तुम्हें,
वह हाथ से जाने न देना।
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।

शब्दार्थ :
श्रृंगार = सजावट; साकार = साक्षात्; सपनों = अभिलाषाएँ; आँच न आने देना = नुकसान न होने देना; चमन = बगीचा; वतन = देश; सौरभ = सुगन्ध; धरोहर = अमानत,थाती।

संदर्भ :
प्रस्तुत पंक्तियाँ ‘राष्ट्र के शृंगार’ नामक कविता से उद्धृत की गई हैं। इसके रचयिता ओजस्वी कवि श्रीकृष्ण सरल हैं।

प्रसंग :
इन पंक्तियों में कवि ने देश के वीर नागरिकों और बलशाली युवाओं का आह्वान किया है कि वे अपने देश की रक्षा करें। अपने देश की स्वतन्त्रता पर वे आँच न आने दें।

व्याख्या :
कवि भारत के देशवासियों को सम्बोधित करते हुए कहता है कि हे मेरे राष्ट्र के श्रृंगार और उसकी अभिलाषाओं को पूर्ण करने वाले वीरो ! तुम अपने देश की स्वतन्त्रता पर आँच न आने देना। जिन शहीदों ने अपना बलिदान देकर इस स्वाधीनता रूपी बगीचे को लहलहाया है,उन वतन के प्रेमियों की याद तुम बिसरा न देना। अर्थात् उन स्वतन्त्रता सेनानियों को हमें याद रखना है जिनके उत्सर्ग के परिणामस्वरूप ही हमें स्वाधीनता प्राप्त हुई। तुम इस स्वाधीनता को सस्ता समझने की भूल मत करना, यह हमें अनेक बलिदानों के बाद प्राप्त हुई है। इस स्वतन्त्रता रूपी चमन की हर कली, मस्त सुगन्ध और फूलों का रूप-रंग शहीदों के रक्त से सींचा गया है।

जिस प्रकार नींव का पत्थर स्वयं धरती के नीचे दफन होकर अपने ऊपर सुन्दर महल को आकार और स्थायित्व देता है, उसी प्रकार उन शहीदों ने अपने को देश की स्वतन्त्रता के लिए बलिदान कर, नींव का पत्थर बनाया है। वे ही शहीद जो नींव के पत्थर बने हैं, अपनी सौगन्ध देकर उनके द्वारा दी गई अमानत (देश की स्वाधीनता) की रक्षा करने के लिए कहते हैं। तुम अपने देश की स्वतन्त्रता पर आँच न आने देना।

काव्य सौन्दर्य :

1. ओजस्वी कविता है।
2. देशप्रेमियों को उत्सर्ग के लिए प्रेरित किया गया है।
3. वीर रस की कविता होते हुए भी यह सरल और सुबोध है।
4. रूपक अलंकार और प्रतीकों का सुन्दर समायोजन है।

(2) देश के भूगोल पर जब भेड़िए ललचा रहे हों
देश के इतिहास को जब देशद्रोही खा रहे हों
देश का कल्याण गहरी सिसकियाँ जब भर रहा हो
देश के निर्माण को, जब ध्वंस डटकर चर रहा हो।
आग-यौवन के धनी ! तुम खिड़कियाँ शीशे न तोड़ो,
भेड़ियों के दाँत तोड़ो, गर्दनें उनकी मरोड़ो।
जो विरासत में मिला, वह खून तुमसे कह रहा है
सिंह की खेती
किसी भी स्यार को खाने न देना
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना।

शब्दार्थ :
भेड़िए = गद्दार; देशद्रोही = देश के शत्रु; कल्याण = समाज की प्रगति; सिसकियाँ भरना = रोना; ध्वंस = विनाश; आग-यौवन के धनी = वीर युवक जिनके हृदय में क्रोध की ज्वाला धधक रही है; विरासत = उत्तराधिकार; स्यार = गीदड़ (कायर पुरुष)।

संदर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि देश की भूमि को हड़पने के लिए भेड़िए (देश के शत्रु) ललचा रहे हैं और देश के अन्दर रहने वाले देशद्रोही देश के इतिहास से छेड़छाड़ कर उसे विनाश की ओर ले जा रहे हैं। देश की प्रगति देशद्रोहियों के कारण रो रही है अर्थात् प्रगति अपने को पतन की ओर अग्रसित होते हुए महसूस कर रही है। देश के निर्माण को उसका बैरी विनाश खाए जा रहा है। विनाश ने अपने विकराल हाथ चारों ओर फैला दिये हैं। ऐसे विकराल समय में कवि उन युवकों का आह्वान कर रहा है जिनके हृदय में क्रोध की अग्नि जल रही है।

उनसे कवि कहता है कि तुम व्यर्थ में आपस में मत लड़ो और न ही देश की सम्पत्ति को नुकसान पहुँचा कर अपने बल का ह्रास मत करो। तुम वीर पूर्वजों की सन्तान हो, तुम उन भेड़ियों (देशद्रोहियों) के दाँत ही नहीं तोड़ो बल्कि उनकी गर्दन मरोड़कर मृत्यु की शैया पर सुला दो,सिंह की खेती को कहीं गीदड़ न चर जाएँ ! अर्थात् सिंह के समान वीर पुत्रों के देश को कायर पुरुष दीमक की तरह चट न कर जाएँ। हे वीर पुरुष ! तुम जागो और अपने देश की स्वतन्त्रता की रक्षा करो।

