MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf

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MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf (O’ Henry)

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The Last Leaf Textbook Exercises

The Last Leaf Vocabulary

I. Find out from the lesson the words which mean:
A. A foolish person or slow learner.
B. foolish talk, nonsense.
C. the season between summer and winter.
D. strong and sometimes angry disrespect towards a person or thing that is regarded as worthless.
E. a little devil
F. a total lack of respect
G. a person who guards the main door of a large building.
Answer:
A. Dunderhead
B. Bosh
C. Autumn
D. Scorn
E. Imp
E Contempt
G. Janitor.

II.Each sentence has one incorrect word. Circle it and then write the correct word above it.
(i) The room was very easy to live in.
(ii) Say me as soon as you have finished.
(iii) Young artists must pave their way to Art by drawing photos for magazine stories.
(w) ‘Leaves on the ivy wine.
(v) One was from mane, the other from California.
Answer:
(i) comfortable
(ii) Tell me as
(iii) by drawing pictures for magazine stories
(iv) ivy vine
(v) Maine.

III. Say the following words:
square, esquire, strips, stripes, place, palace, canvas, canvass, morning, mourning, cent, scent, paid, pad.
Answer:
Do yourself.

The Last Leaf Comprehension

A. Answer the following questions in about 25 words.

Mp Board Class 10 English Chapter 10 Question 1.
What was called ‘places’? What was special about them?
Answer:
The streets had run wild in the little district west of Washington Square. They had broken themselves into small strips. Those small strips were called ‘places’. They made strange angles and curves. One street crossed itself once or twice. They were mazy.

Class 10 English Chapter 10 Mp Board Question 2.
Why did the art people flock to the old Greenwich Village? What did they hunt for there?
Answer:
The art people flocked to the old Greenwich village because they could easily evade those who gave them painting material on credit. There, they hunted for north windows and eighteenth century gables and Dutch attic at low rents.

Chapter 10 English Class 10 Mp Board Question  3.
How did Sue and Johnsy happen to start a joint studio?
Answer:
Sue was from Maine and Johnsy was from California. One day they met in a hotel. They found their tastes in art, chicory salad and bishop sleeves similar. Hence they decided to start a joint studio.

Mp Board Class 10th English Chapter 10 Question 4.
What stalked about the colony of artists in November?
Answer:
A cold, unseen stranger stalked about the colony of the artists in November. The doctors called it pneumonia. It was red fisted, short breathed and a duffer.

The Last Leaf Class 10 MP Board Question 5.
What did the doctor say to Sue about Johnsy’s illness?
Answer:
The doctor told Sue in plain words that Johnsy had lost the will to live. Therefore, she had one chance in ten or only ten percent chances to live. She could revive only if she made up her mind that she was going to get well. Medicines won’t help her in the meanwhile.

Mp Board Class 10 English Workbook Solutions Chapter 10 Question 6.
What did Johnsy want to paint someday?
Answer:
Johnsy wanted to paint the Bay of Naples some day.

Question 7.
What was Sue sketching to illustrate a magazine story?
Answer:
Sue was sketching a pen and ink drawing to illustrate a magazine story.

Question 8.
How did Johnsy associate her life with the falling ivy leaves?
Answer:
There was an ivy creeper climbing on the wall opposite to the artists’ window. Leaves were falling from it one by one. Johnsy associated her life with the falling ivy leaves. She thought she would die with the falling of the last ivy leaf.

Question  9.
How did Sue earn her livelihood?
Answer:
Sue was an artist. She drew pictures which illustrated magazine stories. In this way, she earned her livelihood like all other young artists.

Question 10.
Why did Sue go to meet old Behrman?
Answer:
Sue had failed to revive the will to live in Johnsy. She began to prepare herself for death when only one leaf was left on the ivy. Then Sue thought of a plan to save the life of her friend. Therefore, she went to meet old Behrman.

Question 11.
Why did the last leaf not fall?
Answer:
The last ivy leaf had fallen during the night when it was raining and Johnsy was sleeping. Just then, Behrman painted a leaf in green colour. It looked exactly like the real leaf. It did not fall because it was painted on the wall.

Question 12.
What was old Behrman’s masterpiece?
Answer:
Behrman was an old man of sixty. He had a keen desire to paint a masterpiece for the last forty years. But he was a failure. In the end, he was made to paint the last leaf on the wall. It saved Johnsy’s life. Johnsy would have died if it had not been there. It was really Behrman’s masterpiece.

Question 13.
What evidences do you find in the story to conclude that Behrman painted the last leaf?
Answer:
Behrman painted the last leaf. We find the following evidenes to conclude it: He had worked at night in the rain. A still lighted lantern was found there. His shoes and clothing were wet through the icy cold. They also found a ladder, some brushes and a palette with green and yellow colour mixed on it.

B. Answer the following questions in about 50 words.

Question 1.
Give a brief sketch of old Behrman as he is depicted in the story.
Answer:
Old Behrman was a painter. He had been using the brush for the last forty years. In spite of that, he was an utter failure as an artist. He never painted anything noticeable. He had a keen desire to paint a masterpiece. However, he had never begun it. Sue apprised him of Johnsy’s fancies. He called them nonsense. Still he took a lantern, a ladder, some brushes and colours. He did not mind the heavy rain. He saved Johnsy’s life by painting the last leaf on the wall but lost his own. He was friendly, co-operative and self- sacrificing.

Question 2.
How did Behrman save Johnsy’s life?
Answer:
Behrman learnt about Johnsy’s fancies. He did not waste a single second. He took a lantern because it was dark. He took a ladder because he had to paint the leaf on the wall. He took brushes and green and yellow colours. He painted the leaf on the wall though it was raining heavily. The real leaf has already fallen. The painted leaf stuck to the wall. Johnsy saw the last leaf still intact. It revived confidence and the will to live in her. It was his masterpiece. Behrman died of pneumonia but saved Johnsy’s life.

Question 3.
What was the significance of the last leaf in the life of Johnsy?
Answer:
Long illness had made Johnsy’s life morbid. She kept watching the falling ivy leaves on the front wall through the window. She developed a silly superstition. She declared that she would surely die the moment the last leaf fell down from the vine. Her condition got from bad to worse with the fall of every leaf. She prepared herself to die when only one leaf was left. Then she fell asleep. Sue got a leaf painted by Behrman. The leaf kept sticking to the wall. Johnsy’s will to live revived. Thus, the last leaf was very significant in Johnsy’s life.

Question 4.
‘A Friend in need is a friend indeed’. How did Sue prove that she was a friend indeed?
Answer:
Sue was Johnsy’s friend. Johnsy suffered from pneumonia. Sue felt worried. She called a doctor. The doctor told Sue that medicines cannot cure Johnsy. She had lost the will to live. Her problem was less physical and more psychological. She tried her best to convince Johnsy that her death was not related to the falling of leaves. Last of all she told about Johnsy’s fancies to an old painter. The old painter painted a leaf on the wall. Johnsy saw that the last leaf did not fall in spite of heavy rain and wind. She regained her will to live arid got well. In this way, Sue proved to be a good friend to Johnsy.

Question 5.
‘There cannot be any sacrifice greater than that of giving one’s own life for others.’ Justify this statement considering the sacrifice made by Behrman.
Answer:
Behrman was an old painter. One day, a girl named Sue came to him. She told him about her friend Johnsy, who was suffering from pneumonia. She had developed a foolish fancy that she would die as soon as the last leaf from an ivy creeper fell. He thought over the problem. He decided to save Johnsy’s life. It was raining heavily. He painted a leaf on the wall. He got drenched and caught pneumonia. He died after two days. Johnsy saw that the leaf was still there. She revived the will to live and got well. Behrman had made a great sacrifice. He sacificed his own life to save Johnsy’s life.

The Last Leaf Grammar

Narration
Study the following sentences:

  1. “Has she anything on her mind”?, he said.
  2. “What was there to count”?, she looked solicitously out of the window.
  3. “What is it, dear”?, asked Sue.
  4. “Didn’t the doctor tell you?” asked Sue.
  5. “Johnsy, dear,” said Sue, bending over her “Will you promise me to keep your eyes closed?”

Each of the above sentences can also be reported in the following manner:

  1. He asked if she had anything on her mind.
  2. She looked solicitously out of the window and asked what there had been to count.
  3. Sue asked lovingly what it was.
  4. Sue asked whether the doctor had not told her.
  5. Sue bending over Johnsy affectionately asked if she would promise her to keep her eyes closed.

In the previous exercise of narration. We have studied that pronouns and verb forms are changed according to the reporting verb.

  1. The verb ask or inquire is used as the reporting verb instead of the verb to say.
  2. The Interrogative form is changed into the Assertive form.
  3. The conjunction ‘that’ is not used. If the question begins with an Interrogative Pronoun or Adverb, as who, which, what, whom, whose, when, where, why, how, the same word begins the indirect form but if the question begins with a verb like is, was, shall, will, etc. Then if or whether is used to begin the indirect form.

Convert the sentences into Indirect Narration.

Question 1.
“Couldn’t you draw in the other room?” asked Johnsy coldly.
Answer:
Johnsy asked coldly (indifferently) if she couldn’t draw in the other room.

Question 2.
Yelled Behrman, “Who said I will not pose?”
Answer:
Behrman yelled and asked (asked yellingly) who had said that he would not pose.

Question 3.
Complained Sue, with magnificent scorn, “What have old ivy leaves to do with your getting well?”
Answer:
Sue complained scornfully and asked what old ivy leaves had to do with her getting well.

Question 4.
“Ivy what, dear I” Tell you Sudie.
Answer:
Sue asked Johnsy to tell about the ivy to her.

Question 5.
He cried, “Is there people in the world meet her foolishness?”
Answer:
He cried with contempt if there were people in the world meet her (Sue’s) foolishness.

Study, the following sentences.

  1. “Tell me as soon as you have finished”, said Johnsy.
  2. “Try to sleep”, said Sue.
  3. “Go on”, said Behrman.
  4. “Pull it up I want to see”, complained Sue.

Each of the above sentences can be reported also in the following manner.

  1. Johnsy told her as soon as he had finished.
  2. Sue told her to try to sleep.
  3. Behrman asked her to go on.
  4. She exclaimed and ordered to pull it up. She wanted to see.
  5. Sue forbade her to be a goosey.

In reporting the above sentences we notice that in Imperative Sentences we use ‘to’ as conjunction followed by the verb request, beseech and in negative sentences we write not to or forbade.

Write the sentences in Reported speech.

Question 1.
“Must you work so hard”?, said I.
Answer:
I asked if he must work so hard.

Question 2.
“Won’t you go in”?, the nurse murmured.
Answer:
The nurse asked murmuringly if he/she would not go in.

Question 3.
“Did they give up”?, said I.
Answer:
I asked whether they had given up.

Question 4.
“What do you do with your money”?, said I.
Answer:
I asked what he (she/they) did with his (her/their) money

Question 5.
“Why are you so late, Nicola” said I.
Ans.
I asked Nicola why he was so late.

Question 6.
“What plans”?, said I.
Answer:
I asked him/her what the plans were.

Question 7.
“Is there anything I can do for you before we go”?, said I.
Answer:
I asked if there was anything I could do for him/her/them before we went.

Speaking Skill

You always want to appreciate a work of art. You say, “What a wonderful piece of work!”
Now you exclaim correctly in the situations given below:

Situation – Exclamation
1. You meet your friend after a long time. – …………………..
2. You drop a book from your hand. – …………………
3. You see a grand building. – ……………..
4. A batsman hits a sixer. – ……………….
5. A batsman of your team is bowled out.- ………………
Answer:
Situation – Exclamation
1. You meet your friend after a long time. – Oh ! How long-awaited a meeting it is.
2. You drop a book from your hand. – Alas ! The book is dropped.
3. You see a grand building. – Oh ! How grand the building is.
4. A bastman hits a sixer.- Hurrah ! The batsman has hit a sixer.
5. A batsman of your team is bowled out. – Alas ! A batsman of our team is bowled out.

Writing Skill

Question 1.
Real friendship is all about giving without expecting
anything. Comment it with reference to the story ‘The Last Leaf’.
Answer:
Johnsy and Sue had a joint studio. Johnsy fell a victim to pneumonia. She lost her will to live when she saw the leaves of an ivy creeper falling at short intervals. Sue was worried. She gave up her broth. She drew pictures to earn money to buy port wine and pork chips for her. She consulted a doctor. She gave Johnsy moral support. She convinced Behrman to paint a leaf. She expected nothing in return. She served her selflessly. Behrman also proved a selfless person. He sacrificed his life to save Johnsy’s life. Both of them were examples of real friendship.

Question 2.
Write a letter to your friend describing a painting exhibition you visited during winter vacation.
Answer:
E-12
Shivaji Park
Bhopal
5th July, 20xx
Dear Rakesh,
We had winter vacation in the last week of last month. A few friends of mine asked me to visit a painting exhibition held at Central Park, Bhopal. There were about five thousand exhibits. All the paintings were remarkable and eye catching. The painting of a beggar wearing rags and holding a bowl in his hand appealed me the most. I bought that painting and four others. I shall present one painting to you. Rest when we meet.
Yours Sincerely
Nikunj Sharma

Think It Over

Question 1.
You can get everything in life you want if you just help enough people get what they want. Think, do it and pen your experiences.
Answer:
I have always helped my neighbours and class fellows time most of the time when they needed my help. I have given books, clothes and financial help to many people. They will ever remain grateful to me. They are ever ready to return my good turns with a sense of obligation. Once I wanted a set of four rooms. 1 had to celebrate my birthday. I had invited about forty people. The elderly people came to my help. They vacated their rooms for my use. I learnt the lesson, ‘Do good, find good or one good turn returns another.’ It has made me all the more generous.

Question 2.
Man’s highest virtues manifest in his selfless deeds. Think how often you put yourself in selfless service.
Answer:
Nobody knows how noble, truthful and generous somebody is. Man’s highest virtues manifest in his selfless deeds. Kama was called a great donor because he even offered his tooth to Lord Krishna. Eklavya gave his thumb to gum Dronacharya. King Bali was known for his charitable activities. The dacoit Mansingh robbed the rich to help orphans and widows. They all believed in ‘Do good and forget’. I give food to the poor, clothes to the naked and shelter to the homeless. I do all this selflessly. The people around me call me virtuous.

Things To Do: Self Attempt.

The Last Leaf Additional Important Questions

A. Read the passages and answer the following questions:
1. Mr. Pneumonia was not what you would call a chivalric old
gentleman. A mite of a little woman with blood thinned by Californian zephyrs was hardly fair game for the red-fisted, short breathed old duffer. But Johnsy he smote; and she lay, scarcely moving, on her painted iron bedstead, looking through the small Dutch window-panes at the blank side of the next brick house. (Page 82)

Questions:
(a) Find the word from the above passage which means same as ‘noble man’.
(b) Find the word opposite in meaning to ‘last’.
(c) Give noun form of the word ‘breathed’.
(d) How is Mr. Pneumonia described here?
Answers:
(a) gentleman
(b) next
(c) breath
(d) Mr. Pneumonia is described as red-fisted, short breathed old duffer.

2. fohnsy was sleeping when they went upstairs. Sue pulled the shade down to the window sill and motioned Behrman into the other room. In there they peered out the window fearfully at the ivy vine. Then they looked at each other for a moment without speaking. A persistent, cold rain was falling, mingled with snow. Behrman, in his old blue shirt, took his seat as the hermit-miner on an upturned kettle for a rock. (Page 85)

Questions:
(a) Find the word from the above passage which means same as ‘looked’.
(b) Find the word opposite in meaning to ‘boldly’.
(c) Give adverb form of ‘persistent’.
(d) What type of rain was falling?
Answers:
(a) peered
(b) fearfully
(c) persistently
(d) A persistent cold rain was falling. It was mingled with snow.

I. Match the following:
1. Sue and Johnsy – (a) Behrman
2. The places make – (b) if she lost hope
3. Johnsy wouldn’t get – (c) useful for the survival of Johnsy well
4. The old painter’s name was – (d) were two young artists
5. The painted leaf proved (e) strange angles and curves.
Ans. 1. (d), 2. (e), 3. (b), 4. (a), 5. (c).

II. Pick up the correct choice:
(i) The Last Leaf’ is written by:
(a) Pt. Jawaharlal Nehru
(b) A.J. Cronin
(c) L’Henry
(d) O. Henry
Ans.
(d) O. Henry

(ii) A. At the top of a squatty, three-storey brick Sue and Johnsy had their ……………… (beautique/studio).
B. Pneumonia,…………………… walked/stalked) about the colony touching one here and one there with his icy finger.
C. Johnsy lay, scarcely making a …………. (wave/ripple) under the bed clothes with her face towards window.
D.The ……………… (loneliest/lonesomest) thing in all the world is a soul when it is making ready to go on its mysterious, far journey.
Ans.
A. studio
B. stalked
C. ripple.
D. lonesomest.

III. Write ‘True’ or ‘False’:
1. Sue fell a victim to pneumonia.
2. Behrman was a painter.
3. The doctor said, “Medicines would not work if one loses hope of life.”
4. Johnsy felt she would die when the last leaf fell.
5. Behrman had painted a yellow leaf on the wall.
Answer:

  1. False
  2. True
  3. True
  4. True
  5. False.

IV. Fill in the following blanks:
1. Johnsy was …………… for Joanna.
2. One morning the busy doctor invited Sue into the ………….
3. Johnsy was looking over the window and counting ……….
4. Sue found Behrman ………. strongly of juniper berries.
5. The fever has left her mind ………. and full of strange fancies.
Answer:

  1. familiar
  2. hallway
  3. backward
  4. smelling
  5. morbid.

B. Short Answer Type Questions (In about 25 words)

Question 1.
Why did Johnsy keep looking out of the window?
Or
How did Johnsy associate her life with the falling ivy leaves?
(M.P. Board 2017)
Answer:
Johnsy was suffering from pneumonia. Her bed was lying near the window. There was an ivy creeper climbing on the opposite wall. Its leaves were falling fast. Johnsy was also weakening persistently. She had a strange feeling that she would die when the last leaf fell. Therefore, she kept looking out of the window to count the remaining leaves.

Question 2.
What is Johnsy’s illness? Why can medicines not cure her?
Answer:
Johnsy had fallen ill. She was suffering from pneumonia. She developed a fanciful idea in her mind that she would die with the falling of last leaf on the ivy creeper. It was more of a psychological than a physical disease. Therefore, medicines can not cure her unless she revives the will to live.

Question 3.
What was Behrman’s dream? Did it come true?
Answer:
Behrman was an old painter of sixty. His only dream in life was to paint a masterpiece. He had been using the brush for the last forty years in vain. His dream came true when he painted the last leaf of the ivy creeper. It was a virtual masterpiece since it saved Jphnsy’s life.

Question 4.
How did Sue try to keep Johnsy cheerful?
Answer:
Johnsy had lost the will to live. Sue made all efforts to create Johnsy’s interest in things around her. She started painting in her room. She whistled while painting. She talked about clothes and fashions. The fear of death had made Johnsy morbid. Sue saved her life through Behrman’s help and restored her cheer.