काव्य सौन्दर्य :

1. रूपक अलंकार व मुहावरों का प्रयोग सुन्दर बन पड़ा।
2. वीर रस की कविता है।
3. भाषा सरल और ओजस्वी है।

(3) तुम युवक हो, काल को भी काल से दिखते रहे हो,
देश का सौभाग्य, अपने खून से लिखते रहे हो।
ज्वाल की, भूचाल की साकार परिभाषा तुम्ही हो,
देश की समृद्धि की सबसे प्रबल आशा तुम्ही हो।
ठान लोगे तुम अगर, युग को नई तस्वीर दोगे,
गर्जना से शत्रुओं के, तुम कलेजे चीर दोगे।
दाँव पर गौरव लगे तो शीश दे देना विहँस कर
देश के सम्मान पर
काली घटा छाने न देना।
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना। (2009)

शब्दार्थ :
काल के भी काल = विकराल; ज्वाल = अग्नि; भूचाल = भूकम्प; साकार = साक्षात्; समृद्धि = उन्नति,वैभव; प्रबल = शक्तिशाली; ठान लेना = पक्का निश्चय कर लेना; गर्जना = ललकार; कलेजे चीर देना = भयाक्रान्त कर देना; गौरव = सम्मान,स्वतन्त्रता।

संदर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि देश के युवकों को अपने शौर्य से देश की तस्वीर बदलने के लिए आह्वान करते हुए कहता है कि हे युवक ! तुम काल के भी काल हो अर्थात् काल भी तुमसे भयभीत रहता है। तुम देश का सौभाग्य (उत्कर्ष) अपने रक्त से लिखते हो अर्थात् अपने बलिदान से देश के भाग्य को सौभाग्य में बदल देते हो। तुम अपनी वीरता से धरा पर अग्नि वर्षा कर सकते हो और भूकम्प ला सकते हो। कहने का तात्पर्य है कि तुम्हारे विरुद्ध कोई भी शत्रु टिक नहीं सकता। देश को तुमसे ही अपनी प्रगति की फलदायी आशा है। यदि तुम अपने मन में दृढ़ निश्चय कर लो तो इस युग को भी नये युग के शुभारम्भ में बदल सकते हो। तुम्हारी ललकार शत्रुओं के हृदय को भेद देती है। यदि तुम्हारे गौरव का प्रश्न उठे तो अपने प्राण भी हँसते-हँसते दे देना। तुम्हें ध्यान रखना है कि देश के सम्मान पर काली घटा न छाने पाये अर्थात् देश की स्वतन्त्रता पर काले बादल न छा जाएँ। तुम देश की स्वतन्त्रता को कोई हानि न होने देना।

काव्य सौन्दर्य :

1. वीर रस का सुन्दर समायोजन है।
2. कहावतों का समुचित प्रयोग किया गया है।
3. राष्ट्रवादी कविता है।

(4) वह जवानी, जो कि जीना और मरना जानती है,
गर्भ में ज्वालामुखी के जो उतरना जानती है।
बाहुओं के जोर से पर्वत जवानी ठेलती है,
मौत के हैं खेल जितने भी, जवानी खेलती है।
नाश को निर्माण के पथ पर जवानी मोड़ती है,
वह समय की हर शिला पर चिह्न अपने छोड़ती है।
देश का उत्थान तुमसे माँगता है नौजवानो !
दहकते बलिदान के अंगार
कजलानेन देना।
देश की स्वाधीनता पर आँच तुम आने न देना। (2009)

शब्दार्थ :
गर्भ = अन्दर; बाहुओं = भुजाओं; ठेलती = सरका देती है; शिला = चट्टान; उत्थान = प्रगति; दहकते = जलते हुए; कजलाने = बुझने जैसे।

संदर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
यहाँ कवि ने जवानी का आह्वान कर देश को निर्माण के पथ पर ले जाने का आग्रह किया है।

व्याख्या :
कवि कहता है कि जवानी अत्यन्त जोशीली और मूल्यवान है,वह जिस प्रकार वीरता से जीना जानती है उसी प्रकार वीरता से मरना भी जानती है। वह ज्वालामुखी के अन्दर जाने में भी भयभीत नहीं होती। यानी विकराल और मृत्यु-सम परिस्थिति में भी अपनी वीरता प्रदर्शित करती है। अपनी भुजाओं के बल से जवानी पर्वतों को भी खिसका देती है, जितने भी खतरनाक खेल हैं, उनको जवानी हँसते-हँसते खेलती है। यह अपने देश के विनाश को भी निर्माण के पथ पर ले जाती है अर्थात् देश की विषम परिस्थितियों में भी वीरता का परिचय देकर सुखद परिस्थिति में बदल देती है।