Question 5.
How did Johnsy realise her mistake?
Answer:
Pneumonia had made Johnsy morbid. She had a misconception that she would die with the fall of the last leaf of the ivy creeper. Behrman painted an ivy leaf on the wall at night. Johnsy perceived it as the real leaf. Even strong storm and wind failed to make it fall. It made Johnsy realise her mistake.

Question 6.
What caused Johnsy’s illness? Why were there scanty chances of her recovery?
Answer:
Pneumonia had caused Johnsy’s illness. She had lost her will to live. According to the doctor, her disease was psychological. Medicines could not prove effective in her case. Only a strong desire to live could save Johnsy. Therefore, there were only scanty chances of her recovery through medicines.

Question 7
Did Sue share the superstitions of Johnsy regarding the falling of the old ivy leaves?
Answer:
Johnsy developed a strange superstition that she would die the moment the last leaf of the ivy creeper fell down. She had even lost the will to live. Sue was not as weak-minded as Johnsy. She called it a fake and stupid idea and did not share it.

Question 8.
What did Behrman do to earn a living?
Answer:
Behrman was an old painter of sixty. His aim in life was to paint a masterpiece. However he was a failure in art. He posed as a model to young artists who could not afford to pay the price of a professional.

C. Long Answer Type Questions (In about 50 words)

Question 1.
Behramn was a mixed personality. Show the two contrasting parts of his character.
Answer:
Old Behramn was a painter. He lived on the ground floor beneath Sue and Johnsy. His beard curled down from his chin to his chest. He was a failure as an artist. He had worked with paint and brush for forty years. However, he had not yet painted his masterpiece. He earned his meagre living by posing as a model to young artists in the colony. He drank gin to excess. He was a fierce man who hated softness. He regarded himself as the watch dog of Sue and Johnsy.

Question 2.
Justify the title of the story ‘The Last Leaf’.
Answer:
Johnsy had a misconception that she would die the same moment as the last leaf of the ivy creeper outside her window fell. Behrman was sure that the last leaf would definitely fall that stormy night. Therefore, he painted an artificial leaf on the creeper. It looked so real that Johnsy thought the last leaf was still there. This revived her will to live and made her recover soon. Thus the painted leaf proved Behrman’s masterpiece since it saved Johnsy’s life. The entire story revolves round the painted leaf. Hence the title, ‘The Last Leaf is appropriate.

 The Last Leaf Introduction

This is a story of the two young artists, Sue and Johnsy. Johnsy falls ill with pneumonia. She develops a superstition that she will die the same moment the last leaf of the ivy creeper outside her window falls. Due to this supersitition her illness becomes psychological. There is one Behrman, an old painter. He comes to Johnsy’s help. He paints a leaf in green colour which looks exactly

The Last Leaf Summary in English

The streets in a little district west of Washington were broken into strips. One street crosses itself once or twice. They created a maze for a new visitor. The art people came there and turned the quaint old Greenwich village into a colony.

The two young artists named Sue and Johnsy (Joanna) lived on the top storey of an old brick house there. Sue was from Maine and Johnsy was from California. Having common taste in art, they had a joint studio in May.

In November, Johnsy fell seriously ill. She suffered from pneumonia. She could hardly move. Her bed was near the window. It overlooked the brick wall of the opposite house. Sue was deeply worried. She sent for a doctor. But the doctor told Sue that Johnsy had lost the will to live. Her chances of survival were just ten percent. Medicines will not help her.

Sue made her best efforts to make Johnsy take interest in her surroundings. She talked to her about clothes and fashions. She also brought her drawing-board into Johnsy’s room and started painting. While painting, she whistled. A very old ivy vine climbed half-way up the brick wall. It was winter. Its leaves were falling. Johnsy was counting backwards from twelve downwards. Sue asked what it was all about. Johnsy told her that she would pass away as soon as the last ivy leaf fell. It would happen in three days.

Johnsy’s condition went from bad to worse with the falling of each leaf from the ivy. Sue called her idea nonsense but could not get it out of Johnsy’s mind. She told her in vain that she would be all right soon. Johnsy began to prepare herself for death. Sue thought of a plan to save her friend’s life.

Johnsy had fallen asleep at night. Sue went to Behrman, an old painter. He lived on the ground floor. He had a hearty desire to paint a masterpiece. However, he had no success so far. She apprised Behrman about Johnsy’s fancy. Behrman followed Sue to their room. Johnsy was still sleeping. The ivy creeper had only one leaf left on it. It was raining hard. The last ivy leaf fell during the night.

Behrman painted a leaf in green colour. It looked exactly like the real leaf. Johnsy woke up next morning. She began to wait for the last leaf to fall. She saw out of the window every hour. But it did not fall even in the stormy evening. This revived a will to live in Johnsy.

Johnsy accused herself. She felt that it was a sin to want to die. It filled Johnsy with a new hope. She took lots of hot soup. Her condition began to improve and she was completely out of danger. Then Sue told her that the last leaf was a mere painting by Behrman. Behrman worked in rain during the night and caught pneumonia. It was his masterpiece.

 The Last Leaf Summary in Hindi

वाशिंगटन के पश्चिम में एक छोटे जिले में गलियाँ टूटी हुई और शाखाओं में बँटी हई थीं। एक ही गली स्वयं को एक या दो बार पार कर जाती थी। वे नए आगन्तुक को धोखा देती थीं। कलाकार लोग वहाँ आते थे और उन्होंने उस विचित्र पुराने ग्रीनिच गाँव को बसाकर कॉलोनी बना दिया था। ईंटों के बने हुए एक पुराने घर की सबसे ऊँची मंजिल पर स्यू तथा जॉनसी नामक दो युवती कलाकार रहती थीं। स्यु, Maine की तथा जॉनसी, California की रहने वाली थी, कला में सामान्य रुचि के कारण उन्होंने मई में इकट्ठा स्टूडियो ले लिया था।

नवम्बर में जॉनसी गम्भीर रूप से बीमार हो गई। उसे निमोनिया हो गया। वह बिना हिले लेटी रही। उसका पलंग खिड़की के पास था, वहाँ से सामने वाले घर की इंटों की दीवार नजर आती थी। स्यू बेहद परेशान थी, उसने डॉक्टर को बुलाया। परन्तु डॉक्टर ने स्यु को बताया कि जॉनसी ने जीवित रहने की इच्छा खो दी है। उसके जीवित रहने के आसार केवल दस प्रतिशत हैं। दवाइयों से उसे सहायता नहीं मिलेगी।

स्यू ने अपना भरसक प्रयत्न किया ताकि जॉनसी अपने इर्द-गिर्द की बातों में रुचि लेने लगे। उसने कपड़ों और फैशनों के बारे में उससे बातें कीं। वह अपना ड्राइंग बोर्ड भी जॉनसी के कमरे में ले आई और पेंटिंग करनी प्रारम्भ कर दी। पेंटिंग करते समय वह सीटियाँ भी बजाती थी। एक अत्यधिक पुरानी आइवी की बेल आधी दीवार पर चढ़ी हुई थी। शीत ऋतु थी। उसके पत्ते गिर रहे थे। जॉनसी बारह से नीचे की तरफ उलटी गिनती गिन रही थी, स्यू ने पूछा कि वह सब क्या है। जॉनसी ने उसे बताया कि ज्यों ही आइवी बेल का अन्तिम पत्ता गिरेगा त्यों ही उसकी मृत्यु हो जाएगी। अर्थात् वह तीन दिनों के भीतर मर जाएगी।

आइवी के प्रत्येक पत्ते के गिरने से जॉनसी की हालत बद से बदतर होती गई। स्यू ने उसके विचार को बेहूदा बताया परन्तु वह उसके (जॉनसी के) दिमाग से नहीं निकाल सकी। उसने व्यर्थ ही उसे बताया कि वह तुरन्त ठीक हो जाएगी, जॉनसी, मृत्यु की तैयारी करने लगी। अपनी सहेली का जीवन बचाने के लिए स्यू ने एक योजना पर विचार किया।

रात में जॉनसी को नींद आ गई थी। वह बेरमन नामक एक बूढ़े पेंटर के पास गई। वह नीचे वाली मंजिल में रहता था। एक उत्तम कृति बनाने की उसके हृदय में तीव्र अभिलाषा थी। परन्तु अभी तक उसे सफलता नहीं मिली थी। उसने बेरमन को जॉनसी की सनक के बारे में बताया। बेरमन स्यू के पीछे-पीछे उनके कमरे में गया। जॉनसी अभी भी सोयी हुई थी। आइवी की बेल पर केवल एक पत्ता बचा हुआ था। जोर की वर्षा हो रही थी। रात को आइवी का अन्तिम पत्ता गिर गया। की प्रतीक्षा करने लगी। प्रत्येक घंटे के बाद वह खिड़की के बाहर देख लेती थी। परन्तु वह तूफानी शाम को भी नहीं गिरा। इससे जॉनसी के भीतर जीने की इच्छा जाग्रत हो गई।

जॉनसी ने स्वयं को दोषी ठहराया। उसने महसूस किया कि मृत्यु की इच्छा करना पाप है। इसने जॉनसी के भीतर नयी आशा भर दी। उसने काफी मात्रा में गर्म सूप लिया। उसकी हालत सुधरने लगी और वह पूर्ण रूप से खतरे से बाहर हो गई। फिर स्य ने उसे बताया कि अन्तिम पत्ता केवल बेरमन की पेंटिंग थी। बेरमन ने रात में वर्षा में काम किया और उसे निमोनिया हो गया। यही उसकी उत्कृष्ट कलाकृति थी।

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MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf 2

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MP Board Class 10th Hindi Navneet कवि परिचय

MP Board Class 10th Hindi Navneet कवि परिचय

1. सूरदास [2009, 11, 15, 17]

जीवन परिचय-महाकवि सूरदास हिन्दी की कृष्ण-भक्ति शाखा के सबसे प्रथम एवं सर्वोत्तम कवि हैं। सूरदास पहले भक्त एवं बाद में कवि हैं। भक्ति की सूरदास जैसी तन्मयता अन्य कवियों में मिलना दुर्लभ है। सूरदास ने अपने बचपन की आँखें दिल्ली के निकट सीही नामक ग्राम में सन् 1478 ई. में खोलीं। सूरदास जन्मांध थे,परन्तु उनके काव्य की सरलता एवं मधुरता को निहार कर उनके जन्मांध होने में शंका होती है। सन् 1583 ई. के लगभग,वे मृत्यु की गोद में सो गये।

Kavi Parichay In Hindi 10th Class MP Board रचनाएँ

  • सूरसागर,
  • साहित्य लहरी,
  • सूर सारावली। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-गीत परम्परा का विकास-सूरदास ने विद्यापति की गीत परम्परा को विकसित किया,उनके पद गेय हैं तथा राग-रागिनी में खरे उतरते हैं।

  1. बाल-वर्णन-सूर का बाल-वर्णन इतना मोहक तथा मधुर है, जिसके आधार पर उन्हें वात्सल्य रस का सम्राट माना जाता है।
  2. रस योजना-सूरदास का श्रृंगार वर्णन उत्कृष्ट कोटि का है। गोपियों के प्रति प्रेम, रासलीला तथा विभिन्न प्रकार की क्रीड़ाओं का सरस तथा आकर्षक वर्णन किया है। ऐसा वर्णन संयोग श्रृंगार का है। कृष्ण का मथुरा गमन करने के पश्चात् गोपियों तथा बृजवासियों का व्यथित होना विरह का वर्णन है। इसके अतिरिक्त सूर के काव्य में शान्त, अद्भुत तथा वात्सल्य रस की धारा भी प्रवाहित है।
  3. भक्ति पद्धति-सूरदास की भक्ति, तुलसी के समान दास भाव की न होकर सखा भाव की है। इसमें भक्त भगवान के समक्ष दास भाव से प्रार्थना न करके सखा भाव से उन्हें अपना उद्धार करने की चुनौती देता है।
  4. ज्ञान और भक्ति-साधारण मनुष्य ज्ञान भक्ति का अनुसरण नहीं कर सकता। अतः सूरदास ने ज्ञान की अपेक्षा भक्ति को सुगम ठहराया है।

Kavi Parichay MP Board Class 10th  (ब) कलापक्ष-

  1. भाषा-सूरदास को ब्रजभाषा का निर्माता स्वीकारा गया है। सूरदास ने जन सामान्य में प्रचलित ब्रजभाषा को अपनाया है। भाषा सरस तथा माधुर्य से आपूरित है। संस्कृत शब्दों का भी प्रयोग है,जो जनसामान्य की समझ से परे नहीं है। लोकोक्तियों तथा मुहावरों के प्रयोग से भाषा में चार चाँद लग गए हैं। भाषा मर्मस्पर्शी तथा मोहक है। प्रचलित अरबी, फारसी शब्दों के साथ गुजराती,खड़ी बोली आदि भाषा के शब्द भी प्रयुक्त हैं।
  2. शैली-सूरदास ने मुक्तक शैली में मर्मस्पर्शी काव्य रचना की है। शैली की दृष्टि से गीतों की पद शैली को अपनाया है।
  3. अलंकार योजना-सूरदास ने अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग किया है। त्रियमक, श्लेष,उपमा, रूपक,व्यतिरेक, उत्प्रेक्षा आदि अलंकारों का बड़ा ही सुन्दर तथा सटीक प्रयोग है। संक्षेप में सूर की भाषा शैली प्रवाहमयी, सजीव तथा सरस है। सूर के काव्य में भावपक्ष तथा कलापक्ष का मणिकांचन योग है।

साहित्य में स्थान—सूर गीत काव्य के अमर गायक हैं। हिन्दी की भ्रमरगीत परम्परा के प्रवर्तक तथा उन्नायक हैं। उनकी कुछ रचनाएँ विश्व साहित्य की धरोहर हैं।

2. मलिक मुहम्मद जायसी [2009, 14]

जीवन परिचय-मलिक मुहम्मद जायसी प्रेममार्ग के जगमगाते रत्न हैं। वे प्रेम के अमर गायक तथा पुरोधा हे। इनका जन्म संवत् 1549 अर्थात् 900 हिजरी (सन् 1492) के आस-पास हुआ था। ‘आखिरी कलाम’ नामक ग्रन्थ में कवि ने इस तथ्य को उजागर किया है। अन्य विद्वानों ने इनका जन्म जायस अथवा गाजीपुर में स्वीकारा है। बाल्यकाल में चेचक के प्रकोप से इनकी बांयी आँख तथा कान चले गये थे। इस वजह से इनका चेहरा कुरूप हो गया था। वे भोजपुर तथा गाजीपुर के नृप (राजा) के आश्रय में निवास करते थे। संवत् 1599 अर्थात् सन् 1542 के लगभग मृत्यु की गोद में सदा-सदा के लिए सो गये।

Kavi Parichay Class 10 MP Board रचनाएँ-

  1. पद्मावत-जायसी ने पद्मावत महाकाव्य की रचना की है। इसके अन्तर्गत चित्तौड़ के राजा रत्नसेन तथा सिंहद्वीप के राजा गन्धर्व सेन की बेटी पद्मावती की प्रेम कथा उल्लेख है।
  2. आखिरी कलाम इसमें कयामत (प्रलय) की चर्चा है।
  3. अखरावट-इस काव्य ग्रन्थ में ईश्वर, जीव एवं सृष्टि के संदर्भ में उनके गहन विचारों तथा सिद्धान्तों का पुट है। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. प्रेम एवं अध्यात्म विवेचन—जायसी ने अपनी कविता में प्रेम एवं आत्मा के सन्दर्भ में गहन चिन्तन के माध्यम से उनके सम्बन्ध को उजागर किया है।।
  2. विरह वर्णन—जायसी का विरह वर्णन हिन्दी साहित्य की अमूल्य निधि है। जायसी का विरह वर्णन प्रकृति के परिवर्तित रूपों के अनुसार बदला हुआ है। शरदकालीन ठण्डी चाँदनी यदि नायिका को जलाती है, तो अगहन की रातें बिताने में कष्ट का अनुभव होता है। बैसाख माह में चाँदनी एवं गर्मी अंगारों के समान झुलसाने वाली प्रतीत होती है।
  3. रहस्यवाद—जायसी का रहस्यवाद भावना प्रधान है। समस्त प्रकृति में कवि को अलौकिक सत्ता की अनुभूति होती है।
  4. श्रृंगार वर्णन—जायसी का श्रृंगार वर्णन उच्चकोटि का है। पद्मावती की सुन्दरता एवं लावण्य विवेचन में एक अभूतपूर्व बुद्धि कौशल का परिचय मिलता है।
  5. भक्ति भावना—जायसी ने ब्रह्म को निराकार स्वीकारा है तथा इस तक पहुँचने का एकमात्र साधन प्रेम है।
  6. प्रकृति चित्रण-शृंगार वर्णन के अन्तर्गत प्रकृति का बारहमासी विवेचन प्रशंसनीय है।
  7. सूफी प्रभाव-जायसी ने पद्मावत का सृजन भारतीय प्रेम परम्परा के अनुरूप किया है,लेकिन उस पर सूफी प्रभाव है।
  8. लोक संस्कृति चित्रण-पद्मावत काव्य में लोकजीवन तथा संस्कृति का मनभावन चित्रण किया है। कवि ने पद्मावती की सुन्दरता का अतिश्योक्तिपूर्ण चित्रण किया है।

Class 10 Hindi Kavi Parichay MP Board (ब) कलापक्ष
जायसी के काव्य में भावपक्ष एवं कलापक्ष का मणिकांचन योग है।

1. भाषा-जायसी के काव्य में ग्रामीण अवधी भाषा का प्रयोग है। अवधी के दोनों पक्ष पूर्वी एवं अवधी भाषा के शब्दों का विशेष रूप से अधिकांश मात्रा में प्रयोग है। समग्र रूप में कवि जायसी की भाषा बोधगम्य एवं सरस है।

2. शैली—जायसी का पद्मावत काव्य विश्व साहित्य की धरोहर है। शैली का प्रयोग भी भारतीयता के प्रभाव से अछूता नहीं है। “जायसी का क्षेत्र सीमित है, पर उनकी प्रेम वेदना अत्यन्त गूढ़ है। निःसन्देह पद्मावत हिन्दी साहित्य की अमूल्य निधि है।”

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के शब्दों में, “जायसी की भाषा देशी सांचे में ढली हुई है।”

जायसी का काव्य हिन्दू परिवारों से सम्बन्धित है। इस हेतु प्रबन्ध शैली में अपने काव्य की रचना की है। हिन्दी काव्यों में एक विशिष्ट शैली का प्रयोग है। इस प्रकार दोनों शैलियों के समन्वय से एक नूतन शैली अवलोकनीय है।

3. अलंकार-अलंकारों का जायसी ने स्वाभाविक प्रयोग किया है। रूपक,उपमा का प्रयोग विशेष रूप से उल्लेखनीय है। छन्द, चौपाई तथा दोहा छन्दों का प्रयोग है। साहित्य में स्थान-सूफी काव्य परम्परा के जायसी सर्वश्रेष्ठ एवं प्रशंसनीय कवि हैं। उनके विरह तथा प्रेम के स्वर आज भी काव्य रसिकों के हृदय को रससिक्त कर रहे हैं। मीरा एवं महादेवी काव्य में भी इनकी सदृश प्रेम एवं विरह की पीड़ा गुंजित है। हिन्दी साहित्य ऐसे साहित्य मनीषी के प्रति सदैव आभारी रहेगा।

3. गास्वामी तुलसादास [2009, 12, 13, 16]

जीवन परिचय-गोस्वामी तुलसीदास हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ कवि स्वीकारे गये हैं। उनकी रामचरितमानस की गणना विश्व के सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रन्थों में की जाती है।

तुलसीदास के जन्म के सम्बन्धों में विद्वान एक मत नहीं हैं, किन्तु तथ्यों के आधार पर इनका जन्म सम्वत् 1554 में श्रावण शुक्ल सप्तमी को राजापुर नामक ग्राम में हुआ था। इनके पिता का नाम आत्माराम दुबे तथा माता का नाम हुलसी था। दीनबन्धु पाठक की सुन्दर सुशील बेटी रत्नावली से इनका विवाह संस्कार हुआ था। इनकी मृत्यु के सन्दर्भ में निम्नलिखित दोहा प्रचलित है

संवत् सोलह सौ असी, असी गंग के तीर
श्रावण शुक्ला तीज शनि, तुलसी तज्यौ शरीर॥

संवत् 1680 में इनकी मृत्यु हुई।

10th Class Hindi Kavi Parichay MP Board रचनाएँ-

  • रामचरितमानस,
  • रामलाल नहछू,
  • वैराग्य सन्दीपनी,
  • वरवै रामायण,
  • पार्वती मंगल,
  • जानकी मंगल,
  • दोहावली,
  • गीतावली,
  • कवितावली,
  • रामाज्ञा प्रश्न,
  • विनय पत्रिका,
  • कृष्ण गीतावली। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-तुलसीदास का भावपक्ष सरस तथा प्रभावोत्पादक है। काव्य में जीवन की अनेक अनुभूतियों का अंकुर है।।

  1. भक्ति भावना-तुलसीदास भगवान राम के अनन्य भक्त हैं। उन्होंने ‘एक राम घनश्याम हित चातक तुलसीदास’ कहकर चातक को स्वयं की भक्ति का आदर्श माना है।
  2. समन्वयकारी-तुलसीदास की कविता में सगुण एवं निराकार के प्रति एक समान आस्था व्यक्त की गई है।
  3. रस-योजना-तुलसी के काव्य में सभी रसों का सुन्दर परिपाक है। श्रृंगार के दोनों पक्ष संयोग तथा वियोग का सुन्दर अंकन है। दशरथ मरण में करुण रस की झाँकी है। धनुष यज्ञ में वीर रस का परिपाक है। तुलसी के काव्य में नवोरसों की अविरल धारा प्रवाहित है।
  4. युग चित्रण-तुलसी ने अपने ‘रामचरितमानस’ महाकाव्य में अपने युग के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक तथा धार्मिक जीवन का मार्मिक एवं सफल चित्र अंकित किया है।
  5. प्रकृति-चित्रण-तुलसीदास जी ने अपनी रचनाओं में प्रकृति के मनोहर दृश्यों के साथ उसके भयंकर रूपों का भी आकर्षक तथा प्रभावपूर्ण चित्रण किया है।

Kavi Parichay In Hindi MP Board Class 10th  (ब) कलापक्ष

  1. भाषा-तुलसीदास ने अपने काव्य में ब्रज एवं अवधी दोनों भाषाओं का प्रयोग किया है। संस्कृत के तत्सम शब्द भी प्रयुक्त हैं। लोकोक्ति तथा मुहावरों का भी प्रयोग है। भाषा अर्थ सम्पन्न एवं प्रवाहपूर्ण है।
  2. अलंकार योजना-तुलसी ने अपने काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग किया है। रूपक, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास, अन्योक्ति, उपमा एवं अन्वय अलंकारों का अत्यन्त ही सरस तथा स्वाभाविक प्रयोग है।
  3. छन्द-योजना-तुलसीदास के काव्य में चौपाई,कवित्त, सवैया दोहा आदि छन्दों का उचित प्रयोग है।
  4. शैली-तुलसी ने प्रबन्ध एवं मुक्तक दोनों शैलियों में काव्य रचना की है।

साहित्य में स्थान-आज सैकड़ों वर्ष बाद भी तुलसी जनता के सबसे अधिक लोकप्रिय और पथ-प्रदर्शक बने हुए हैं। समस्त विश्व उन्हें एक स्वर से महान कवि स्वीकार कर रहा है। यही तुलसी की महानता है।

4. बिहारीलाल [2010]

महाकवि बिहारी एक रस सिद्ध कवि हैं। रीतिकाल कवियों में उनका प्रमुख स्थान है।

जीवन परिचय–इनका जन्म सन् 1595 ई. में ग्वालियर के निकट बसुआ गोविन्दपुर नामक ग्राम में हुआ था। आप चतुर्वेदी ब्राह्मण थे। वे रीतिकालीन वैभव के अमर गायक हैं। नीति, शृंगार एवं भक्ति का इनके काव्य में अपूर्व समन्वय है। सन् 1663 में इनकी मृत्यु स्वीकारी गई है। इनकी ससुराल मथुरा में थी। इन्होंने अपनी युवावस्था ससुराल में ही बिताई। सन् में आप जयपुर के राजा के दरबार में चले गये। वहाँ का राजा जयसिंह अपनी छोटी रानी के प्रेम में आकण्ठ निमग्न था। बिहारी ने एक दोहा लिखकर अन्त:पुर में भेजा। उस दोहे को पढ़कर राजा की आँखें खुलीं। यहीं से बिहारी का मान बढ़ गया। जयपुर में ही बिहारी ने अपनी एकमात्र रचना ‘बिहारी सतसई’ की रचना की।

10th Class Hindi Kavi Parichay Pdf MP Board रचनाएँ–
‘बिहारी सतसई’। बिहारी ने केवल एक काव्यग्रन्थ की रचना की जो ‘बिहारी सतसई’ नाम से विख्यात हुई। इसमें 719 दोहे संगृहीत हैं। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. भक्ति भावना-बिहारी राधा तथा कृष्ण के अनन्य भक्त हैं। अपने ग्रन्थ ‘सतसई’ के मंगलाचरण में इसी युगल रूप की प्रार्थना की है।
  2. सौन्दर्य चित्रण-बिहारी सौन्दर्य के कुशल चितेरे हैं। काव्य में बाह्य एवं आन्तरिक सौन्दर्य को भव्य तथा मनोरम रूप में अंकित किया गया है।
  3. प्रकृति चित्रण बिहारी ने प्रकृति की छटा को निकट से निहारा है। प्रकृति को कवि ने स्वतन्त्र सत्ता के रूप में स्वीकारा है। कवि का बसन्त एवं ग्रीष्मकालीन प्रकृति वर्णन सजीव तथा मनमोहक है।
  4. नीति-काव्य–बिहारी ने नीति विषयक दोहों की भी रचना की है। ये दोहे मानव को प्रकाश तथा ज्ञान प्रदान करने वाले हैं।
  5. श्रृंगार रस का परिचय–बिहारी प्रमुख रूप से श्रृंगार रस के चितेरे हैं। काव्य में शृंगार रस का सांगोपाग वर्णन है। संयोग-श्रृंगार के साथ ही विप्रलम्भ श्रृंगार का भी मार्मिक तथा प्रभावोत्पादक चित्रण है। श्रृंगार के अतिरिक्त शान्ति एवं हास्य रस का प्रवाह भी देखा जा सकता है, परन्तु कवि का मन शृंगार में ही रमा है।

10th Class Kavi Parichay MP Board (ब) कलापक्ष

  1. भाषा-बिहारी के काव्य में ब्रजभाषा का प्रयोग हुआ है। उनकी भाषा परिमार्जित तथा व्याकरण सम्मत है। विषय के अनुरूप भाषा का परिवर्तित रूप देखा जा सकता है। उनकी भाषा में खड़ी बोली, संस्कृत, बुन्देली, अरबी-फारसी तथा अवधी भाषा के शब्दों का भी प्रयोग दृष्टिगोचर होता है।
  2. अलंकार योजना-अलंकारों के प्रयोग के सम्बन्ध में बिहारी बहुत ही कुशल तथा सक्षम हैं। हर दोहे में कोई न कोई अलंकार आवश्यक रूप से प्रयुक्त है। श्लेष, यमक, उत्प्रेक्षा, अन्योक्ति, विरोधाभास, उपमा तथा रूपक अलंकारों का प्रसंगानुकूल बहुत ही सफल एवं सराहनीय प्रयोग अवलोकनीय है।
  3. छन्द योजना-बिहारी का प्रिय छन्द ‘दोहा’ है। इन दो पंक्तियों के छन्द में कवि ने भावों का अथाह सागर लहरा दिया है। यत्र-तत्र सोरठा छन्द का भी प्रयोग है।

साहित्य में स्थान-बिहारी एक उच्चकोटि के रचनाकार थे। वे बहुज्ञ एवं प्रतिभा सम्पन्न थे। उन्होंने गागर में सागर भर दिया है। आप बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। उनकी उक्ति-वैचित्र्य को देखकर विद्वान दंग रह जाते थे। उनके काव्य में लोक-ज्ञान की छाप विद्यमान है। भाषा में ध्वन्यात्मकता है। उनकी अनुभूति गहन है। अभिव्यक्ति बेजोड़ है।

5. जयशंकर प्रसाद [2009, 15]

जीवन परिचय-जयशंकर प्रसाद बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। वे महान् कवि हैं,सफल उपन्यासकार एवं नाटककार हैं। छायावादी काव्य के आधार स्तम्भ हैं। रचनाकार के रूप में उनका व्यक्तित्व बेजोड़ है। आपने मानव जीवन की यथार्थ झाँकी प्रस्तुत की है। जीवन को भौतिकता की शिला से ऊपर उठाकर आध्यात्मिकता के गौरव शिखर पर आरूढ़ किया है।

वाराणसी के जाने-माने सुँघनी साहू परिवार में सन् 1889 ई.(वि.स. 1946) में जयशंकर प्रसाद ने अपनी शैशवावस्था की आँखें खोलीं। बाल्यकाल में सिर से माता-पिता का साया उठ गया। घर पर मन-चिन्तन एवं स्वाध्याय से विभिन्न भाषाओं का ज्ञान अर्जित किया। सन् 1937 ई.में वह 48 साल की अल्पायु में ही काल के गाल में समा गये।

Mp Board Class 10 Hindi Book Pdf Download रचनाएँ

  • कामायनी (महाकाव्य),
  • लहर,
  • करुणालय,
  • आँसू,
  • झरना,
  • महाराणा का महत्त्व,
  • लहर,
  • प्रेम पथिक,
  • कानन कुसुम। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष–प्रसाद जी छायावाद के प्रतिनिधि कवि तथा प्रमुख स्तम्भ हैं। इनके काव्य के भावपक्ष की विशेषताएँ निम्नवत् हैं :

  1. समरसता का संदेश प्रसाद ने अपने महाकाव्य ‘कामायनी’ में समरसता का सन्देश दिया है। जैसे-जैसे मानव,जगत एवं जीवन के अखण्ड रूप से परिचित होने लगेगा,वैसे ही मनु की तरह विषमता समाप्त होने लगेगी तथा समरसता का संचार प्रारम्भ होगा।
  2. छायावाद के जनक-हिन्दी काव्य में छायावाद का शुभारम्भ करने का श्रेय प्रसाद को ही जाता है। उनकी कविता में छायावाद की सम्पूर्ण विशेषताएँ तथा चरमोत्कर्ष विद्यमान है।
  3. प्रेम-वेदना की मर्मस्पर्शी झाँकी प्रसाद के काव्य में प्रेम एवं वेदना के मार्मिक चित्र अंकित किये गये हैं। प्रिय के विरह में जिन्दगी की वाटिका नष्ट हो चुकी है। कलियाँ बिखर गई हैं तथा पराग चारों ओर फैल रहा है। अनुराग-सरोज शुष्क हो रहा है।
  4. दार्शनिकता का पुट–प्रसाद के काव्य में दार्शनिकता का पुट भी देखा जा सकता है। प्रसाद मूलतः एक दार्शनिक कवि हैं। काव्य में आनन्दवाद की बहुत ही सशक्त अभिव्यक्ति है। दार्शनिकता की वजह से काव्य में रहस्यात्मकता का स्वाभाविक ही सामंजस्य हो गया है।
  5. प्रकृति चित्रण-प्रसाद जी ने अपने काव्य में प्रकृति के मृदु एवं कर्कश (कठोर) दोनों रूपों का जीवन्त वर्णन प्रस्तुत किया है।
  6. राष्ट्रीय भावों का चित्रण प्रसाद जी ने राष्ट्र के प्रति भी अपने कर्त्तव्य का निर्वाह किया है। वे प्रेम की मदिरा का पान करके भी राष्ट्र के प्रति उदासीन नहीं हुए हैं।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-प्रसाद जी की भाषा परिमार्जित,व्याकरण सम्मत,संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली है। भाषा में माधुर्य,ओज एवं प्रसाद गुण कूट-कूट कर भरा हुआ है। भाषा भावानुकूल एवं सरस है। शब्द-चयन अनूठा है। लाक्षणिकता उनकी कविता का श्रृंगार है।
  2. अलंकार योजना प्रसाद का काव्य अनेक प्रकार के प्राचीन एवं नवीन अलंकारों से मंडित है। सभी अलंकार भाव प्रकाशन में सहयोगी हैं। परम्परागत अलंकारों के अलावा प्रसाद जी ने ‘विशेषण विपर्यय’ तथा ‘मानवीकरण’ नामक पाश्चात्य अलंकारों का भी अपने काव्य में सफल प्रयोग किया है।
  3. छन्द योजना–प्रसाद जी ने नवीन छन्दों को अपने काव्य में स्थान दिया है। ये उनकी कल्पना की उर्वरता तथा मौलिकता का प्रमाण हैं। आँसू में अपनाये गये छन्द को ‘ऑस’ छन्द के नाम से सम्बोधित करते हैं। नाद तथा तान में इनके छन्दों की तुलना संस्कृत में ‘मेघदूत’ से की जा सकती है।

साहित्य में स्थान प्रसाद जी का आधुनिक हिन्दी साहित्य में प्रमुख स्थान है। उनकी कविता में नई अभिव्यंजना शैली का मादक बसन्त अपनी शोभा बिखेर रहा है। यत्र-तत्र संगीत का मधुर नाद उल्लास की हिलोरें उत्पन्न कर रहा है। लय-तान युक्त कोमलकान्त पदावली में पीड़ा की वंशी निनादित है। समस्त प्राणियों के प्रति स्नेह एवं करुणा व्यक्त करने का आह्वान है। एक कवि, नाटककार, उपन्यासकार तथा कहानीकार के रूप में वे सदैव स्मरण किये जाते रहेंगे।

6. भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

जीवन परिचय-आधुनिक युग के प्रणेता भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म काशी में सन् 1850 में हुआ था। इनके पिता गोपालचन्द्र गिरिधरदास’ थे। वह भी एक सफल कवि थे। पारिवारिक दायित्व के फलस्वरूप इनकी शिक्षा-दीक्षा विधिवत् नहीं हो सकी। स्वाध्याय अध्ययन के माध्यम से अनेक विषयों का ज्ञान ग्रहण किया। आपको कविता करने का चाव बचपन से ही था। उन्होंने पाँच वर्ष की अल्पायु में ही एक कविता की रचना की। इनके सिर पर सरस्वती एवं लक्ष्मी दोनों का वरदान था। सन् 1885 में लगभग 35 वर्ष की अल्पायु में मृत्यु को प्राप्त हो गये।

रचनाएँ-

  • भारत दर्शन,
  • दान लीला,
  • विजय पताका,
  • भारत वीर,
  • प्रेम माधुरी,
  • बकरी विलाप,
  • प्रेमाशास्त्र वर्णन,
  • विजयिनी,
  • कृष्ण चरित्र,
  • प्रेम सरोवर,
  • प्रेम मलिका,
  • बन्दर सभा,
  • भारत दुर्दशा,
  • नीलदेवी,
  • प्रेमयोगिनी,
  • सती प्रताप,
  • अंधेर नगरी,
  • सत्य हरिश्चन्द्र, आदि। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. भक्ति प्रधान काव्य-भारतेन्दु कृष्ण के अनन्य भक्त थे। उनमें भक्ति के पदों तथा भक्ति का अथाह सागर लहरा रहा है।
  2. राष्ट्र भक्ति का संचार–भारत दुर्दशा में देश की दुर्दशा का ज्वलन्त विवेचन है। भारत के पूर्व गौरव का निम्न पंक्तियों में स्वर मुखरित है :
    “भारत हे जगत विस्तार भारतभय कंपित संसार।”
  3. सामाजिक समस्या प्रधान-भारतेन्दु का हिन्दी साहित्य में पदार्पण करने का युग, नवीन एवं पुरातन का संगम था। विदेशी शासकों के अत्याचार से जन सामान्य त्राहि-त्राहि कर रहा था। समाज की अत्यन्त दयनीय दशा थी। अपने साहित्य के माध्यम से आपने जागृति का संदेश दिया।
  4. वर्णन की परिधि-भारतेन्दु जी ने नीति एवं श्रृंगार के सन्दर्भ में प्राचीन ढंग से कविता की रचना में राजनीति, समाज सुधार, राष्ट्र भक्ति आदि पर भी कविता की रचना की। उनके काव्य में विषयानुकूल तथा प्रेरणादायी क्षमता है।
  5. श्रृंगार प्रधान-शृंगार के संयोग एवं वियोग का मर्मस्पर्शी चित्रण है।
  6. प्रकृति चित्रण-प्रकृति का मानवीकरण सफलता से किया गया है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-भारतेन्दु जी ने गद्य एवं पद्य दोनों विधाओं की अभूतपूर्व प्रगति की। उन्होंने खड़ी बोली में गद्य एवं पद्य की रचना खड़ी बोली एवं ब्रजभाषा में की है। अप्रचलित शब्दों के प्रयोग करते समय शब्दों के स्थान पर युगानुरूप परिवर्तन किया। भाषा में अंग्रेजी एवं उर्दू दोनों भाषाओं का प्रयोग अवलोकनीय है। मुहावरों तथा कहावतों के प्रयोग से भाषा में चार चाँद लगाये गये हैं। भाषा की सरसता एवं सुषमा देखिए “पगन में छाले पड़े लाघने को लाले पड़े।”
  2. शैली-भारतेन्दु जी के काव्य में विभिन्न शैलियों का प्रयोग है। समाज सुधार में वर्णनात्मक शैली का प्रयोग है। शृंगार के पदों में रीतिकालीन शैली अपनायी है। काव्य में राष्ट्र प्रेम-उद्बोधनात्मक शैली का प्रयोग है। छन्द,कवित्त,रोला,सवैया,गजल, छप्पय, गीत, कवित्त, कुण्डलियाँ तथा दोहा आदि छन्दों का सफल प्रयोग है।
  3. अलंकार-उपमा, सन्देह, उत्प्रेक्षा तथा रूपक आदि अलंकारों की छटा विद्यमान है। साहित्य में स्थान-भारतेन्दु जी ने अपनी प्रतिभा एवं बुद्धिकौशल के माध्यम से भाषा को परिमार्जित एवं सर्वथा नूतन कलेवर प्रदान किया है। वे आधुनिक काल के जन्मदाता तथा जानेमाने साहित्यकार हैं।