यह अपने वीरतापूर्ण कार्यों के द्वारा चट्टान पर अपने सुकार्यों के चिह्न छोड़ देती है अर्थात् जवानी के वीरतापूर्ण कार्य इतिहास में स्वर्णाक्षरों में लिखे जाते हैं। कवि का यह उद्बोधन है कि हे नौजवानो ! तुम्हारा देश तुमसे अपने उत्थान की आशा लगाए बैठा है। अतः तुम अपने बलिदान रूपी अंगारों को बुझने न देना अर्थात् अपने उत्सर्ग से देश की स्वाधीनता को बनाए रखना। हे जवानो ! अपने देश की स्वाधीनता पर आँच मत आने देना।

काव्य सौन्दर्य :

1. देश-प्रेम का अपूर्व उदाहरण इस कविता में प्रस्तुत किया गया है।
2. ओजस्वी उद्बोधन प्रशंसनीय है।
3. भाषा सरल और बोधगम्य है।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 12th Hindi Swati Solutions पद्य Chapter 5 प्रकृति चित्रण

प्रकृति चित्रण अभ्यास

प्रकृति चित्रण अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
प्रस्तुत गीत में ‘तारागण’ को किस रूप में चित्रित किया गया है?
उत्तर:
प्रस्तुत गीत में ‘तारागण’ को घट के रूप में चित्रित किया गया है।

प्रश्न 2.
कवि ने पनघट किसे कहा है? (2009)
उत्तर:
कवि ने पनघट आसमान को कहा है।

प्रश्न 3.
बिजली की चमक देखकर कवि सखी को क्या सलाह देता है? (2014, 16)
उत्तर:
बिजली की चमक देखकर कवि सखी को परामर्श देता है कि हे सखी ! तू भाग, बिजली चमक रही है,पानी आने वाला है।

प्रश्न 4.
‘अरी सुहागिन’ सम्बोधन किसके लिए आया है?
उत्तर:
‘अरी सुहागिन’ सम्बोधन वैसे तो विवाहित स्त्री के लिए किया गया है, लेकिन प्रकृति की ओर भी संकेत है।

प्रश्न 5.
सहज रंगीली नायिका किसके रंग में रंगी हुई है ?
उत्तर:
सहज रंगीली नायिका इन्द्रधनुषी रंगों से रंगी हुई है।

प्रकृति चित्रण लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
विभावरी’ के बीतने पर ‘उषा नागरी’ क्या कर रही है? (2009, 17)
उत्तर:
‘विभावरी’ यानी रात्रि के बीत जाने पर उषा रूपी स्त्री अम्बर रूपी पनघट में तारे रूपी घड़ों को डुबो रही है। इस दृश्य को कवि ने बड़े मनोहारी ढंग से मानवीय भावनाओं और कार्यों से जोड़ा है।

प्रश्न 2.
‘आँखों में भरे विहाग री’ सम्बोधन किसके लिए आया है?
उत्तर:
प्रस्तुत कविता में ‘आँखों में भरे विहाग री’ सम्बोधन उस स्त्री के लिए आया है जिसकी आँखें अभी उनींदी हैं और प्रभात का गीत उसकी आँखों में भरा हुआ है। दूसरी ओर रजनी रूपी स्त्री की आँखों में अभी तक नींद भरी है और उसके उठते ही खग अपने गीत गाने लगेंगे।

प्रश्न 3.
खगकुल ‘कुल-कुल सा’ क्यों बोलने लगा?
उत्तर:
पक्षियों का समूह प्रभात की किरण के साथ आमोद-प्रमोद में भर जाते हैं और नभमण्डल में उड़ान भरते हुए मधुर गीत गाने लगते हैं। प्रभात ही उनके गीत प्रारम्भ करने का संकेत देता है।

प्रश्न 4.
आसमान में बादलों के आते ही धरती पर क्या प्रतिक्रिया होती है?
उत्तर:
आसमान में बादलों के आते ही धरती पर प्यार के अंकुर फूटने लगते हैं। धरती प्रसन्न हो जाती है। बिजली आकाश में चमकती है और दादुर अपनी बोली से वर्षा का स्वागत करते हैं। मोर वन में नाचने लगता है और गाँवों में स्त्रियों के हिंडोले सज जाते हैं और किसान की पलियाँ ‘कजरी’ नामक गीत गाती हैं। सभी वर्षा का स्वागत करने को तत्पर रहते हैं।

प्रकृति चित्रण दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
निम्न पद्यांशों का आशय स्पष्ट कीजिये
(अ) अधरों में राग अमंद…………विहाग री।
(आ) ‘फिसली-सी पगडण्डी…………सरग-नसैनी री !’
(इ) बिजली चमकी भाग………..पानी बरसा री।
उत्तर:
(अ) सन्दर्भ :
महाकवि जयशंकर प्रसाद का यह गीत हमारी पाठ्यपुस्तक के ‘प्रकृति चित्रण’ के ‘गीत’ नामक शीर्षक से उद्धृत है जो ‘लहर’ नामक काव्य संकलन में से संकलित है।

प्रसंग :
इस गीत में प्रकृति के प्रातःकालीन सौन्दर्य का नवयौवना नायिका के रूप में चित्रण किया है। एक सखी रात्रि व्यतीत हो जाने पर दूसरी सखी को जगाती है और कहती है।

व्याख्या :
री सखि ! चाँदनी से युक्त रात्रि अब व्यतीत हो रही है। अतः तु अब जाग जा। अपनी आँखों को खोल और देख कि आकाशरूपी पनघट में उषारूपी चतुर नायिका तारारूपी घड़े को डुबो रही है। भाव यह है कि उषाकाल हो गया है, जिससे तारे धीरे-धीरे विलुप्त हो रहे हैं। जल में घड़ा डुबोने का कुलकुल स्वर पक्षियों की कलरव ध्वनि के रूप में हो रहा है। उषारूपी नायिका का हिलता हुआ आँचल कोमल कोपलों के कम्पन में दिखाई देता है और देखो वह लतिका नाम की सखी भी अपनी गगरी को परागयुक्त पुष्पों के नवीन रस से भर लायी है। अर्थात् लताएँ सरस कलियों से पूर्ण हो गयी हैं।

प्रातःकालीन शोभा का चित्रण करते हुए एक सखी दूसरी सोती हुई सखी से कहती है कि तेरे रक्तिम ओठों से प्रतीत होता है कि तूने रात को प्रेम मदिरा का पान किया है जिससे तेरे ओंठ रक्तिम हो गये हैं। भाव यह है कि तेरे ओठों पर प्रेम दिखायी देता है। तेरे काले केशों में चन्दन जैसी सुगन्ध, स्निग्धता और कोमलता बढ़ गयी है। हे सखी ! तू अब तक सोई हुई है। देख, प्रातःकाल हो गया है और तू अपनी आँखों में विहाग राग की सी खुमारी भरे हुए है, जो तेरे रात्रिकालीन जागरण और आलस्य की सूचना दे रही है।

(आ) सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
प्रस्तुत पंक्तियों में कवि वर्षा के आगमन पर प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों और पेड़ों पर पड़ने वाले झूलों के बारे में वर्णन कर रहा है।

व्याख्या :
पानी के आने से पगडण्डियों पर फिसलन हो गई है। आँखें लज्जावश झुक गई हैं। प्रकृति मानो इन्द्रधनुषी रंगों से रंग गई हो। ऐसे ही कामिनियाँ रंग-बिरंगे वस्त्रों से सुसज्जित होकर इन्द्रधनुष की शोभा को फीका कर रही हैं। स्त्रियों के बीछिया रुनझुन बज रहे हैं और मदित मन से चलने से उनकी बेणी इधर-उधर हिल रही है। हिंडोले पड़े हुए हैं उन पर स्त्रियाँ ऊँचे पेंग बढ़ा रही हैं।

एक सखी दूसरी सखीं से कहती है कि हे सखी ! सुन, ये मोर जो सूने स्थान पर रहते हैं उन्हें भी वह वन घर जैसा प्रतीत हो रहा है,वर्षा के आने पर। वर्षा के आने पर प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। धरती पर उगते हुए अंकुर भी बड़े प्यारे लगते हैं।

(इ) शब्दार्थ :
पीके = अंकुर; दादुर = मेंढक। सन्दर्भ-प्रस्तुत पंक्तियाँ पं. भवानी प्रसाद मिश्र द्वारा रचित ‘मंगल वर्षा’ से उद्धृत हैं।

प्रसंग :
इस कविता में मिश्र जी ने सावन में वर्षा के आने के सुन्दर दृश्य का वर्णन किया है। बादलों के आसमान में आने पर प्रकृति के सभी उपादान और स्त्री-पुरुष प्रसन्न हो जाते हैं।

व्याख्या :
कवि कहता है कि पानी के बरसने से प्रकृति में प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। चारों तरफ हरियाली छा गई है और सावन हरा-भरा हो गया है। आकाश में बादल छा गये हैं और सम्पूर्ण धरती प्रफुल्लित हो रही है। एक सखी दूसरी सखी से कहती है कि तेरी माँग भरी हुई है और ऐसा लगता है कि इस मनोरम मौसम में तू कुछ भूली-भूली सी लगती है। आसमान में बिजली चमक रही है और बादलों को देख मेंढक भी हर्षित होकर बोलने लगे। हवा के चलने से सुन्दर पक्षी भी उड़ने लगे। पक्षियों के उड़ने का दृश्य मनोरम है। मन में उमंग उठ रही है,मन मानो पागल जैसा मस्त हो गया हो। पानी के बरसने से आज प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं।

प्रश्न 2.
भोर होते ही प्रकृति में कैसी-कैसी चेतनता आ जाती है? प्रसाद की कविता के आधार पर स्पष्ट कीजिये।
उत्तर:
भोर होते ही सम्पूर्ण प्रकृति चैतन्य दृष्टिगत होती है। एक स्त्री दूसरी स्त्री से कहती है-हे सुन्दरी ! तू जाग रात्रि समाप्त हो गई है और भोर की बेला ने दस्तक दे दी है। ऊषा रूपी सुन्दर स्त्री अम्बर रूपी पनघट में अपने तारे रूपी घड़े को डुबो रही है। यहाँ प्रातः होते ही रमणियों का घड़े लेकर पानी भरने का दृश्य चित्रित किया है। प्रातः होते ही तारे डूबने लगते हैं। पक्षियों के समूह अपनी मधुर बोली में गीत गा रहे हैं और सुगन्धित पवन के चलने से मुलायम पत्तियाँ हिल रही हैं। लता भी अपने पुष्प रूपी घड़े में मधु भर लाई है। तेरे होठों पर राग बन्द है और तेरी अलकों में सुगन्धित वायु भरी हुई है तू अभी तक क्यों सो रही है,जाग।।