7. सुभद्राकुमारी चौहान [2012, 16, 18]

जीवन परिचय–श्रीमती सुभद्राकुमारी चौहान का जन्म सन् 1904 में प्रयाग की निहालपुर नामक बस्ती में नाग पंचमी वाले दिन हुआ। आपके पिता का नाम ठाकुर रामनाथ सिंह था,जो अत्यन्त साहित्य-प्रेमी थे। सुभद्रा जी ने बाल्यकाल से ही कविता रचना प्रारम्भ कर दी थी। आपकी पढ़ाई प्रयाग के क्रास्थवेस्ट नामक स्कूल में हुई। आपके पति का नाम लक्ष्मणसिंह था, जो मध्य प्रदेश में ‘खण्डवा’ के निवासी थे। आपने भारत के स्वाधीनता आन्दोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया तथा अनेक बार जेल में रहीं। आपका निधन सन् 1948 को एक मोटर दुर्घटना में हुआ।

रचनाएँ-

  • नक्षत्र,
  • झाँसी की रानी,
  • चित्रधारा,
  • सीधे सादे चित्र,
  • उन्मादिनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-
सुभद्राकुमारी चौहान का काव्य देश-प्रेम तथा राष्ट्रीय भावनाओं से ओत-प्रोत है।

वे वीर रस की कवयित्री हैं। उनकी देश-प्रेम से सम्बन्धित कविताओं में वीर रस की निर्झरिणी प्रवाहित है। सूर की तरह आपने भी वात्सल्य-रस का मार्मिक तथा हृदयस्पर्शी वर्णन किया है। शौर्य,तेज एवं वीरता का आपके काव्य में संगम देखने को मिलता है। दाम्पत्य जीवन का भी साकार चित्रण है। साहस तथा बलिदान की भावना भी मुखरित है। राष्ट्रीय जागरण का अलख भी ध्वनित है। सात्विक अनुभूतियों का सफल चित्रण भी द्रष्टव्य है। पारिवारिक जीवन के माधुर्य भाव का भी अंकन है।

(ब) कलापक्ष-
आपकी भाषा शुद्ध खड़ी बोली है। ओज उनकी भाषा का प्रधान गुण है। संस्कृत भाषा के शब्दों का प्रयोग भी देखने को मिलता है। भाषा में कोमलता, सरसता एवं सजीवता है।

आपकी शैली ओज तथा प्रवाह के गुण से सम्पन्न है। ये नारियों को सतीत्व एवं बलिदान की प्रेरणा देने वाली है। राष्ट्रीय भावनाओं का जागरण,जीवन की अनुभूतियों का सफल अंकन तथा जीवन की नैसर्गिक अभिव्यक्ति आपकी कविता के विशेष गुण हैं। निराशा को कविता में कोई स्थान नहीं है। सर्वत्र आशा का नाद मुखरित है।

रचनाएँ सरस हैं तथा मनोवैज्ञानिक धरातल पर प्रतिपादित हैं। हास्य, करुण, रौद्र तथा शृंगार रस का सफल चित्रण देखते ही बनता है। कविता के सौन्दर्य को निखारने के लिए दृष्टान्त, उल्लेख,उत्प्रेक्षा तथा अनुप्रास अलंकारों का प्रयोग दर्शनीय है।

साहित्य में स्थान-आप साहित्य के क्षेत्र में नारी जाति के गौरव का प्रतिनिधित्व करने वाली हैं। आपकी देश-प्रेम की कविताएँ नौजवानों को साहस तथा बलिदान की प्रेरणा देने वाली हैं। आप राष्ट्रीय कवयित्री के गौरव से गौरवान्वित हैं। आपकी कविताओं को पढ़कर आनन्द की अनुभूति होती है। प्रकृति के उद्दीपन रूप का चित्रण मनोहारी है। भावुकता, वात्सल्य तथा ओजगुण से ओत-प्रोत आपकी कविताएँ साहित्य जगत को अनुपम भेंट हैं। वे साहित्य-निधि को भरने में अपूर्व योगदान देने वाली हैं।

8. रामधारीसिंह ‘दिनकर’ [2009, 13]

जीवन परिचय श्री रामधारीसिंह ‘दिनकर’ जन-जागरण की काव्यधारा को प्रखर करने वाले हैं। उनकी कविताओं में योद्धा की गहन ललकार है। अनल का प्रखर ताप है। सूर्य-सा प्रचण्ड तेज है। देश-प्रेम की भावना के स्वर गुंजित हैं।

श्री रामधारीसिंह ‘दिनकर’ का जन्म बिहार राज्य के मुंगेर जनपद के अन्तर्गत सिमरिया घाट गाँव में सन् 1908 ई. में हुआ था। इनके पिता एक साधारण किसान थे। ‘उर्वशी’ काव्य ग्रन्थ पर उन्हें पुरस्कार मिला। सन् 1952 में राज्यसभा के सदस्य मनोनीत हुए। सन् 1954 ई.में राष्ट्रपति ने ‘पद्म भूषण’ की उपाधि प्रदान की। 24 अप्रैल,सन् 1974 ई. में मद्रास में ये काल के गाल में समा गये।

रचनाएँ-
‘दिनकर’ जी की काव्य रचनाएँ निम्नवत् हैं-

  • परशुराम की प्रतीक्षा,
  • संचायिता,
  • बापू,
  • रेणुका,
  • रसवन्ती,
  • दिल्ली,
  • हुँकार,
  • सोमधेनी,
  • धूप और धुआँ,
  • इतिहास के आँसू,
  • चक्रवाल,
  • द्वन्द्वगीत,
  • नीम के पत्ते,
  • सीपी और शंख,
  • नील कुसुम,
  • रश्मिरथी,
  • कुरुक्षेत्र आदि।

काव्यगत विशेषताएँ
(अ) भावपक्ष-आधुनिक हिन्दी के कविता क्षेत्र में ‘दिनकर’ जी का गौरवपूर्ण स्थान है। कविता में छायावादी काव्य के मादक पुष्प विकसित हैं, वहीं प्रेम की गूंज है तथा राष्ट्रीय भावना के प्रखर स्वर भी गुंजित हैं।

  1. प्रगतिवादी स्वर-‘दिनकर’ के काव्य में प्रगतिवादी विचारधारा के स्वर तीव्र रूप में मुखरित हैं। समाज में व्याप्त विषमता के प्रति तीव्र आक्रोश है। ‘हुंकार’ तथा ‘रेणुका’ में मानवतावादी अनुगूंज है। वे जन-जीवन से जुड़े हैं।
  2. प्रेम एवं सौन्दर्य-कवि ने प्रेम तथा सौन्दर्य के भी मादक चित्र उतारे हैं। ‘रेणुका’ नामक काव्य रचना इसका प्रबल प्रमाण है। ‘रसवन्ती’ में कवि, अनुराग में तिरोहित हैं। कवि का प्रेम के प्रति लगाव है। यौवन के प्रति ललक है।
  3. देश-प्रेम-कवि ने अपनी कविता में देश-प्रेम के स्वर गुंजित किये हैं। भारत के स्वर्णिम अतीत का गुणगान किया है। वर्तमान की दुर्दशा पर अश्रु प्रवाहित किये हैं। साथ ही विप्लव का आह्वान भी है।
  4. श्रृंगार वर्णन-विप्लव तथा विद्रोह की ज्वाला बरसाने वाला कवि ‘रसवन्ती’ में आकर रस से ओत-प्रोत हो गया। ‘उर्वशी’ काव्य कृति में श्रृंगार रस का पूर्ण परिपाक हुआ है।
  5. प्रकृति चित्रण-कवि ‘दिनकर’ ने प्रकृति सुन्दरी के अनेक सौन्दर्यपूर्ण चित्र अंकित किये हैं।
  6. रस योजना–’दिनकर’ के काव्य में विविध रसों का पूर्ण परिपाक देखा जा सकता है। ‘कुरुक्षेत्र’ में वीर रस की जीवन्त झाँकी मिलती है। ‘रसवन्ती’ काव्य कृति श्रृंगार रस से प्रवाहित है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-‘दिनकर’ जी की भाषा परिमार्जित, शुद्ध खड़ी बोली है। आंचलिक तथा विदेशी शब्दों का भी प्रयोग किया है। मुहावरों तथा लोकोक्तियों के प्रयोग से भाषा जीवन्त हो उठी है। ओज के साथ प्रसाद गुण भी भाषा में विद्यमान है। संस्कृत पदावली का भी प्रयोग है। कोमल भावों का जहाँ प्रकाशन हुआ है,वहाँ भाषा कोमलकान्त पदावली से सुसज्जित है।
  2. अलंकार योजना-‘दिनकर’ जी का अलंकारों के प्रति विशेष झुकाव नहीं है। भावों तथा विचारों के पल्लवन हेतु उनके काव्य में अलंकारों का स्वतः ही आगमन निश्चय ही सराहनीय है। उत्प्रेक्षा, दृष्टान्त, उपमा तथा रूपक अलंकारों का कवि ने सफल प्रयोग किया है।

शैली-‘दिनकर’ जी के काव्य में गीति-नाट्य प्रबन्धक एवं मुक्तक शैलियों का बहुत ही सफल तथा काव्योचित प्रयोग है। शैली ओज,प्रसाद तथा माधुर्य गुण से ओत-प्रोत है।।

साहित्य में स्थान–’दिनकर’ आधुनिक हिन्दी काव्य के प्रमुख कवि हैं। उनकी कविता में महर्षि दयानन्द की सी निडरता, भगतसिंह-सा बलिदान,गाँधीजी की सी निष्ठा एवं कबीर की सी सुधार भावना एवं स्वच्छन्दता विद्यमान है। वे आधुनिक हिन्दी काव्यधारा के प्रतिनिधि कवि हैं।

9. कबीरदास [2009, 10]

जीवन परिचय कबीर का हिन्दी के निर्गुणमार्गी सन्त कवियों में शीर्षस्थ स्थान है। वे सारग्राही महात्मा थे। पढ़े-लिखे न होने पर भी बहुश्रुत थे। कबीर उन महापुरुषों में से थे,जो युग में परिवर्तन कर देते हैं। युग के प्रवाह को बदल देते हैं। उन्होंने अन्धकार में भटकते हुए मानवों को तर्क तथा उपदेश के माध्यम से जाग्रत किया। महात्मा कबीरदास हिन्दी के भक्तिकाल की निर्गुणोपासक ज्ञानाश्रयी शाखा के सर्वश्रेष्ठ और प्रतिनिधि कवि माने जाते हैं। कबीर ने उच्चवर्गीय हिन्दू-मुसलमानों के धार्मिक तथा सामाजिक आडम्बरों का विरोध कर एक ऐसे लोकधर्म की स्थापना करने का प्रयल किया था जिसे साधारण जनता अपना कर सुखी जीवन व्यतीत कर सकती थी। जुलाहा जाति के नीमा तथा नीरू दम्पत्ति ने इन्हें पाला-पोसा। आयु बढ़ने पर कबीर ने भी जुलाहे का व्यवसाय अपनाया। अधिकांश विद्वानों की धारणानुसार कबीर का जन्म सन् 1398 ई. में वाराणसी में हुआ था तथा सम्भवतः सन् 1518 ई. में मृत्यु की गोद में सदा-सदा के लिए सो गये।

रचनाएँ-
कबीर अशिक्षित थे। उन्होंने स्वयं किसी भी काव्य ग्रन्थ का सृजन नहीं किया। शिष्यों ने ही उनके उपदेशों तथा दर्शन का आकलन किया। वह संकलन ‘बीजक’ के रूप में जाना जाता है।

  • साखी,
  • सबद,
  • रमैनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष
कबीर का भावपक्ष अनेक विशेषताओं से मंडित है।

  1. विलक्षण व्यक्तित्व-कबीर का व्यक्तित्व विलक्षण था। यथार्थ में वे स्वभाव से सन्त थे। उनके समाज सुधार की अनूठी लगन थी। कवि बनना उनकी लाचारी थी।
  2. धार्मिक भावना-सूफियों के प्रेमवाद का कबीर पर गहरा प्रभाव है। उनका ब्रह्म-वर्णन सौन्दर्यमय है। कबीर ने गौतम बुद्ध के समान ही विश्वव्यापी दुःख का कारण तृष्णा को ठहराया है। उन्होंने चित्त शुद्धि,सहज मन निरोध तथा आत्म-निग्रह पर विशेष बल दिया है। तीर्थाटन तथा मूर्ति पूजा का विरोध किया है।
  3. रहस्यवाद-कबीर निर्गुण एवं निराकार ब्रह्म के उपासक हैं तथा ब्रह्म की अनुभूति ही उनके रहस्यवाद का मुख्य आधार है। रहस्यवाद के अन्तर्गत प्रेम की धारा पूर्णरूप से प्रवाहित है। कबीर के रहस्यवाद का क्षेत्र व्यापक है।
  4. समाज सुधार की भावना कबीर के काव्य में समाज सुधार की भावना प्रमुख रूप से मुखरित है। उन्होंने धार्मिक पाखण्डों का विरोध किया। समाज में बन्धुत्व के भाव विकसित किये। बाहरी आडम्बर,तीर्थ,स्नानादि को व्यर्थ माना है। हिन्दू तथा मुसलमानों के आडम्बरपूर्ण व्यवहार का विरोध किया है। सरल जीवन, सत्यता तथा स्पष्ट व्यवहार की कबीर के काव्य में सर्वत्र गूंज है। उन्होंने समाजगत दोषों का उन्मूलन किया। रूढ़ियों में बँधे हुए समाज को मुक्त किया।
  5. समन्वयवादी दृष्टिकोण-कबीर का काव्य समन्वयवादी भावना से ओत-प्रोत है। उसमें भारतीय अद्वैतवाद तथा इस्लाम का एकेश्वरवाद की गूंज है। हठयोगियों का साधनात्मक रहस्यवाद एवं सूफियों का भावात्मक रहस्यवाद कबीर के काव्य में समान रूप से मुखरित है।
  6. भक्ति-भावना कबीर की भक्ति में सन्यासियों की सी भक्ति दृष्टिगोचर होती है। जो गृह त्यागकर निकम्मे बन जाते हैं, वे सहजमार्गी हैं।

(ब) कलापक्ष-

  1. भाषा-कबीर शिक्षित नहीं थे। उन्होंने भ्रमण तथा सत्संग के माध्यम से ज्ञान अर्जन किया था। इसी वजह से उनके काव्य की भाषा में अरबी, फारसी,खड़ी बोली,ब्रज,पूर्वी,अवधी,राजस्थानी तथा पंजाबी आदि भाषाओं के शब्दों का प्रचुर मात्रा में प्रयोग देखा जा सकता है। उनकी भाषा अपरिमार्जित है। शब्दों को तोड़ा-मरोड़ा भी है। उनकी भाषा में गिरि कानन का सौन्दर्य है। उपवन जैसी काट-छाँट नहीं और न बनाव सिंगार है। भाषा में ओज है,जो सीधे वार करने में सक्षम है।
  2. शैली-कबीर ने मुक्तक काव्य शैली को अपनाया है। पदों में लम्बे काव्य रूपक प्रयुक्त हैं।
  3. अलंकार-कबीर के काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक रूप में प्रयोग हुआ है। उपमा,रूपक,उत्प्रेक्षा एवं स्वभावोक्ति अलंकारों के प्रयोग से उनकी अभिव्यक्ति कलात्मक रूप में परिवर्तित हो गई है।

साहित्य में स्थान-कबीर ने अशिक्षित होते हुए भी जनता पर जितना गहरा प्रभाव डाला है.उतना अनेक बड़े-बड़े विद्वान भी नहीं डाल सके हैं। साधारण जनता में लोकप्रियता की दृष्टि से तुलसी के बाद कबीर का दूसरा स्थान माना जा सकता है।

10. रामनरेश त्रिपाठी [2017]

जीवन-परिचय–पं.रामनरेश त्रिपाठी का जन्म सन् 1889 ई.को जौनपुर जिले के कोइरीपुर नामक ग्राम में हुआ था। आपके पिता पंडित रामदत्त त्रिपाठी धार्मिक एवं कर्मनिष्ठ ब्राह्मण थे। इनकी स्कूली शिक्षा नवीं कक्षा तक ही चल सकी। इन्होंने स्वाध्याय से ज्ञानार्जन किया। जीवन के प्रारम्भिक काल से ही ये हिन्दी की सेवा करने लगे थे। उन्होंने साहित्य सेवा को ही जीवन का लक्ष्य बनाया। त्रिपाठी जी का काव्य आदर्शवाद की ओर उन्मुख है। छायावादी काव्य के सौन्दर्य की सूक्ष्म झलक भी यत्र-तत्र कविता में विद्यमान हैं देश-प्रेम आपके काव्य का मूल आधार है। ग्राम्य-गीतों का संकलन आपके श्रम तथा निष्ठा का प्रतीक है। मानव प्रेम के आप पक्षधर हैं। प्रकृति चित्रण के कुशल चितेरे हैं। त्रिपाठी जी ने लोकगीतों का संग्रह किया था।

रचनाएँ–
त्रिपाठी जी प्रतिभासम्पन्न साहित्यकार थे। उन्होंने काव्य,नाटक,कहानी, निबन्ध और आलोचना सम्बन्धी अनेक कृतियाँ लिखीं। इनकी रचनाएँ निम्नांकित हैं

  • खण्डकाव्य-‘पथिक’,’मिलन’, ‘स्वप्न’।
  • कविताओं का संग्रह-मानसी’।
  • सम्पादित–’कविता कौमुदी’ (छ: भाग), ग्राम गीतों का संग्रह’। काव्यगत विशेषताएँ.

(अ) भावापक्ष (भाव तथा विचार) -रामनरेश त्रिपाठी बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। देशभक्ति, माधुर्य, ग्राम्य जीवन, त्याग, बलिदान,प्रकृति, मानवता आदि आपके काव्य-विषय रहे हैं। उन्होंने आदर्शवादी काव्य की रचना करके देश को उत्थान की ओर प्रेरित किया है। वे रचनात्मक विचारधारा के पोषक कवि थे।

(ब) कलापक्ष (भाषा तथा शैली) -रामनरेश त्रिपाठी की भाषा शुद्ध, साहित्यिक खड़ी बोली है। इसमें व्याकरण सम्बन्धी त्रुटियों का अभाव ही है। इनकी भाषा विषयानुरूप बदलती रहती है। संस्कृत की तत्सम शब्दावली का पर्याप्त प्रयोग किया है। आपकी शैली में माधुर्य एवं प्रवाह का अद्भुत संयोग है। वर्णनात्मकता एवं उपदेशात्मकता आपकी शैली की विशेषताएँ हैं। अलंकारों,प्रतीकों का स्वाभाविक प्रयोग आपके काव्य की प्रमुख विशेषता है।

साहित्य में स्थान-भ्रमण तथा स्वाध्याय में संलग्न रहने वाले रामनरेश त्रिपाठी आधुनिक हिन्दी कवियों में विशिष्ट स्थान रखते हैं। इन्होंने देश प्रेम, संस्कृति, भारतीयता, ग्राम जीवन पर दुर्लभ साहित्य उपलब्ध कराया है। हिन्दी साहित्य को सम्पन्न बनाने में इनका महत्वपूर्ण योगदान है। राष्ट्रीयता के पोषक साहित्यकार के रूप में उन्हें चिरकाल तक स्मरण किया जायेगा।

11. महादेवी वर्मा [2009, 11, 14]

जीवन परिचय-मीरा की सुमधुर वेदना को छायावादी काव्य में व्यक्त करने वाली कवयित्री महादेवी वर्मा काव्य जगत में विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इनका जन्म सन् 1907 में हुआ था। इनके पिताजी का नाम गोविन्दाचार्य था,जो प्रधानाचार्य पद पर प्रतिष्ठित थे। इनकी माता काव्य में विशेष रुचि रखती थीं। महादेवी पर इनका अत्यधिक प्रभाव पड़ा। इनकी प्रारम्भिक शिक्षा इन्दौर में हुई। सन् 1933 में इन्होंने संस्कृत में एम.ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की।

इनका दाम्पत्य जीवन सुखद नहीं रहा। उत्तर प्रदेश सरकार ने आपको विधान परिषद का सदस्य बनाया। 11 सितम्बर,1987 को काव्य जगत् की अमर गायिका इस नश्वर जगत से विदा लेते हुए सदैव के लिए अमर हो गईं।

रचनाएँ-

  • कविता संग्रह-नीरजा,दीपशिखा, यामा, नीहार,रश्मि आदि।
  • रेखाचित्र-पथ के साथी, अतीत के चलचित्र।
  • नारी साहित्य-श्रृंखला की कड़ियाँ।
  • आलोचना-हिन्दी का विवेचनात्मक गद्य।

काव्यगत विशेषताएँ-
(अ) भावपक्ष इसके अन्तर्गत छायावादी काव्य की समस्त विशेषताएँ उल्लेखनीय हैं।

  1. प्रकृति-वर्णन-प्रकृति के माध्यम से अपनी रहस्यवादी भावनाओं को व्यक्त किया है। अलंकार के रूप में प्रकृति वर्णन किया है। मानवीकरण, रूपक, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास, रूपकातिश्योक्ति आदि अलंकार प्रयोग किये हैं। रस योजना-काव्य में शृंगार,करुण एवं शान्त रसों की मन्दाकिनी प्रवाहित है।
  2. रहस्यवादी भावनाएँ-रहस्यवाद में आध्यात्मिकता एवं वेदना का समन्वय है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-महादेवी के काव्य में खड़ी बोली का प्रयोग है। भाषा में संस्कृत शब्दों का आधिक्य है। भाषा सरस एवं कोमल-संस्कृत शब्दों के प्रयोग होने पर भी भाषा दुरूह न होकर सरस एवं कोमल है। इनके अलावा भाषा प्रवाह,मधुर एवं परिष्कृत है।
  2. शैली-वेदना एवं माधुर्य-काव्य में मीरा सदृश वेदना के स्वर मुखरित हैं। ससीम की असीम के प्रति विरह भावना हृदयस्पर्शी है।
  3. गीतात्मकता-महादेवी जी ने अपनी कविताओं को गीत शैली में रचा है। गीत मधुर, कर्णप्रिय एवं मनोहर हैं।
  4. अलंकार योजना-उत्प्रेक्षा,मानवीकरण एवं सांगरूपक अलंकारों का विशेष रूप से प्रयोग है। साहित्य में स्थान-वेदना एवं करुणा का राग अलापने वाली महादेवी वर्मा विश्वस्तरीय महान् कवयित्री हैं। इन्होंने भाषा को माधुर्य एवं लाक्षणिकता प्रदान की। छायावादी एवं रहस्यवाद का अद्भुत समन्वय प्रशंसनीय है।

12. सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’

जीवन परिचय-प्रयोगवाद के क्षेत्र में ‘अज्ञेय’ को प्रतिनिधि कवि स्वीकारा गया है। इन्होंने अपनी बचपन की आँखें देवरिया जिले के अन्तर्गत कसिया नामक जिले में सन 1911 में खोलीं। इनके पिता हीरानन्द शास्त्री पुरातत्त्व विभाग में एक उच्च अधिकारी के रूप में प्रतिष्ठित थे; अतः उन्हें विभिन्न स्थान देखने तथा निवास करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। बी. एस-सी. की परीक्षा उत्तीर्ण करने के पश्चात् क्रान्तिकारी आन्दोलन में सक्रिय भाग लेने के कारण उनकी अध्ययन व्यवस्था पर विराम लग गया। आपने अनेक पत्र-पत्रिकाओं का सम्पादन भी किया जिनमें दिनमान, सैनिक, विशाल भारत आदि का नाम उल्लेखनीय है। आकाशवाणी में भी कुछ समय तक कार्यभार संभाला। 4 अप्रैल, 1987 को हिन्दी प्रयोगवादी पुरोधा सदा-सदा के लिए मौत के आगोश में समा गया।

रचनाएँ-
रचना क्षेत्र में अज्ञेय’ जी का क्षेत्र बहु आयामी है। आपने कविता, गद्य, निबन्ध, कहानी,संस्करण तथा उपन्यास भी लिखे हैं।

  • कविता-संग्रह-सागर मुद्रा,अरी ओ करुणा प्रभामय,हरी घास पर क्षण भर, इन्द्रधनुष रौंदे हुए ये, भग्नदूत, आँगन के पार द्वार आदि।
  • निबन्ध-आत्मनेपद।
  • उपन्यास-अपने-अपने अजनबी, नदी के द्वीप,शेखर की जीवनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-प्रेम एवं सौन्दर्य का मर्मस्पर्शी चिन्तन-अज्ञेय जी ने अपनी कविता में प्रेम एवं सौन्दर्य, मनुष्य के प्रति लगाव को मानव की सहज प्रवृत्ति के अन्तर्गत स्वीकारा है। यदि प्रेमानुभूति अपूर्ण रहती है तो उसका मन दुःखी तथा उदास हो जाता है।

  • रहस्यवादी अनुभूतियाँ-संसार में परिवर्तन के सदृश जैसे संहार, कोलाहल,प्रेम एवं घृणा विराट सत्ता का उपहार ही है। कवि उस विराट के प्रति एकाकार होने का भाव मन-मानस में सँजोए हुए है।
  • रस योजना-अज्ञेय जी की कविता में श्रृंगार के दोनों पक्षों-संयोग तथा वियोग का मनोरम तथा सजीव चित्रण है। वीर, करुण तथा रौद्ररस प्रयोग तो किया है,लेकिन उसमें नीरसता न होकर सरसता का पुट है।
  • प्रकृति-चित्रण-प्रकृति के प्रति अज्ञेय जी का विशेष लगाव है। उन्होंने आसमान, बादल, समुद्र, लहरें, तारागण, नक्षत्र एवं चाँदनी आदि का वर्णन अपनी कविता में किया है। मानव कल्याण की महत्ता—इनकी कविता में मानव कल्याण की भावना विशेष रूप से उल्लेखनीय है। वही मनुष्य आदर्श एवं महान है,जो सच्चे मन से मानव कल्याण में रत है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-अज्ञेय ने अपने काव्य में भाषा का भावों के अनुरूप प्रयोग किया है। इसके लिए उन्होंने तत्सम प्रधान व संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली का प्रयोग किया है। इन्होंने अपनी भाषा में कहीं भी कठिन शब्दावली का प्रयोग नहीं किया है। यथास्थान इन्होंने अंग्रेजी व फारसी शब्दों का भी प्रयोग किया है।
  2. शैली-प्रयोगवादी धारा के प्रतिनिधि कवि होने के कारण इन्होंने अपने काव्य को नवीन शैली व नये बिम्बों और उपमानों से सजाया-सँवारा है।
    उन्होंने प्राचीन रूढ़ियुक्त शैली का कहीं भी प्रयोग न करके भावों के अनुरूप शैली का प्रयोग करके कविता को नये साँचे में ढाला है।
  3. अलंकार-अलंकार ही काव्य का प्राण है तथा आत्मा है। इस तथ्य को स्वीकार करते हुए इन्होंने अपने काव्य में उपमा, रूपक, श्लेष एवं मानवीकरण अलंकारों का प्रयोग कर अपने काव्य को अलंकृत किया है।
  4. छन्द-अज्ञेय जी ने नये प्रयोग और नये आयाम काव्य जगत को प्रदान किये। इसी कारण इन्होंने छन्दों के बन्धन को स्वीकार नहीं किया है। उन्होंने मुक्त छन्द का प्रयोग किया है। ध्वनियों का पर्याप्त ज्ञान होने के कारण अनेक गीतों की रचना की है।

साहित्य में स्थान-अज्ञेय हिन्दी साहित्य के नक्षत्र के सदृश हैं। इन्होंने काव्य गद्य, निबन्ध, उपन्यास आदि की प्रस्तुति नवीन ढंग से करके हिन्दी साहित्य में अद्वितीय स्थान प्राप्त किया। इन्होंने ‘तारसप्तक’ का प्रकाशन करके प्रयोगवादी काव्य में चार चाँद लगा दिये।

13. नागार्जुन

जीवन परिचय-नागार्जुन का जन्म दरभंगा जिले के सतलखा ग्राम में सन् 1911 में हुआ था। आपका नाम श्री वैद्यनाथ मिश्र था। प्रारम्भ में आप ‘यात्री’ नाम से लिखा करते थे। बाद में बौद्ध धर्म से प्रभावित होकर महात्मा बुद्ध के प्रसिद्ध शिष्य के नाम पर अपना नाम ‘नागार्जुन’ रख लिया।

नागार्जुन का जीवन अभावों से ग्रस्त रहा था। इन अभावों ने ही आप में शोषण के प्रति विद्रोह की भावना भर दी। व्यक्तिगत दुःख ने ही आपको मानव-मात्र के दुःख को समझने की क्षमता प्रदान की। नागार्जुन की आरम्भिक शिक्षा संस्कृत पाठशाला में हुई। देश-विदेश घूमते हुए वे श्रीलंका जा पहुँचे। वहाँ आप संस्कृत के आचार्य बन गए। स्वाध्याय से ही आपने कई भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। आप सन् 1941 में भारत लौट आए। नागार्जुन ने कई बार जेल-यात्रा की। स्वतन्त्र भारत में ही आपको अपनी विद्रोही प्रवृत्ति के कारण जेल जाना पड़ा। आप में शोषण के प्रति विद्रोह का भाव विद्यमान था। वे अपनी अनुभूति को निःसंकोच अभिव्यक्ति देते थे।

रचनाएँ-
नागार्जुन की रचनाओं में विविधता है। उनमें जीवन की कठोर, यथार्थ तथा स्निग्ध कल्पना का अद्भुत समन्वय हुआ है। आपकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं

  1. काव्य संग्रह–’युगाधार’, ‘प्यासी-पथराई आँखें’, ‘सतरंगे पंखों वाली’, ‘खून और शोले’ तथा ‘प्रेत का बयान’ आदि आपके काव्य-संग्रह हैं। इनमें वर्ग-संघर्ष, शोषण, विद्रोह के अतिरिक्त प्रेम, सौन्दर्य एवं प्रकृति का प्रभावी अंकन हुआ है।
  2. भस्मांकुर-यह एक खण्डकाव्य है, जिसमें भस्मासुर और शिव की पौराणिक कथा को नवीन सन्दर्भ में प्रस्तुत करने का सफल प्रयास किया है।
  3. ‘रतिनाथ की चाची’, ‘बलचनमा’, ‘नई पौध’, ‘बाबा बटेसरनाथ’, ‘दुखमोचन’, वरुण के बेटे’ आपके प्रसिद्ध उपन्यास हैं। इनमें आंचलिक प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।

इस प्रकार नागार्जुन ने काव्य तथा गद्य दोनों ही रूपों में श्रेष्ठ साहित्य का सृजन किया है।

काव्यगत विशेषताएँ-
(अ) भावपक्ष (भाव तथा विचार)-विविध विषयक काव्य रचना करने वाले नागार्जुन की दृष्टि यथार्थवादी रही है। आपने शोषितों के प्रति सहानुभूति एवं शोषण के प्रति विद्रोह का स्वर व्यक्त किया है। यायावरी स्वभाव वाले नागार्जुन के काव्य में प्रकृति साकार हो उठी है। सहजता नागार्जुन के काव्य की प्रमुख विशेषता है। स्वाधीन भारत के कसमसाते भारतीय जनजीवन की वेदना को आपने कविता के माध्यम से उजागार किया है। प्रेम-सौन्दर्य,राष्ट्रीयता आदि के पुट ने आपके काव्य को बहुआयामी बना दिया है। समसामयिक गतिविधियों, भ्रष्टाचार, उत्पीड़न,नेताओं की स्वार्थपरता आदि पर आपने करारे प्रहार किए हैं।

(आ) कलापक्ष (भाषा तथा शैली)-नागार्जुन ने सामान्य बोलचाल की खड़ी बोली में पूर्ण साहित्यिकता का संचार कर दिखाया है। सरलता, सुबोधता, स्पष्टता एवं मार्मिकता आपकी भाषा की प्रमुख विशेषताएँ हैं। नागार्जुन के काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग हुआ है। आपने छन्दबद्ध एवं छन्द मुक्त दोनों प्रकार के काव्य की रचना की है। आपके काव्य के कलापक्ष में सरलता,स्पष्टता के साथ सरसता का अद्भुत संयोग है।

साहित्य में स्थान-जनसामान्य की आशाओं, आकांक्षाओं को वाणी प्रदान करने वाले नागार्जुन के काव्य में नवचेतना का भाव भरा है। बिना किसी भय, द्वन्द्व, संकोच से अपनी बात को दमदारी से रखने वाले नागार्जुन का आधुनिक हिन्दी कवियों में महत्त्वपूर्ण स्थान है। अपनी सपाट बयानी के लिए वे निरन्तर याद किए जायेंगे।

महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय प्रश्न

1. सूर के पदों की भाषा है [2013, 17]
(i) ब्रज
(ii) अवधी
(iii) हिन्दी
(iv) बुन्देलखण्डी।
उत्तर-
(i) ब्रज

2. मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा लिखित है
(i) पद्मावत
(ii) कामायनी
(iii) कवितावली
(iv) मृग और तृष्णा।
उत्तर-
(i) पद्मावत

3. तुलसीदास का अति लोकप्रिय ग्रन्थ है
(i) पार्वती मंगल
(ii) रामचरितमानस
(iii) प्रतिध्वनि
(iv) आकाशद्वीप।
उत्तर-
(ii) रामचरितमानस

4. ‘सतसैया’ किस कवि की रचना है?
(i) जयशंकर प्रसाद
(ii) गिरधर
(iii) भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
(iv) बिहारी।
उत्तर-
(iv) बिहारी।

5. कवि गिरिधर की गणना की जाती है [2010].
(i) वात्सल्य रस के कवि
(ii) युगान्तरकारी कवि
(iii) हास्य गीत के कवि
(iv) नीति काव्य के रचयिता।
उत्तर-
(iv) नीति काव्य के रचयिता।

6. रामनरेश त्रिपाठी का जन्म स्थान है
(i) कोइरीपुर (उ.प्र)
(ii) सोरों (उ.प्र)
(iii) बिलासपुर (म.प्र)
(iv) शाजापुर (म.प्र)।
उत्तर-
(i) कोइरीपुर (उ.प्र)

7. नरेश मेहता का जन्म प्रदेश है
(i) उत्तर प्रदेश
(ii) मध्य प्रदेश
(iii) हिमाचल प्रदेश
(iv) आन्ध्र प्रदेश।
उत्तर-
(ii) मध्य प्रदेश

8. हरिवंशराय बच्चन’ की रचना है
(i) मधुप्याला
(ii) प्रेम-पथिक
(iii) मधुशाला
(iv) प्रेम-माधुरी।
उत्तर-
(iii) मधुशाला

9. त्रिलोचन के जन्म का वर्ष है
(i) सन् 1911
(ii) सन् 1907
(ii) सन् 1913
(iv) सन् 1917.
उत्तर-
(iv) सन् 1917.