प्रश्न 3.
“किसलय का अंचल डोल रहा” कहकर कवि क्या कहना चाहता है? स्पष्ट कीजिये।
उत्तर:
प्रातः के सुहावने मौसम में नमी लिए हुए सुगन्धित समीर बहने लगता है। इसके चलने से धरती के मुलायम किसलय (नयी कोपलें या घास के पत्ते) प्रसन्नता लिए हुए झूमने लगते हैं। प्रातःकाल होते ही प्रकृति के सभी उपादान अपनी प्रमोदता प्रकट करने के लिए मानवीय भावों जैसे दिखाई देते हैं। दिन सुख का प्रतीक है इसलिए प्रकृति भी मानव और अन्य पशु-पक्षियों के साथ अपने सुख बाँटती है। प्रातः समीर के साथ किसलय का इधर-उधर झूमना उसकी प्रसन्नता का प्रतीक है। धरती भी अपने मन के भावों को किसलय के साथ बाँटने लगती है। किसलय का हिलना ऐसे लगता है मानो धरती के हृदय में खुशी की लहर उठ रही हो।

प्रश्न 4.
सावन में ग्रामवधू के उल्लास का वर्णन कवि के शब्दों में कीजिये।
उत्तर:
सावन के महीने में अति उल्लासपूर्ण वातावरण रहता है। पानी के बरसते ही स्नेह के अंकुर पृथ्वी पर उग आये हैं। चारों तरफ हरियाली छा गई है। ग्रामवधू वर्षा के आगमन पर अति हर्षित दिखाई दे रही है। बिजली आसमान में चमक रही है। वर्षा की आस में मेंढक अपनी बोली में प्रसन्नता प्रकट कर रहे हैं। मन पागल की तरह आसमान में घूम रहा है। पगडण्डी पानी के गिरने से फिसलन भरी हो गई हैं। ग्रामवधू इन्द्रधनुषी रंगों से सजी हुई है। ग्राम में चारों तरफ पेड़ों पर झले पड़ गये हैं। उस स्त्री के बीछिया रुनझन बज रहे हैं और चलने से बेणी इधर-उधर हिल रही है। वन में मोर बोलने लगे हैं। वर्षा के आगमन पर मयूरों की मधुर बोली हमारे मन को आकर्षित कर रही है। खेतों के बीच में खड़ी हुई किसानिन ‘कजरी’ गीत गा रही है। रात रूपी सुहागिन के शरीर को जैसे उसके वर्षारूपी साजन ने स्पर्श करके उसे आल्हादित कर दिया हो। झरने के झरने के साथ हमारा मन श्रीहर्षित हो गया है। पानी के आने से प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। कहने का तात्पर्य है कि ग्रामवधू प्रकृति की मनोहारी छवि पर मोहित हो गई हैं।

प्रकृति चित्रण काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
निम्नलिखित पंक्तियों में से अलंकार पहचान कर लिखिए
बीती विभावरी जाग री।
अम्बर-पनघट में डुबो रही
तारा-घट ऊषा-नागरी।
खग-कुल कुल-कुल सा बोल रहा,
किसलय का अंचल डोल रहा।
उत्तर:
(i) अम्बर-पनघट, तारा-घट, ऊषा-नागरी में रूपक अलंकार और प्रकृति का मानवीकरण।
(ii) कुल-कुल में पुनरुक्तिप्रकाश।
(iii) किसलय का अंचल डोल रहा-मानवीकरण।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित शब्दों के पर्यायवाची शब्द लिखिए
विभावरी, अम्बर, ऊषा, मलयज, खग।
उत्तर:
(i) विभावरी – रात्रि, रजनी, यामिनी।
(ii) अम्बर – आकाश,नभ, आसमान।
(iii) ऊषा – प्रातः बेला, सुबह, अरुणोदय।
(iv) मलयज – मलय,समीर, बयार।
(v) खग – पक्षी,नभचर, पखेरू।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित पंक्तियों का भाव सौन्दर्य स्पष्ट कीजिए
(1) अधरों में राग अमन्द पिये।
अलकों में मलयज बंद किये।
फिसली-सी पगडण्डी।
खिसली आँख लजीली री।
उत्तर:
(1) भाव सौन्दर्य-
(i) किसी सोती हुई सुन्दरी के अधरों में कोई मधुर गीत बन्द है-इसमें भावों का सुन्दर सामंजस्य है।
(ii) प्रकृति के रूप में मानवीकरण का सुन्दर उदाहरण है।
(iii) अलकों में सुगन्धित हवा बन्द है-कितनी सटीक और अद्भुत कल्पना की उड़ान है।

(2) (i) पगडण्डी की फिसलन का सुन्दर शब्द चित्र संजोया है।
(ii) खिसकने के लिए खिसली शब्द लिखकर ग्रामीण परिवेश का चित्रण किया गया है।
(iii) सुन्दरी की आँख में लज्जा होना उसकी शोभा है।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित शब्दों में से तत्सम एवं तद्भव शब्द छाँटकर लिखिए
अम्बर, धरती, दादुर,खग, नवल, अधर, अलक, मोती, सरग।
उत्तर:

प्रश्न 5.
कविता में आए पुनरुक्तिप्रकाश के उदाहरण छाँटकर लिखिए।
उत्तर:
(1) खग-कुल कुल-कुल सा बोल रहा।

(2) छन-छन उठी हिलोर,मगन मन पागल दरसा री।
ऊँचे-ऊँचे पेंग, हिंडोला सरग नसैनी री।
फुर-फुर उड़ी फुहार अलक हल मोती छाए रो।
झर-झर झरना झरे, आज मन प्राण सिहाये री।

प्रश्न 6.
कविता में आए मानवीकरण के उदाहरण छाँट कर लिखिये।
उत्तर:
(1) अम्बर-पनघट में डुबो रही
तारा-घट ऊषा-नागरी।
किसलय का अंचल डोल रहा,
लो यह लतिका भी भर लायी
मधु-मुकुल नवल रस-गागरी।

(2) हरियाली छा गयी, हमारे सावन सरसा री
बादल आए आसमान में, धरती फूली री।

प्रश्न 7.
कविता में आयी ‘प्रसाद गुण’ सम्पन्न पंक्तियाँ छाँटकर लिखिए।
उत्तर:
पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री।
हरियाली छा गयी,हमारे सावन सरसा री।
बादल आए आसमान में, धरती फूली री,
बिजली चमकी भाग सखी री,दादुर बोले री,
अन्ध प्राण ही बहे,उड़े पंछी अनमोले री॥

प्रश्न 8.
माधुर्य गुण के दो उदाहरण लिखिए।
उत्तर:
(1) बीती विभावरी जाग री।
अम्बर-पनघट में डुबो रही
तारा-घट ऊषा-नागरी।

(2) पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री।
हरियाली छा गयी, हमारे सावन सरसा री।
बादल आए आसमान में, धरती फूली री।
अरी सुहागिन, भरी माँग में भूली-भूली री।
बिजली चमकी भाग सखी री,दादुर बोले री।
अन्द प्राण ही बही, उड़े पंछी अनमोले री।

प्रश्न 9.
पाठ में आए विभिन्न रसों की पंक्तियाँ छाँट कर स्थायी भाव सहित रस का उल्लेख कीजिये।
उत्तर:
(1) बीती विभावरी जाग री।
अम्बर-पनघट में डुबो रही
तारा-घट ऊषा-नागरी।

खग-कुल कुल-कुल सा बोल रहा,
किसलय का अंचल डोल रहा,
लो लतिका भी भर लायी
मधु-मुकुल नवल रस-गागरी।

रस – श्रृंगार रस।
स्थायी भाव – रति।

रस – श्रृंगार।
स्थायी भाव – रति।

गीत भाव सारांश

संकलित कविता ‘गीत’ के रचयिता छायावादी कवि ‘जयशंकर प्रसाद’ हैं। इसमें कवि ने ऊषा रूपी सुन्दरी को तारा रूपी घट को आकाश रूपी सरोवर में डुबोते हुए चित्रित किया है।

मनुष्य के जीवन में प्रकृति की भूमिका अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। प्रकृति का अनुकरण करके ही मनुष्य ने अपने परिगत भाव-संसार और कला-संसार की सृष्टि की है। काव्य का सम्पूर्ण इतिहास प्रकृति के प्रकाश से जगमगा रहा है। छायावाद के जयशंकर प्रसाद का काव्य प्रकृति को केन्द्र मानकर ही प्रारम्भ होता है। ‘गीत’ नामक रचना में प्रातःकाल के परिवर्तन को मानवीकरण के रूप में चित्रित किया है। इसमें रूपक अलंकार का प्रयोग किया है। रात बीत गई है और ऊषा रूपी कामिनी आकाश रूपी पनघट में तारों रूपी घड़ों को डुबो रही है। तारे अस्त होते जा रहे हैं। सुबह का प्रकाश फैल रहा है। पक्षियों,लताओं और कलिकाओं का बड़ा ही सजीव और सुन्दर वर्णन किया गया है।

गीत संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) बीती विभावरी जाग री
अम्बर-पनघट में डुबो रही
तारा-घट ऊषा-नागरी।
खगकुल कुल-कुल सा बोल रहा,
किसलय का अंचल डोल रहा,
लो यह लतिका भी भर लायी।
मधु-मुकुल नवल रस-गागरी। (2010)

अधरों में राग अमन्द पिये,
अलकों में मलयज बन्द किये
तू अब तक सोयी है आली !
आँखों में भरे विहाग री।

शब्दार्थ :
विभावरी = ज्योत्स्नामयी रात्रि अम्बर = गगन, आकाश; घट = घड़ा; उषा = प्रातःकाल; नागरी = चतुर स्त्री; खग = पक्षी; किसलय = कोमल कोपलें; अंचल = आँचल; लतिका = लता; मधु-मुकुल = परागयुक्त पुष्प; नवल रस = नवीन पराग; गागरी = गगरी; अधर = होठ; अमंद = पर्याप्त; अलक = केशराशि; मलयज = शीतल सुगन्धित पवन,चन्दन,सर्प; आली = सखी; विहाग = राग विशेष,जो रात्रि के अन्तिम प्रहर में गाया जाता