10. अभिमन्यु अनंत निवासी हैं
(i) वियतनाम
(ii) नेपाल
(iii) मॉरीशस
(iv) सूरीनाम।
उत्तर-
(iii) मॉरीशस

11. मैथिलीशरण गुप्त की रचना है [2010]
(i) सुमन
(ii) पंचवटी
(ii) समर्पण
(iv) मंजूषा।।
उत्तर-
(ii) पंचवटी

12. सुभद्राकुमारी चौहान मूलत: कवयित्री हैं [2010]
(i) भक्ति रस
(ii) वीर रस
(iii) श्रृंगार रस
(iv) हास्य रस।
उत्तर-
(ii) वीर रस

13. आधुनिक मीरा के नाम से प्रसिद्ध हैं [2014, 17]
(i) महादेवी वर्मा,
(ii) उषा प्रियंवदा,
(iii) सुभद्रा कुमारी चौहान,
(iv) रजनी पनिकर।
उत्तर-
(i) महादेवी वर्मा,

14. जायसी किस काव्यधारा के कवि हैं? [2018]
(i) रामभक्ति मार्गी,
(ii) कृष्णभक्ति मार्गी,
(iii) ज्ञान मार्गी,
(iv) प्रेम मार्गी।
उत्तर-
(ii) कृष्णभक्ति मार्गी,

15. ‘षड-ऋतु वर्णन में प्रसिद्ध कवि का नाम है
(i) गिरिधर,
(ii) रहीम,
(iii) पद्माकर,
(iv) नागार्जुन।
उत्तर-
(iii) पद्माकर,

रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. बिहारी की रचना …………………………. “है। [2010]
2. रीतिसिद्ध परम्परा के कवि …………………………. हैं। [2018]
3. रामधारीसिंह दिनकर को ‘उर्वशी’ रचना के लिए …………………………. पुरस्कार मिला।
4. कबीर भक्तिकालीन निर्गुण धारा की …………………………. शाखा के कवि माने जाते हैं।
5. रामनरेश त्रिपाठी की प्रारम्भिक शिक्षा-दीक्षा …………………………. में ही हुई।
6. हरिनारायण व्यास का जन्म सन् …………………………. में हुआ था।
7. जयशंकर प्रसाद की रचना …………………………. है। [2010]
8. गिरिधर द्वारा प्रयुक्त छन्द ………………………….” है। [2013, 17]
9. गिरिधर की अधिकतर कुण्डलियाँ …………………………. भाषा में रचित हैं।
10. महादेवी वर्मा ‘आधुनिक युग की …………………………. के नाम से प्रसिद्ध हैं।
11. ‘अज्ञेय’ का जन्म पंजाब के …………………………. नगर में हुआ।
12. अंधेर नगरी ………………………….” का प्रसिद्ध नाटक है। [2011]
13. विरह और वेदना की कवयित्री …………………………. हैं। [2012]
14. हरिवंशराय बच्चन की प्रसिद्ध कृति …………………………. है। [2012]
15. मलिक मुहम्मद जायसी की रचना …………………………. है। [2015]
उत्तर-
1. बिहारी सतसई,
2. बिहारी,
3. ज्ञानपीठ,
4. ज्ञानाश्रयी,
5. जौनपुर,
6. 1923 ई.,
7. कामायनी,
8. कुण्डलियाँ,
9. अवधी,
10. मीरा,
11. करतारपुर,
12. भारतेन्दु,
13. महादेवी वर्मा,
14. मधुशाला,
15. पद्मावत।

सत्य/असत्य

1. डॉ. हरिवंश राय बच्चन का जन्म बनारस में हुआ था।
2. जायसी की भाषा ठेठ अवधी है। [2010]
3. महादेवी वर्मा की प्रारम्भिक शिक्षा इन्दौर और उच्च शिक्षा प्रयाग में हुई।
4. अज्ञेय का पूरा नाम सर्वेश्वर हीरानन्द वात्स्यायन अज्ञेय है।
5. ‘ताप के तापे हुए दिन’ कविता संग्रह के लिए त्रिलोचन जी को ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
6. तुलसी ने लोकमंगलकारी काव्य की रचना की है।
7. पद्माकर रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं। [2010]
8. बिहारी रीतिकाल के प्रतिनिधि कवि हैं।
9. जयशंकर प्रसाद जी का बचपन दुःखों में व्यतीत हुआ।
10. नरेश मेहता नई कविता के कवि हैं।
11. रामधारी सिंह ‘दिनकर’ राष्ट्रीय भावना के ओजस्वी कवि हैं। [2010]
12. ‘सूरसागर’ की रचना सूरदास ने की है। [2014]
13. ‘लोकायतन’ के रचयिता सूरदास हैं। [2017]
14. ‘विनयपत्रिका’ तुलसीदास की रचना है। [2018]
उत्तर-
1. असत्य,
2. सत्य,
3. सत्य,
4. असत्य,
5. असत्य,
6. असत्य,
7. असत्य,
8. सत्य,
9. सत्य,
10. सत्य,
11 सत्य,
12. सत्य,
13. असत्य,
14. सत्य।।

सही जोड़ी मिलाइए

I. ‘अ’ – ‘ब’
1. सूरदास – (अ) प्रेम पथिक
2. हरिनारायण व्यास – (ब) बादल को घिरते देखा है
3. जयशंकर प्रसाद – (स) साहित्य लहरी
4. नागार्जुन – (द) वीरों का कैसा हो वसन्त?
5. सुभद्राकुमारी चौहान – (इ) सोये हुए बच्चे से
उत्तर-
1. → (स),
2. → (इ),
3. → (अ),
4. → (ब),
5. → (द)।

II. ‘अ’ – ‘ब’
1. यामा – (अ) पद्माकर
2. ऋतु वर्णन – (ब) नरेश मेहता
3. पथ की पहचान – (स) त्रिलोचन
4. चरैवेति जनगरबा – (द) महादेवी वर्मा
5. चाँदनी चमकती है, गंगा बहती जाती है – (इ) हरिवंशराय बच्चन
उत्तर-
1. → (द),
2. → (अ),
3. → (इ),
4. → (ब),
5. → (स)।

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

1. सूरदास ने किस भाषा में काव्य की रचना की है?
2. जायसी की भक्ति किस प्रकार की है?
3. बिहारी के काव्य की भाषा कौन-सी है?
4. प्रारम्भ में नागार्जुन किस नाम से लिखा करते थे?
5. रामधारीसिंह ने अपना उपनाम ‘दिनकर’ किसके आधार पर रखा?
6. कबीर की मृत्यु कहाँ हुई?
7. रामनरेश त्रिपाठी के पिता का क्या नाम था?
8. हरिवंशराय बच्चन को राज्यसभा का सदस्य कब बनाया गया?
9. महाप्रस्थान किसकी रचना है?
10. अभिमन्यु अनन्त ने किस पत्रिका का सम्पादन किया?
उत्तर-
1. ब्रजभाषा,
2. प्रेममार्गी निर्गुण भक्ति,
3. ब्रजभाषा,
4. यात्री,
5. अपने पिता के नाम के आधार पर,
6. मगहर,
7. पं. रामदत्त त्रिपाठी,
8. सन् 1966,
9. नरेश मेहता,
10. ‘बसन्त’ पत्रिका।

MP Board Class 10th Hindi Solutions

MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन

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MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 पाठान्त अभ्यास

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 वस्तुनिष्ठ प्रश्न

सही विकल्प चुनकर लिखिए

मानचित्र पठन एवं अंकन MP Board Class 10th प्रश्न 1.
भारत में मौसम मानचित्रों का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ
(i) 1853 में
(ii) 1947 में
(iii) 1950 में
(iv) 1875 में।
उत्तर:
(iv) 1875 में।

Manchitra Pathan Avn Uncle MP Board Class 10th प्रश्न 2.
भारत में मौसम मानचित्रों का प्रकाशन होता है
(i) कोलकाता से
(ii) दिल्ली से
(iii) पुणे से
(iv) हैदराबाद से।
उत्तर:
(iii) पुणे से

मानचित्र संबंधी प्रश्न Class 10 MP Board प्रश्न 3.
भारतवर्ष में मौसम विभाग विभाजित है
(i) 6 क्षेत्रों में
(ii) 4 क्षेत्रों में
(iii) 5 क्षेत्रों में
(iv) 8 क्षेत्रों में।
उत्तर:
(iii) 5 क्षेत्रों में

रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए –

  1. अन्तर्राष्ट्रीय मौसम संकेतों को 1935 में मौसम विज्ञान संघ द्वारा ………….. में मान्यता दी गयी।
  2. ब्यूफोर्ट ………….. की जल सेना से सम्बन्धित थे।
  3. वायुवेग मापने का नियोजन सर्वप्रथम ………….. किया गया था।

उत्तर:

  1. वारसा (इटली)
  2. ब्रिटिश
  3. 1805

सही जोड़ी मिलाइए
मानचित्र पठन एवं अंकन MP Board Class 10th
उत्तर:

  1. → (ख)
  2. → (क)
  3. → (घ)
  4. → (ग)

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 अति लघु उत्तरीय प्रश्न

मानचित्र पठन एवं अंकन In English MP Board Class 10th प्रश्न 1.
नॉट क्या है ?
उत्तर:
नॉट वायु वेग नापने की इकाई, एक नॉट 1.85 किमी. के बराबर होता है। इसका अर्थ है कि वायु की गति 1.85 किमी. प्रति घण्टा है या 1 नॉट = एक समुद्री मील के बराबर होता है।

प्रश्न 2.
भारत में भूकम्पमापी केन्द्र कितने हैं ?
उत्तर:
भारत में 22 भूकम्पमापी केन्द्र हैं।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
मौसम संकेतों से क्या आशय है ?
उत्तर:
मौसम संकेतों का आशय-प्रेक्षण शालाओं से प्राप्त मौसम तत्वों को मानचित्र पर अंकों, चिह्नों या प्रतीकों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। ये अंक, चिह्न या प्रतीक अन्तर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त होते हैं। इन्हें अन्तर्राष्ट्रीय मौसम संकेत कहा जाता है। इन संकेतों को 1935 में वारसा (इटली) में आयोजित अन्तर्राष्ट्रीय मौसम विज्ञान संघ द्वारा मान्यता प्रदान की गयी थी। प्रमुख मौसम संकेत निम्न प्रकार हैं

  1. वायुमापन संकेत
  2. वर्षा मापनी संकेत
  3. मेघाच्छादन संकेत
  4. समुद्री तरंग संकेत।

प्रश्न 2.
मौसम मानचित्र तैयार करने हेतु मौसम सूचनाएँ कैसे एकत्रित की जाती हैं ?
उत्तर:
मौसम मानचित्र तैयार करने हेतु मौसम सूचनाएँ निम्न प्रकार एकत्रित की जाती हैं –

  1. मौसम मानचित्रों को तैयार करने हेतु वेधशालाओं, वायुयानों के पायलटों, गुब्बारों तथा जलयानों से मौसम सूचनाएँ प्राप्त की जाती हैं।
  2. वेधशालाओं में निम्न मौसमी तत्वों की जानकारी एकत्रित की जाती है-तापमान, वर्षा, वायु की गति एवं दिशा आपेक्षिक आर्द्रता, सूर्य प्रकाश की अवधि, समुद्र की दशा, वर्तमान एवं पूर्व मौसम।
  3. मौसम मानचित्रों में मौसम के तत्वों का चिह्नों द्वारा अंकन किया जाता है।
  4. मौसम मानचित्र में सूचनाओं को प्रेषित करने हेतु कूट संख्याओं का प्रयोग किया जाता है, जिनका विशिष्ट अभिप्राय होता है।
  5. मौसम मानचित्र तैयार करने हेतु मौसमी दशाओं/तत्वों का निरीक्षण एवं अभिलेखन वेधशालाओं में प्रातः 8:30 व सायंकाल 5.30 बजे होता है।

प्रश्न 3.
मौसम मानचित्र में मौसमी दशाओं को कैसे व्यक्त किया जाता है ?
उत्तर:
प्रेक्षण शालाओं से प्राप्त मौसम तत्वों को मानचित्र पर अंकों, चिह्नों या प्रतीकों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। ये अंक, चिह्न या प्रतीक अन्तर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त होते हैं। इन्हें अन्तर्राष्ट्रीय मौसम संकेत कहा जाता है।

प्रश्न 4.
दिए गए वायु मापन में संकेत चिह्नों को पहचानिए व उनका नाम व वेग लिखिए –
Manchitra Pathan Avn Uncle MP Board Class 10th
उत्तर:

  1. शान्त
  2. धीर समीर
  3. प्रबल समीर
  4. झंझा
  5. झंझावात।

प्रश्न 5.
दिए गए मेघाच्छादन संकेत चिह्नों को पहचानिए व उनकी मात्रा व स्तर को लिखिए –
मानचित्र संबंधी प्रश्न Class 10 MP Board
उत्तर:

  1. मात्रा 1/8; निम्नस्तर
  2. 1/8; उच्च स्तर
  3. मात्रा 3/8; निम्न स्तर
  4. मात्रा 1/4; निम्न स्तर
  5. मात्रा 7/8; निम्न स्तर
  6. मात्रा 8/8; निम्न स्तर
  7. मात्रा 1/2; उच्च स्तर
  8. मात्रा 5/8; उच्च स्तर
  9. सूर्य प्रकाश; उच्च स्तर

प्रश्न 6.
दिए गए समताप रेखाओं द्वारा निर्मित वायुमण्डलीय दशाओं को पहचानकर लिखिए –
मानचित्र पठन एवं अंकन In English MP Board Class 10th
उत्तर:

  1. चक्रवात, एवं
  2. प्रतिचक्रवात।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
मौसम मानचित्र से प्राप्त पूर्वानुमान कहाँ अत्यधिक उपयोगी है ? मौसम मानचित्रों का महत्त्व लिखिए।
अथवा
मौसम मानचित्र की विशेषताएँ लिखिए। (2012)
उत्तर:
मौसम मानचित्रों से प्राप्त पूर्वानुमानों की उपयोगिता-मौसम मानचित्र से प्राप्त पूर्वानुमान नौ संचालन, वायुयान की सुरक्षित उड़ान, प्राकृतिक आपदाओं के दुष्प्रभावों का निरीक्षण करने में, कृषि की उचित देखभाल तथा समुद्रतट पर रहने वाले मछुआरों को समुद्र की दिशा चक्रवात (समुद्री तूफान) से सावधान करने में यह अत्यन्त उपयोगी हैं।

मौसम मानचित्रों का महत्त्व-मौसम मानचित्रों के प्रमुख महत्त्व निम्नलिखित हैं –

  1. मौसम मानचित्रों की सहायता से प्राकृतिक आपदाओं; जैसे–बाढ़, भूकम्प, सूखा आदि के जनजीवन पर पड़ने वाले प्रभावों का पूर्वानुमान लगता है।
  2. ये मानचित्र नाविकों तथा वैज्ञानिकों के लिए बहुत महत्त्वपूर्ण होते हैं।
  3. वायुयान चालकों के लिए यह मानचित्र महत्त्वपूर्ण होते हैं।
  4. इन मानचित्रों की सहायता से मौसम का पूर्वानुमान लगाया जाता है। इसे समाचार-पत्रों एवं दूरदर्शन के माध्यम से प्रसारित कर अतिवृष्टि, भूकम्प, ओलावृष्टि, तूफान एवं हिमपात जैसी प्राकृतिक आपदाओं से जन-सामान्य को सुरक्षा प्रदान करने का प्रयास किया जाता है।

प्रश्न 2.
निम्न मौसमी दशाओं को स्पष्ट करने हेतु संकेत बनाइए

  1. कुहरा (2009, 10, 11, 14)
  2. ओला (2009, 11, 13, 14, 16, 17)
  3. सम्पूर्ण मेघाच्छादन (2018)
  4. हिम (2009, 10, 11, 14, 15)
  5. वर्षा (2009, 10, 14, 15, 17)
  6. कुहासा (2013, 16)
  7. धुन्ध (2013, 14, 18)
  8. तड़ित झंझा (2015, 17)
  9. फुहार (2016, 18)

उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 5

प्रश्न 3.
दिए गए मौसम मानचित्र की व्याख्या निम्नलिखित बिन्दुओं पर कीजिए –

  1. चक्रवात व गौण चक्रवात का क्षेत्र
  2. वायुफान का क्षेत्र
  3. प्रतिचक्रवात का क्षेत्र।

MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 6
उत्तर:
(1) चक्रवात व गौण चक्रवात का क्षेत्र-चक्रवात की समदाब रेखाएँ मन्द होती हैं और इसके भीतर अल्पतम दाब होता है। इसीलिए इसको अल्पदाब अवस्था भी कहते हैं। अल्पतम दाब केन्द्र गर्त रेखाओं का प्रतिच्छेदन बिन्दु होता है, इसीलिए बाहर से हवाएँ भीतर की ओर जाती हैं। उत्तरी गोलार्द्ध चक्रवात की वायु वामावर्त दिशा में और दक्षिणी गोलार्द्ध में दक्षिणावर्त दिशा में चलती हैं। ये चक्रवात स्थायी वायुदाब के प्रवाह की निश्चित दिशा में आगे बढ़ते हैं। उपर्युक्त मानचित्र में चक्रवात व गौण चक्रवात की स्थिति को 990 मिलीबार व 992 मिलीबार की समदाब रेखाओं द्वारा प्रदर्शित किया गया है जिससे स्पष्ट होता है कि गहरे अवदाब में केन्द्र का वायुदाब बहुत कम होता है और छिछले अवदाब में केन्द्र का वायुदाब थोड़ा ही कम होता है। गहरा अवदाब एक से अधिक समदाब रेखाओं से घिरा होता है और छिछला अवदाब केवल एक समदाब रेखा से घिरा होता है और अन्य समदाब रेखाओं से अंशतः घिरा होता है। छिछले अवदाब में समदाब रेखाएँ दूर-दूर और गहरे अवदाब में निकट-निकट अंकित रहती हैं। इसमें वायुराशि एकत्रित होती है, ऊपर उठती है और ठण्डी होकर बादल तथा वर्षा का रूप ग्रहण करती है।

(2) वायुफान का क्षेत्र-यह एक त्रिभुजाकार उच्चदाब का क्षेत्र होता है। मानचित्र (5.5) में यह 994 मिलीबार की समदाब की रेखा द्वारा प्रदर्शित किया गया है जिससे स्पष्ट होता है इसकी समदाब रेखाएँ वी-आकार की होती हैं, जिनका शीर्ष गोल होता है और अल्पदाब के क्षेत्र की ओर इंगित करता है। इसके मध्य में सबसे अधिक वायुदाब रहता है और शीर्ष तथा किनारे की दाब क्रमशः कम होती जाती है। प्रधान चक्रवात के साथ इसका बढ़ाव आगे होता है। सर्वोच्च दाब बिन्दु और शीर्ष बिन्दु को मिलाने वाली रेखा शिखर रेखा कहलाती है।

(3) प्रतिचक्रवात का क्षेत्र-चक्रवात के विपरीत प्रतिचक्रवात होते हैं। इनके केन्द्र में उच्च दाब का स्थान होता है। इसको उच्चदाब अवस्था भी कहते हैं। मानचित्र (5.5) में इसे 1000 मिलीबार की समदाब रेखा द्वारा प्रदर्शित किया गया है जिससे स्पष्ट होता है कि इसकी समदाब रेखाएँ प्रायः वृत्ताकार होती हैं और हवाओं की दिशा उत्तरी गोलार्द्ध में दक्षिणावर्त तथा दक्षिणी गोलार्द्ध में वामावर्त होती हैं। इसमें केन्द्र से बाहर की ओर वायु चलती है। इसमें दाब प्रवणता कम होती है। प्रतिचक्रवात शक्तिहीन होते हैं और एक ही स्थान पर देर तक रुके रहते हैं।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 अन्य परीक्षोपयोगी प्रश्न

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय

प्रश्न 1.
अन्तर्राष्ट्रीय मौसम संकेत को कब और कहाँ मान्यता प्रदान की गई ?
(i) 1945 में दिल्ली में
(ii) 1948 में फ्रांस में
(iii) 1935 में वारसा (इटली) में
(iv) 1955 में जेनेवा में।
उत्तर:
(iii) 1935 में वारसा (इटली) में

प्रश्न 2.
पश्चिमी तट पर वायु वेग है
(i) 5 नॉट के लगभग
(ii) 7 नॉट के लगभग
(iii) 15 नॉट के लगभग
(iv) 10 नॉट के लगभग।
उत्तर:
(iv) 10 नॉट के लगभग।

रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए

  1. मौसम मानचित्र में वायुदाब ………….. में दर्शायी जाती है।
  2. मौसम मानचित्र तैयार करने हेतु मौसम दशाओं एवं तत्वों के निरीक्षण एवं अभिलेखन का केन्द्र ………….. कहलाता है।

उत्तर:

  1. मिलीबार
  2. वेधशाला।

सत्य/असत्य

प्रश्न 1.
भारत में मौसम विभाग की स्थापना 1880 ई. में हुई थी।
उत्तर:
असत्य

प्रश्न 2.
मेघ की छाया वृत्तों द्वारा प्रदर्शित की जाती है।
उत्तर:
सत्य

प्रश्न 3.
मौसम मानचित्र में वायुदाब मिलीबार में दर्शाया जाता है।
उत्तर:
सत्य

प्रश्न 4.
वायु वेग नापने की इकाई, एक नॉट 1.85 किमी. के बराबर होता है।
उत्तर:
सत्य।

जोड़ी मिलाइए
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 7
उत्तर:

  1. → (ख)
  2. → (ग)
  3. → (क)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

प्रश्न 1.
भारत में मौसम विभाग की स्थापना किस सोसाइटी के सुझाव पर हुई ?
उत्तर:
एशियाटिक सोसायटी

प्रश्न 2.
मौसम विभाग का.प्रधान कार्यालय कहाँ है ?
उत्तर:
दिल्ली

प्रश्न 3.
भारतीय मानचित्रों में किस ऊँचाई के मेघ दिखाये जाते हैं ?
उत्तर:
निम्न व मध्यम

प्रश्न 4.
वायु वेग नापने की इकाई क्या है ?
उत्तर:
नॉट

प्रश्न 5.
वायु के आकस्मिक प्रचण्ड झोंके जो स्वत: कुछ समय बाद समाप्त हो जाते हैं, को क्या कहते हैं ?
उत्तर:
झंझा।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
प्रमुख वर्षा संकेत स्पष्ट कीजिए। (2009)
उत्तर:
प्रमुख वर्षा संकेत –
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 7-1

प्रश्न 2.
झंझा का क्या प्रभाव पड़ता है ?
उत्तर:
पेड़ की टहनियाँ टूटने लगती हैं और चलना-फिरना कठिन हो जाता है।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
मौसम मानचित्र से क्या तात्पर्य है ?
उत्तर:
मौसम मानचित्र-इस प्रकार के मानचित्र जिसमें पृथ्वी के किसी भाग में घटित मौसम सम्बन्धी दशाओं (जैसे-तापमान की स्थिति, वायुदाब, वर्षा, पवन की दिशा एवं वेग, मेघाच्छादन) को अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर निर्धारित संकेतों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, मौसम मानचित्र कहलाते हैं।

प्रश्न 2.
मौसम मानचित्र की व्याख्या के प्रमुख बिन्दु कौन-कौनसे हैं ?
उत्तर:
मौसम मानचित्र की व्याख्या के प्रमुख बिन्दु

  1. प्रस्तावना – दिन, तिथि तथा समय।
  2. तापमान का विचलन – शीत लहर और उष्ण लहर ज्ञात करने में सहायक।
  3. वायुदाब का विचलन –
    • वायुदाब का सामान्य वितरण उच्च व न्यूनदाब क्षेत्र।
    • समदाब रेखाओं की उपनति, वायुदाब की प्रवणता, चक्रवातों की गति।
    • सामान्य वायु दाब से प्रमाण।
  4. वायु दिशा एवं वायु वेग।
  5. वृष्टि-सामान्य से अधिक या कम वर्षा के क्षेत्र, वर्षा की मात्रा।
  6. मेघ-बादल के प्रकार (उच्च व निम्न) तथा मेघाच्छादन या मेघ की प्रकृति तथा मात्रा।
  7. वायुमण्डलीय घटनाएँ-धुन्ध, कोहरा, विद्युत, धूल-आँधी, वज्रघोष, शिलावृष्टि।
  8. समुद्र की दिशा।
  9. भविष्यवाणी-मानचित्रों के आधार पर मौसम की भविष्यवाणी की जाती है।

MP Board Class 10th Social Science Chapter 5 दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
प्रमुख समुद्री तरंग-संकेतक स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
समुद्री तरंग-संकेतक समुद्री तरंग की दिशा अक्षरों के रूप में प्रदर्शित की जाती है। प्रमुख समुद्री तरंग संकेतक निम्न प्रकार दर्शाये गये हैं –
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 8

प्रश्न 2.
प्रमुख वायु मापन संकेतों को स्पष्ट करते हुए उनके प्रभावों को स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
वायु मापन संकेत
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 9

प्रश्न 3.
भारत के मानचित्र में निम्नलिखित को दर्शाइए
1.

  1. कराकोरम पवर्तमाला
  2. सतपुड़ा
  3. अरावली
  4. नीलगिरि।

2. भारत में हिमालय का सर्वोच्च शिखर (माउण्ट एवरेस्ट)।
3. छोटा नागपुर का पठार। (2009, 10, 16, 18)

4.

  1. गंगा (2013, 16)
  2. ब्रह्मपुत्र
  3. कृष्णा
  4. कावेरी
  5. नर्मदा। (2010, 14, 16, 17)

5. सर्वाधिक वर्षा का क्षेत्र (चेरापूँजी/मौसिनराम)। (2018)
6. बंगाल की खाड़ी। (2009, 13)
7. कन्याकुमारी। (2009)
उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 10

प्रश्न 4.
भारत के मानचित्र पर निम्नलिखित को दर्शाइए –

  1. जूट उत्पादक क्षेत्र
  2. गन्ना उत्पादक क्षेत्र
  3. काली मिट्टी का क्षेत्र या कपास उत्पादक क्षेत्र
  4. चाय उत्पादक क्षेत्र (2009)
  5. रबर उत्पादक क्षेत्र (2012)
  6. चावल उत्पादक क्षेत्र।

उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 11

प्रश्न 5.
भारत के दिए गये मानचित्र में निम्नलिखित को दर्शाइए
1. कोयला उत्पादक क्षेत्र

2.

  • प्रमुख खनिज तेल उत्पादक क्षेत्र (2009)
  • डिग्बोई (असम) (2012)

3. यूरेनियम उत्पादक क्षेत्र

  • राजस्थान में यूरेनियम (2009)

4. प्राकृतिक गैस उत्पादक क्षेत्र
5. लक्षद्वीप (2010)
6.

  • नाभिकीय ऊर्जा केन्द्र (2013)
  • तारापुर अणु विद्युत गृह। (2016)

उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 12.

प्रश्न 6.
भारत के मानचित्र में निम्नलिखित को दर्शाइए
(1)

  1. दिल्ली (2010, 15)
  2. विशाखापट्टनम (2018)
  3. भिलाई
  4. भोपाल
  5. मुम्बई (2009, 11, 15)
  6. चेन्नई (2009, 12, 15)
  7. कोलकाता (2010)

(2) दिल्ली-कोलकाता रेलवे लाइन (2014)

(3)

  1. सान्ताक्रुज
  2. पालम व
  3. दमदम हवाई अड्डा (2009)

(4) अरब सागर (2011, 12, 15)
(5) आगरा से मुम्बई राष्ट्रीय राजमार्ग (2012)
(6) थार का मरुस्थल (2015)
(7) चिल्का झील (2011, 16)
(8) कोई दो प्रमख आंतरिक जल परिवहन मार्ग
(9) सीमा सड़क विकास बोर्ड का क्षेत्र।
उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 13

प्रश्न 7.
भारत के मानचित्र में निम्नांकित को दर्शाइए –

  1. शीतकालीन वर्षा का क्षेत्र
  2. काजीरंगा राष्ट्रीय उद्यान (2017)
  3. भाखड़ा-नंगल बाँध
  4. कच्छ का रन (2013, 18)
  5. कर्क रेखा (2009, 14, 17)
  6. हजीरा-जगदीशपुर गैस पाइप लाइन (2009, 14, 18)
  7. आनन्द-अहमदाबाद दुग्ध पाइप लाइन। (2009)

उत्तर:
MP Board Class 10th Social Science Solutions Chapter 5 मानचित्र पठन एवं अंकन 14

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण

‘समसनं समासः’ अर्थात् संक्षेपीकरण को समास कहते हैं। दो या दो से अधिक शब्दों की विभिक्ति हटाकर और उन्हें एक साथ जोड़कर एक शब्द बनाने की प्रक्रिया को समास कहते हैं। इस प्रकार मिला हुआ पद ‘समस्त पद’ अथवा ‘सामासिक पद’ कहलाता है। जब दो या दो से अधिक शब्दों को इस प्रकार रख दिया जाता है कि उनके आकार (स्वरूप) में कुछ कमी हो जाये और अर्थ पूरा – पूरा निकले तो उसे ‘समास’ कहते हैं।

Samas In Sanskrit MP Board Class 10th जैसे –
रामस्य मन्दिरम् = राममन्दिरम्।
(राम का मन्दिर) = (राममन्दिर)

समास के भेद – समास के छः भेद होते हैं –
Samas In Sanskrit MP Board Class 10th

संस्कृत के एक याचक की उक्ति में इन सभी समासों के नाम आ जाते हैं। यह उक्ति बहुत प्रसिद्ध है –

द्वन्द्वो द्विगुरपि चाहं मद्गेहे नित्यमव्ययीभावः।
तत्पुरुष कर्मधारय येनाहं स्यां बहुब्रीहिः॥

Sanskrit Samas Class 10 MP Board १. अव्ययीभाव समास
परिभाषा – पूर्वपदार्थाप्रधानोऽव्ययीभावः।

जहाँ प्रथम पद प्रधान तथा अव्यय होता है और द्वितीय पद संज्ञावाचक होता है, वहाँ अव्ययीभाव समास होता है।
Sanskrit Samas Class 10 MP Board

Samas In Sanskrit Class 10 MP Board  २. तत्पुरुष समास
परिभाषा – प्रायेण उत्तरपदप्रधानस्तत्पुरुषः।

जिस समास में पूर्वपद द्वितीया विभक्ति से सप्तमी विभक्ति का होता है और उत्तर पद प्रथमा विभक्ति का होता है, वह तत्पुरुष समास होता है।

द्वितीया तत्पुरुष – इसमें पहला पद द्वितीया विभक्ति का होता है और समासावस्था में उसका लोप हो जाता है।
Samas In Sanskrit Class 10 MP Board

तृतीया तत्पुरुष – इसमें पहला पद तृतीया विभक्ति का होता है और समासावस्था में उसका लोप हो जाता है।
Samas Sanskrit Class 10 MP Board

चतुर्थी तत्पुरुष – इसमें पहला पद चतुर्थी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
Sanskrit Samas MP Board Class 10th

पञ्चमी तत्पुरुष – इसमें पहला पद पंचमी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
समास संस्कृत में कक्षा 10 MP Board

षष्ठी तत्पुरुष – इसमें पहला पद षष्ठी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
समास-विग्रह कीजिए Class 10 MP Board
सप्तमी तत्पुरुष – इसमें पहला पद सप्तमी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
Samas Class 10 Sanskrit MP Board

नञ् तत्पुरुष – इस समास में निषेधवाचक शब्द (न) का अर्थ प्रकट करने के लिए प्रारम्भ में “अ” अथवा “अन्” जोड़ा जाता है।
Samas Vigrah In Sanskrit Class 10 MP Board

उपपद तत्पुरुष – तत्पुरुष समास में उत्तर पद (अन्तिम शब्द) किसी क्रिया द्वारा बना हुआ (कृदन्त पद) हो तो उसे उपपद तत्पुरुष समास कहते हैं।
Class 10th Sanskrit Samas MP Board

Samas Sanskrit Class 10 MP Board ३. कर्मधारय समास
परिभाषा – प्रायेण स चासौ कर्मधारयः।

जहाँ प्रथम पद विशेषण या उपमान होता है तथा दूसरा पद विशेष या उपमेय होता है, वहाँ कर्मधारय समास होता है।
समास विग्रह कीजिए Class 10 Sanskrit MP Board

Sanskrit Samas MP Board Class 10th ४. द्विगु समास
परिभाषा – संख्यापूर्वो द्विगुः।

जहाँ प्रथम पद संख्यावाची होता है तथा उत्तर पद की विशेषता को प्रकट करता है, वह द्विगु समास होता है।
Class 10 Samas Sanskrit MP Board

समास संस्कृत में कक्षा 10 MP Board ५. बहुव्रीहि समास
परिभाषा – अनन्यपदार्थप्रधानो बहुब्रीहिः।

जहाँ सामासिक पदों से किसी अन्य का बोध होता है, वहाँ बहुब्रीहि समास होता है।
Class 10 Sanskrit Samas MP Board

समास-विग्रह कीजिए Class 10 MP Board ६. द्वन्द्व समास
परिभाषा – उभयपदार्थप्रधानो द्वन्द्वः।

इस समास में सभी पद प्रधान होते हैं और दो या दो से अधिक संज्ञा शब्द विग्रह की दशा में ‘च’ शब्द से जुड़े रहते है।
Samas In Sanskrit Class 10 Pdf MP Board
Samas In Sanskrit Class 10 Examples MP Board

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु – विकल्पीय प्रश्न

Samas Class 10 Sanskrit MP Board १. ‘वाणहतः’ में समास है
(अ) अव्ययीभाव,
(ब) द्विगु,
(स) बहुब्रीहि,
(द) तत्पुरुष।

Samas Vigrah In Sanskrit Class 10 MP Board २. ‘पितरौ’ में समास है-
(अ) द्विगु,
(ब) द्वन्द्व,
(स) तत्पुरुष,
(द) कर्मधारय।

Class 10th Sanskrit Samas MP Board  ३. ‘राजपुरुषः’ का विग्रह होगा
(अ) राजा पुरुषः,
(ब) राज पुरुषः
(स) राज्ञः पुरुषः,
(द) राज्ञि पुरुषः।

समास विग्रह कीजिए Class 10 Sanskrit MP Board ४. ‘अनादरः’ का विग्रह होगा
(अ) न आदरः,
(ब) अन आदरः,
(स), अ नादरः,
(द) अना दरः

५. जिस समास में पूर्व पद संख्या वाचक हो, उसे कहते हैं
(अ) द्वन्द्व,
(ब) द्विगु,
(स) अव्ययीभाव,
(द) कर्मधारय।
उत्तर –
१. → (द),
२. → (ब),
३. → (स),
४. → (अ),
५. → (ब)

रिक्त स्थान पूर्ति
१. वृक्षपतितः = ………………………….।
२. विद्यालयः = ………………………….।
३. घनश्यामः = ………………………….।
४. रामलक्ष्मणौ = ………………………….।
५. पीताम्बरः = ………………………….।
उत्तर –
१. वृक्षात् पतितः,
२. विद्यायाः आलयः,
३. घन इव श्यामः,
४. रामश्च लक्ष्मणश्च,
५. पीतम् अम्बरं यस्य सः।

सत्य/असत्य
१. बाणहतः में अव्ययीभाव समास है।
२. पञ्चपात्रम् में द्विगु समास है।
३. महापुरुषः में कर्मधारय समास है।
४. असत्यम् में द्विगु समास है।
५. पितरौ में तत्पुरुष समास है।
उत्तर –
१. असत्य,
२. सत्य,
३. सत्य,
४. असत्य,
५. असत्य

♦ जोड़ी मिलाइए
MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण img 15
उत्तर-
१. → (v)
२. → (i)
३. → (ii)
४. → (iii)
५. → (iv)

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions Chapter 14 समयस्य सदुपयोगः

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions Durva Chapter 14 समयस्य सदुपयोगः (संवादः) (सङ्कलितः)

MP Board Class 10th Sanskrit Chapter 14 पाठ्यपुस्तक के प्रश्न

Mp Board Class 10 Sanskrit Chapter 14 प्रश्न 1.
एकपदेन उत्तरं लिखत-(एक पद में उत्तर लिखिए)।
(क) देवदुर्लभं किम्? (देवताओं द्वारा दुर्लभ क्या है?)
उत्तर:
मानवशरीरम् (मनुष्य का शरीर)।

(ख) अन्येषां वस्तूनाम् अपेक्षया अधिकः महत्त्वपूर्णः कः? (अन्य वस्तुओं की अपेक्षा क्या अधिक महत्वपूर्ण है?)
उत्तर:
समयः (समय)

(ग) किं परावर्तयितुं न शक्यते? (क्या लौटाया नहीं जा सकता?)
उत्तर:
समयः (समय)

(घ) जनाः समयस्य दुरुपयोगं कतिधा कुर्वन्ति? (लोग समय का दुरुपयोग कितने प्रकार से करते हैं?)
उत्तर:
द्विधा (दो प्रकार से)

(ङ) निष्क्रियाणां भारं वोढुं का नेच्छति? (निष्क्रिय लोगों का भार कौन नहीं उठाना चाहती?)
उत्तर:
कर्मभूमिः (कर्मभूमि)

Class 10 Sanskrit Chapter 14 MP Board प्रश्न 2.
एकवाक्येन उत्तरं लिखत-(एक वाक्य में उत्तर लिखिए)
(क) मानवजीवनस्य उन्नत्यै अतिमहत्त्वपूर्णं किं भवति? (मानवजीवन की उन्नति के लिए अधिक महत्वपूर्ण क्या होता है?)
उत्तर:
मानवजीवनस्य उन्नत्यै अतिमहत्त्वपूर्ण समयः भवति।। (मानवजीवन की उन्नति के लिए अधिक महत्त्वपूर्ण समय होता है।)

(ख) के अप्रयोजनं गृहे गृहे अटन्ति? (कौन बिना कारण घर-घर भटकते हैं?)
उत्तर:
ये जनाः समयस्य दुरुपयोगं कुर्वन्ति ते अप्रयोजनं गृहे-गृहे अटन्ति। (जो लोग समय का दुरुपयोग करते हैं, वे बिना कारण घर-घर में भटकते हैं।)

(ग) प्रकृतिरपि किं शिक्षयति? (प्रकृति भी क्या सिखाती है?)
उत्तर:
प्रकृतिरपि समयस्य पालनं, कार्यपरायणताम् एव उपदिशति। (प्रकृति भी समय का पालन और कार्यपरायणता का ही उपदेश देती है।)

(घ) कीदृशाः छात्राः उच्चनागरिकाः अभवन्? (कैसे छात्र उच्चनागरिक हुए?
उत्तर:
वे छात्राः क्षणं क्षणं संयोज्य विद्याध्ययने समयस्य सदुपयोगं कृतवन्तः ते उच्चनागरिकाः अभवन्।
(जो छात्र पल-पल जोड़कर विद्याध्ययन में समय का सदुपयोग करते थे, वे उच्चनागरिक बने।)

(ङ) अस्माभिः किं कर्त्तव्यः? (हमारा क्या कर्त्तव्य है?)
उत्तर:
अस्माभिः कर्त्तव्यः यत् आलस्यं विहाय सर्वदैव समयस्य सदुपयोगः कर्त्तव्यः।
(हमें चाहिए कि आलस छोड़कर हमेशा समय का सदुपयोग करें)

कक्षा 10 संस्कृत पाठ 14 MP Board प्रश्न 3.
अधोलिखितप्रश्नानाम् उत्तराणि लिखत
(नीचे लिखे प्रश्नों के उत्तर लिखिए)।
(क) जनाः समयस्य दुरुपयोगं कथं कुर्वन्ति? (लोग समय का दुरुपयोग कैसे करते हैं?)
उत्तर:
जनाः समयस्य दुरुपयोगं द्विधा कुर्वन्ति-व्यर्थयापनेन अकार्यकरणेन वा।

(लोग दो प्रकार से समय का दुरुपयोग करते हैं-व्यर्थ में बिताने से और न करने योग्य कार्य को करने से।)

(ख) केषां जन्य निरर्थकं भवति? (किनका जन्म निरर्थक होता है?)
उत्तर:
ये न अध्ययनं कुर्वन्ति न धर्मम् आचरन्ति न धनम् उपार्जयन्ति न वा मुक्तये प्रयासं कुर्वन्ति तेषां जन्म निरर्थकः भवति।