सन्दर्भ :
महाकवि जयशंकर प्रसाद का यह गीत हमारी पाठ्यपुस्तक के ‘प्रकृति चित्रण’ के ‘गीत’ नामक शीर्षक से उद्धृत है जो ‘लहर’ नामक काव्य संकलन में से संकलित है।

प्रसंग :
इस गीत में प्रकृति के प्रातःकालीन सौन्दर्य का नवयौवना नायिका के रूप में चित्रण किया है। एक सखी रात्रि व्यतीत हो जाने पर दूसरी सखी को जगाती है और कहती है।

व्याख्या :
री सखि ! चाँदनी से युक्त रात्रि अब व्यतीत हो रही है। अतः तु अब जाग जा। अपनी आँखों को खोल और देख कि आकाशरूपी पनघट में उषारूपी चतुर नायिका तारारूपी घड़े को डुबो रही है। भाव यह है कि उषाकाल हो गया है, जिससे तारे धीरे-धीरे विलुप्त हो रहे हैं। जल में घड़ा डुबोने का कुलकुल स्वर पक्षियों की कलरव ध्वनि के रूप में हो रहा है। उषारूपी नायिका का हिलता हुआ आँचल कोमल कोपलों के कम्पन में दिखाई देता है और देखो वह लतिका नाम की सखी भी अपनी गगरी को परागयुक्त पुष्पों के नवीन रस से भर लायी है। अर्थात् लताएँ सरस कलियों से पूर्ण हो गयी हैं।

प्रातःकालीन शोभा का चित्रण करते हुए एक सखी दूसरी सोती हुई सखी से कहती है कि तेरे रक्तिम ओठों से प्रतीत होता है कि तूने रात को प्रेम मदिरा का पान किया है जिससे तेरे ओंठ रक्तिम हो गये हैं। भाव यह है कि तेरे ओठों पर प्रेम दिखायी देता है। तेरे काले केशों में चन्दन जैसी सुगन्ध, स्निग्धता और कोमलता बढ़ गयी है। हे सखी ! तू अब तक सोई हुई है। देख, प्रातःकाल हो गया है और तू अपनी आँखों में विहाग राग की सी खुमारी भरे हुए है, जो तेरे रात्रिकालीन जागरण और आलस्य की सूचना दे रही है।

काव्य सौन्दर्य :

1. इस गीत में प्रकृति का मार्मिक एवं सजीव अंकन हुआ है।
2. वियोग शृंगार से अनुप्राणित इस गीत में गेयता तथा चित्रोपमता सर्वत्र विद्यमान है।
3. सांगरूपक, उपमा, मानवीकरण, अनुप्रास तथा रूपकातिशयोक्ति, अलंकारों का सौन्दर्य दृष्टव्य है।
4. विषयानुरूप परिमार्जित खड़ी बोली का प्रयोग हुआ है।

मंगल वर्षा भाव सारांश

संकलित कविता ‘मंगलवर्षा’ के रचयिता ‘भवानी प्रसाद मिश्र’ हैं। इस कविता में कवि ने वर्षा के आगमन पर प्रकृति और मानव की प्रफुल्लता का सजीव वर्णन किया है।

भवानी प्रसाद मिश्र छायावादोत्तर काल के प्रतिनिधि कवि हैं। उनकी कविताओं में प्रकृति भावों के उद्दीपन का आधार बनती है। प्रस्तुत कविता में उन्होंने वर्षा का मनोहारी वर्णन किया है। बादलों का आसमान में घिरना, बिजली का चमकना,फिसलती पगडण्डियाँ,रंगीला इन्द्रधनुष, झरनों का झरना ये सब मानवीय भावनाओं के अनुरूप दृष्टिगोचर होते हैं। वर्षा के माध्यम से जीवन की प्रसन्नता कविता के माध्यम से प्रकट हो रही है। लोक छबियों और लोक जीवन की अनुभूतियों का सुन्दर वर्णन इस कविता में दिखाई देता है। इस कविता में लयात्मकता है और शब्दों में प्रवाह है। प्रकृति चित्रण के रूप में यह कविता एक अनूठी रचना है।

मंगल वर्षा संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

1. पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री,
हरियाली छा गयी हमारे, सावन सरसा री।
बादल आये आसमान में, धरती फूली री,
अरी सुहागिन, भरी माँग में भूली-भूली री,
बिजली चमकी भाग सखी री, दादुर बोले री,
अन्य प्राण ही बही, उड़े पंछी अनमोले री,
छन-छन उठी हिलोर, मगन मन पागल दरसा री।
पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री।

शब्दार्थ :
पीके = अंकुर; दादुर = मेंढक। सन्दर्भ-प्रस्तुत पंक्तियाँ पं. भवानी प्रसाद मिश्र द्वारा रचित ‘मंगल वर्षा’ से उद्धृत हैं।

प्रसंग :
इस कविता में मिश्र जी ने सावन में वर्षा के आने के सुन्दर दृश्य का वर्णन किया है। बादलों के आसमान में आने पर प्रकृति के सभी उपादान और स्त्री-पुरुष प्रसन्न हो जाते हैं।

व्याख्या :
कवि कहता है कि पानी के बरसने से प्रकृति में प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। चारों तरफ हरियाली छा गई है और सावन हरा-भरा हो गया है। आकाश में बादल छा गये हैं और सम्पूर्ण धरती प्रफुल्लित हो रही है। एक सखी दूसरी सखी से कहती है कि तेरी माँग भरी हुई है और ऐसा लगता है कि इस मनोरम मौसम में तू कुछ भूली-भूली सी लगती है। आसमान में बिजली चमक रही है और बादलों को देख मेंढक भी हर्षित होकर बोलने लगे। हवा के चलने से सुन्दर पक्षी भी उड़ने लगे। पक्षियों के उड़ने का दृश्य मनोरम है। मन में उमंग उठ रही है,मन मानो पागल जैसा मस्त हो गया हो। पानी के बरसने से आज प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं।

काव्य सौन्दर्य :

1. प्रकृति चित्रण अनूठा बन पड़ा है।
2. अनुप्रास अलंकार का प्रयोग सुन्दर है।
3. मानवीकरण की छटा सुन्दर है।

2. फिसली-सी पगडण्डी खिसली आँख लजीली री,
इन्द्रधनुष-रंग-रंगी, आज मैं सहज रंगीली री,
रुनझुन बिछिया आज, हिला-डुल मेरी बेनी री,
ऊँचे-ऊँचे पेंग, हिंडोला, सरग-नसैनी री,
और सखी सुन ! मोर विजन वन दीखे घर-सारी,
पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री।

शब्दार्थ :
हिंडोला = झूला; सरग-नसेनी = स्वर्ग की सीढ़ी (बहुत ऊँचे जाना); विजन = जन रहित।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
प्रस्तुत पंक्तियों में कवि वर्षा के आगमन पर प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों और पेड़ों पर पड़ने वाले झूलों के बारे में वर्णन कर रहा है।

व्याख्या :
पानी के आने से पगडण्डियों पर फिसलन हो गई है। आँखें लज्जावश झुक गई हैं। प्रकृति मानो इन्द्रधनुषी रंगों से रंग गई हो। ऐसे ही कामिनियाँ रंग-बिरंगे वस्त्रों से सुसज्जित होकर इन्द्रधनुष की शोभा को फीका कर रही हैं। स्त्रियों के बीछिया रुनझुन बज रहे हैं और मदित मन से चलने से उनकी बेणी इधर-उधर हिल रही है। हिंडोले पड़े हुए हैं उन पर स्त्रियाँ ऊँचे पेंग बढ़ा रही हैं।

एक सखी दूसरी सखीं से कहती है कि हे सखी ! सुन, ये मोर जो सूने स्थान पर रहते हैं उन्हें भी वह वन घर जैसा प्रतीत हो रहा है,वर्षा के आने पर। वर्षा के आने पर प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। धरती पर उगते हुए अंकुर भी बड़े प्यारे लगते हैं।

काव्य सौन्दर्य :

1. प्रकृति का मनोहारी वर्णन किया है।
2. रूपक, उपमा और मानवीकरण की शोभा निराली है।
3. वर्षा के आगमन से मोर का प्रसन्न होना प्रसिद्ध उक्ति है।

3. फुर-फुर उड़ी फुहार अलक हल मोती छाए री,
खड़ी खेत के बीच किसानिन कजरी गाये री,
झर-झर झरना झरे, आज मन प्राण सिहाये री,
कौन जन्म के पुण्य कि ऐसे शुभ दिन आये री,
रात सुहागिन गात मुदित मन, साजन परसा री।
पीके फूटे आज प्यार के, पानी बरसा री॥ (2009)

शब्दार्थ :
अलक = बाल; परसा = स्पर्श किया,कजरी = गीत; सिहाये = प्रसन्न हुए; गात = शरीर; मुदित = प्रसन्न।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
प्रस्तुत पंक्तियों में कवि ने फुहारों के पड़ने,खेत में किसानिन के कजरी गाने का बड़ा ही सुहावना वर्णन किया है।

व्याख्या :
वर्षा की फुहारों के पड़ने से कामिनी के बालों पर बूंदें मोती जैसी शोभित हो रही हैं। अपने खेत के बीच में खड़ी किसान की पत्नी वर्षा ऋतु में गाये जाने वाला कजरी गीत गा रही है। वर्षा के आने से झरने झर-झर कर नीचे गिर रहे हैं। इस सबको देखकर मन-प्राण हर्षित हो जाते हैं। स्त्रियाँ मन में सोचने लगीं कि किसी जन्म के पुण्य रहे होंगे जो इतने सुहावने दिन आये हैं। सावन के महीने में किसी सुहागिन के शरीर को उसके पति ने स्पर्श किया हो तो वह कितना मंगलमय लगता है। ऐसा लगता है मानो प्रकृति रूपी सुहागिन के तन को वर्षा रूपी उसके साजन ने स्पर्श किया हो। पानी के बरसने से चारों ओर प्यार के अंकुर फूटने लगे हैं। सभी ओर सम्पूर्ण वातावरण प्रसन्नता से भरा हुआ है।

काव्य सौन्दर्य :

1. प्रकृति चित्रण अनूठा है।
2. कविता में अनुप्रास, पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार की छटा दर्शनीय है।
3. किसानिन का कजरी गाने का भाव हृदय में आनन्द भर देता है।

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