(जो न अध्ययन करते हैं, न धर्म पर चलते हैं, न धन कमाते हैं और न मुक्ति का प्रयास करते हैं, उनका जीवन निरर्थक होता है।)

(ग) के जनाः सर्वत्र तिरस्कृताः भवन्ति? (कौन लोग सब जगह तिरस्कृत होते हैं?)
उत्तर:
ये समयस्य दुरुपयोगं कुर्वन्ति, ते सर्वत्र तिरस्कृताः भवन्ति। (जो समय का दुरुपयोग करते हैं, वे सब जगह तिरस्कृत होते हैं।)

Sanskrit Class 10 Chapter 14 Mp Board प्रश्न 4.
प्रदत्तशब्दैः रिक्तस्थानानि पूरयत (दिए गए शब्दों से रिक्त स्थान भरिए-)
(निष्क्रियाणां, समयः, कार्य, सहयोगम्, तनयं)
(क) अन्येषां वस्तूनाम अपेक्षया अधिकः महत्त्वपूर्णः वर्तते।
उत्तर:
समयः।

(ख) कर्मभूमिः ………………. भारं वोढुम् नेच्छति।
उत्तर:
निष्क्रियाणां।

(ग) पितरौ अपि एतादृशं ………………. नाभिनन्दतः।
उत्तर:
तनयं।

(घ) ………………. वा साधयामि।
उत्तर:
कार्य।

(ङ) सर्वे एव तेषां ………………. इच्छन्ति
उत्तर:
सहयोगम्।

Mp Board Class 10th Sanskrit Chapter 14 प्रश्न 5.
यथायोग्यं योजयत-(उचित क्रम से मिलाइए-)
संस्कृत के प्रश्न उत्तर कक्षा 10 MP Board
उत्तर:
(क) 3
(ख) 4
(ग) 1
(घ) 5
(ङ) 2

Sanskrit Chapter 14 Class 10 Mp Board प्रश्न 6.
शुद्धवाक्यानां समक्षम् “आम्” अशुद्धवाक्यानां समक्षं “न” इति लिखत
(शुद्ध वाक्यों के सामने ‘आम्’ और अशुद्ध वाक्यों के सामने ‘न’ लिखिए)
(क) अस्माभिः समयस्य सदुपयोगः कर्त्तव्यः।
(ख) परिश्रमः अस्माकं जीवनस्य उन्नत्यै भवति।
(ग) मानवशरीरं देवदुर्लभं नास्ति।
(घ) भगवान् शङ्कराचार्यः अहोरात्रं परिश्रमं कृतवान्।
(ङ) कार्यकालमतिपातयेत्।
उत्तर:
(क) आम्
(ख) आम्
(ग) न
(घ) आम्
(ङ) न

Chapter 14 Sanskrit Class 10 प्रश्न 7.
अधोलिखितशब्दानां मूलशब्दं विभक्तिं वचनञ्च लिखत
(नीचे लिखे शब्दों के मूलशब्द, विभक्ति और वचन लिखिए)
Mp Board Class 10 Sanskrit
उत्तर:
Sanskrit Class 10 Mp Board

Class 10 Sanskrit Chapter 14 Mp Board प्रश्न 8.
अधोलिखितपदानां सन्धिविच्छेदं कृत्वा सन्धिनाम लिखत
(नीचे लिखे पदों के सन्धि-विच्छेद कर सन्धि का नाम लिखिए-)
Sanskrit Samay Class 10 MP Board
उत्तर:
Sanskrit 10th Class Mp Board

Class 10 Sanskrit Mp Board प्रश्न 9.
अधोलिखितपदानां समासविग्रहं कृत्वा समासनाम लिखत
(नीचे लिखे पदों के विग्रह कर समास का नाम लिखिए)
Chapter 14 Hindi Class 10 Mp Board
उत्तर:
MP Board Class 10th Sanskrit Solutions Chapter 14 समयस्य सदुपयोगः img 7

Samay In Sanskrit Class 10 MP Board प्रश्न 10.
रेखाङ्कितपदानाधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत
(रखाङ्कित पदों के आधार पर प्रश्न बनाइए-)
(क) समयः अधिकमहत्त्वपूर्णः अस्ति। (समय अधिक महत्त्वपूर्ण है।)
उत्तर:
(क) कः अधिकमहत्त्वपूर्णः अस्ति? (क्या अधिक महत्त्वपूर्ण है?)

(ख) केचिज्जनाः समयस्य दुरुपयोगं कुर्वन्ति। (कुछ लोग समय का दुरुपयोग करते हैं)
उत्तर:
कोचेज्जनाः कस्य दुरुपयोगं कुर्वन्ति? (कुछ लोग किसका दुरुपयोग करते हैं?)

(ग) पितरौ तनयं नाभिनन्दतः। (माता-पिता पुत्र से खुश नहीं होते)
उत्तर:
कौ तनयं नाभिनन्दतः? (कौन पुत्र से खुश नहीं होते?)

(घ) सर्वे एव तेषां सहयोगमिच्छन्ति। (सभी उनका सहयोग करना चाहते हैं।
उत्तर:
सर्वे एव केषां सहयोगमिच्छन्ति? (सभी किनका सहयोग करना चाहते हैं?)

(ङ) एकमपि क्षणं व्यर्थं न यापनीयम्। (एक भी क्षण व्यर्थ नहीं गँवाना चाहिए)
उत्तर:
(एकमपि किं व्यर्थं न यापनीयम्?) (एक भी क्या व्यर्थं नहीं गँवाना चाहिए?)

योग्यताविस्तारः –

ये महापुरुषाः समयस्य सदुपयोगं कृत्वा देशहिताय समाजहिताय धर्महिताय वा कार्याणि कृतवन्तः तेषां नामानि अन्विष्य लिखत।
जो महापुरुष समय का सदुपयोग करके देश, धर्म व समाज के हित के लिए कार्य करते थे उनके नाम ढूँढ़कर लिखो।

एवमेव मानवजीवनोपयोगिविषयोपरि संवादलेखनं कुरुत।
ऐसे ही मानव जीवन के उपयोगी विषय पर संवाद लिखो।

समयस्य सदुपयोगः पाठ का सार

प्रस्तुत पाठ में संवाद के माध्यम से समय के महत्त्व के विषय में चर्चा की गई है। आचार्य छात्रों को समय का सदुपयोग करने की शिक्षा दे रहे हैं, जिससे वे समय का महत्त्व जानकर उन्नति कर सकें।

समयस्य सदुपयोगः पाठ का अनुवाद

1. आचार्यः-छात्राः! मानवजीवनस्य उन्नत्यै अतिमहत्त्वपूर्णं किं भवति?
छात्राः-परिश्रमः, अध्ययन, परोपकारः, समयः इत्यादयः।

आचार्यः :
आम् मानवजीवनस्य उन्नत्यै विभिन्नानि महत्त्वपूर्णाङ्गानि सन्ति किन्तु तेषु समयस्य सदुपयोगः अर्थात् सत्सु कार्येषु उपयोगः महत्वपूर्णः वर्तते।

छात्राः कथम् एतत्?

आचार्यः :
समयो हि अन्येषां वस्तूनाम् अपेक्षया अधिकः महत्त्वपूर्णः अधिकश्च मूल्यवान वर्तते। अन्यानि वस्तूनि विनष्टानि पुनरपि लब्धुं शक्यते; परं समयो विनष्टो न केनापि उपायेन पुनः परावर्तयितुं शक्यन्ते यस्य आयुषो यावान् अंशः निरर्थकः गतः सः गतः एव।

शब्दार्थाः :
उन्नत्यौ-उन्नति के लिए-for progress; सत्सु-अच्छे में-in noble; विनष्टानि-नष्ट होने पर-on being wasted; लब्धुम्-प्राप्त करने योग्य-attainable; परावर्तयितुम्-लौटाने के लिए-io return, revive.

अनुवाद :
आचार्य-छात्रो! मानवजीवन की उन्नति के लिए सबसे महत्त्वपूर्ण क्या होता है?

सभी छात्र-परिश्रम, अध्ययन, परोपकार, समय आदि।

आचार्य :
हाँ, मानव जीवन की उन्नति के लिए विभिन्न महत्त्वपूर्ण अङ्ग हैं, लेकिन उनमें समय का सदुपयोग अर्थात् अच्छे कार्यों में उपयोग महत्त्वपूर्ण है।

सभी छात्र-यह कैसे?

आचार्य :
समय ही अन्य वस्तुओं की अपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण और अधिक मूल्यवान है। अन्य सभी वस्तुएँ नष्ट होने पर फिर प्राप्त करने योग्य हो सकती हैं, परन्तु समय नष्ट होने पर किसी भी उपाय से फिर लौटाया नहीं जा सकता। जिसकी आयु का जो अंश बेकार हो गया वह गया ही!

English :
Besides labour, study and welfare of others, time is of great importance-Cannot be regained by any means on being lost like other objects.

Time once gone (wasted) is gone (wasted) for ever.

2. छात्राः-जनाः समयस्य दुरुपयोगं कथं कथं कुर्वन्ति?

आचार्यः :
जनाः द्विधा समयस्य दुरुपयोगं कुर्वन्ति-व्यर्थयापनेन अकार्यकरणेन च। अनेके जनाः कार्यसम्पादने समर्था अपि निरर्थकं समयं यापयन्ति। इतो भ्रमन्ति ततो भ्रमन्ति अप्रयोजनं गृहे गृहे अटन्ति। न ते स्वार्थाय एव किञ्चित् कार्यं कुर्वन्ति न वा परार्थाय एव । देवदुर्लभमिदं मानवशरीरं लब्ध्वापि ये न अध्ययनं कुर्वन्ति न धर्मम् आचरन्ति न धनम् उपार्जयन्ति न वा मुक्तये प्रयासं कुर्वन्ति तेषां जन्म निरर्थकं भवति तथा इयं कर्मभूमिः एतादृशानां निष्क्रियाणां भारं वोढुं नेच्छति।।

छात्राः-आचार्य! ये जनाः जीवने समयस्य सदुपयोगं न कुर्वन्ति ते को क्षतिम् अनुभवन्ति?

शब्दार्थाः :
द्विधा-दो प्रकार से-in two ways; यापनेन-बिताने से-by spending; अटन्ति-घूमते हैं-wander; परार्थाय-दूसरे के लिए-for others; उपार्जयन्ति-कमाते हैं-earn; वोढुम्-ढोने के लिए-to bear; क्षतिम्-नुकसान-harm.

अनुवाद :
सभी छात्र-लोग समय का दुरुपयोग कैसे-कैसे करते हैं?

आचार्यः :
लोग दो प्रकार से समय का दुरुपयोग करते हैं-व्यर्थ में बिताने से और न करने योग्य कार्य करने से। बहुत से लोग कार्य करने में समर्थ होते हुए भी बेकार में समय बिताते हैं। इधर घूमते हैं, उधर घूमते हैं, बिना किसी कारण घर-घर घूमते (भटकते) हैं। न तो वे अपने लिए ही कुछ करते हैं और न ही दूसरों के लिए। देवताओं द्वारा भी दुर्लभ इस मानव शरीर को प्राप्त करके भी ये सब न अध्ययन करते हैं, न धर्म का आचरण करते हैं, न धन कमाते हैं और न ही मुक्ति के लिए प्रयास करते हैं। उनका जन्म निरर्थक होता है और यह कर्मभूमि ऐसे लोगों का भार ढोने की इच्छा नहीं करती।

सभी छात्र-आचार्य! जो लोग जीवन में समय का सदुपयोग नहीं करते उन्हें क्या नुकसान होते हैं?

English :
Some people wander from place to place aimlessly. Some waste time in useless pursuits-do nothing fruitful for self or others-useless birth-mother earth doesn’t desire to bear their burden such people suffer a lot.

3. आचार्यः-ईदृशान् जनान् केऽपि न रोचयन्ति न वा कश्चित् आश्रयमेव दातुमिच्छति। स यत्रैव गच्छति ततः एव बहिष्क्रियते सर्वत्र च तिरस्कृतो भवति। किमधिंक पितरौ अपि एतादृशं तनयं नाभिनन्दतः का पुनरन्येषां बन्धुबान्धवानां वार्ता।

छात्राः-आचार्य! ये जनाः जीवने समयस्य सदुपयोगं कुर्वन्ति तेषां जीवनं कथं भवति?

आचार्यः :
ये जनाः कदापि समयस्य दुरुपयोगं न कुर्वन्ति सदैव कार्यसंलग्नाः तिष्ठन्ति न च परिश्रमात् आत्मानं गोपयन्ति तेषां सुखेन दुर्वाहो भवति। ते यत्रैव गच्छन्ति तत्रैव सादरं रक्ष्यन्ते गृहे बहिश्च सर्वत्रैव समानरूपेण अभिनन्द्यन्ते। सर्वे एवं तेषां सहयोगमिच्छन्ति। तादृशाः एव च कर्मवीराः जनाः समाजे सर्वत्र समाद्रियन्ते श्रेष्ठपदं च लभन्ते।

छात्राः-आचार्य! समयस्य सदुपयोगः जनाः काम् उन्नतिं प्राप्नुवन्ति?

शब्दार्थाः :
ईदृशान्-ऐसे-such; तनयम्-पुत्र को-son; गोपयन्ति-छिपाते हैं-hide; दुर्वाहो-ढोने में कठिन-difficulty in bearing; तादृशाः-वैसे-such.

अनुवाद :
आचार्य-ऐसे लोग किसी को भी अच्छे नहीं लगते और न कोई आश्रय ही देना चाहता है। वह जहाँ भी जाता है वहीं से निकाला जाता है और सब जगह उसका तिरस्कार होता है। अधिक क्या, माता-पिता भी ऐसे पुत्र से खुश नहीं होते, तो फिर अन्य बन्धु-बान्धवों की क्या बात।

सभी छात्र-आचार्य! जो लोग जीवन में समय का सदुपयोग करते हैं, उनका जीवन कैसा होता है?

आचार्य :
जो लोग कभी समय का दुरुपयोग नहीं करते, सदा ही कार्य में लगे रहते हैं और परिश्रम से जी नहीं चुराते उनका सुख ढोने में कठिन (बहुत ज्यादा) होता है। वे जहाँ भी जाते हैं, वहीं उनकी आदरपूर्वक रक्षा होती है। घर में और बाहर सब ओर समान रूप से अभिन्नदन होता है। सभी उनका सहयोग करना चाहते हैं। और वैसे ही कर्मवीर लोग समाज में सब जगह आदर पाते हैं और श्रेष्ठपद प्राप्त करते हैं।

सभी छात्र-आचार्य! समय के सदुपयोग से लोग कौन-सी उन्नति प्राप्त करते हैं?

English :
Nobody likes or lodges them-insulted everywhere. Others utilise time-busy themselves, in laborious deeds-never shirk work-get respect everywhere-greeted equally–held in high position-such people make progress.

4. आचार्यः :
शृण्वन्तु-अद्यावधि ये ये महापुरुषाः जगति प्रसिद्धाः अभवन् तेषां जीवनचरित्रस्य अध्ययनेन ज्ञायते यत् ते बाल्यकालादेव अहोरात्रं कर्मपरायणा आसन् एकमपि क्षणं निरर्थकं नहि नीतवन्तः। “कार्यं वा साधेयम् देहं वा पातेयम्” इत्येव तेषां लक्ष्यं बभूव। एतस्मात् एव कारणात् अद्यापि गृहे गृहे तेषां गौरवगाथा गीयते आदर्शपुरषाश्च मन्यन्ते। यदि भगवान् शङ्कराचार्यः अहोरात्रं परिश्रमं न अकरिष्यत् समस्तेऽपि भारते दिवानिशं न अभ्रमिष्यत्, स्थले स्थले विरोधिनां सिद्धान्तंन अखण्डयिष्यत् तर्हि पुनः भारते वैदिकधर्मस्य प्रचारः न अभविष्यत्। गान्धिसुभाषचन्द्र-चन्द्रशेखरादयः भारतीयाः कठिनपरिश्रमेण समयस्य सदुपयोगं कृत्वा गौराङ्गजनान् देशात् बहिः कृतवन्तः स्वराजं च प्राप्तवन्तः तथा च ये छात्राः क्षणं क्षणं संयोज्य विद्याध्ययने समयस्य सदुपयोगं कृतवन्तः ते एव विद्वान्सः उच्चनागरिकाः, अधिकारिणः वा अभवन्।

छात्राः-आचार्य! प्रकृतिरपि किं समयस्य पालनं शिक्षयति?

शब्दार्थाः :
अद्यावधि-आज तक-uptil today; पातेयम्-गिराना-make to fall (die); दिवानिशम-दिन रात-day and night; अखण्डयिष्यत्-खण्डन न किया होता-abrogated; गौराङ्ग-गोरे लोग, अंग्रेज-Englishmen.

अनुवाद :
आचार्यः-सुनो-आज तक जो महापुरुष, जगत में प्रसिद्ध हुए हैं, उनके जीवन चरित्र के अध्ययन से पता चलता है कि ये बचपन से ही दिन-रात कर्मपरायण थे, एक भी क्षण बेकार नहीं जाने दिया। “या कार्य सिद्ध करो या शरीर का पतन” यही उनका लक्ष्य था। इसी कारण से आज भी घर-घर में उनकी गौरवगाथा गाई जाती है और वे आदर्श पुरुष माने जाते हैं। यदि भगवान् शङ्कराचार्य दिन-रात परिश्रम न करते, पूरे भारत में दिन-रात न घूमते, जगह-जगह पर विरोधी सिद्धान्तों का खण्डन न करते, तो भारत में फिर से वैदिक धर्म का प्रचार नहीं होता। गाँधी, सुभाषचन्द्र, चन्द्रशेखर आदि भारतीयों ने कठिन परिश्रम से समय का सदुपयोग करके अंग्रेजों को देश से बाहर किया और स्वराज्य प्राप्त किया। और जिन छात्रों ने क्षण-क्षण जोड़कर विद्याध्ययन में समय का सदुपयोग किया, वे ही विद्वान, उच्च नागरिक और अधिकारी हुए।

छात्रः-आचार्य! क्या प्रकृति भी समय का पालन करना सिखाती है?

English :
World renowned noble persons never wasted a single second-believed in ‘do or die’-are known as ideals. Shankaracharya preached Vedic religion by abrogating opposing principles,-Subhash, Gandhi, Chandrashekhar made the Britishers Quit India and obtained self rule–such people became good citizens who utilised every second of time.

5. आचार्यः-आम् ‘प्रकृतिरपि समयस्य पालनं, कार्यपरायणताम् एव उपदिशति निरन्तरम्’। प्रकृतौ यावन्तः पदार्थाः सृष्टाः सन्ति ते सर्वेऽपि अहोरात्रं कार्यसंलग्ना एव दृश्यन्ते। सूर्य-चन्द्राभ्याम् आरभ्य कीट-पतङ्ग-पिपीलिका-पर्यन्तं सर्वेऽपि स्व स्व व्यापारे व्यापृताः विलोक्यन्ते। अतः प्रकृत्या अपि इयमेव शिक्षा दीयते यत् नहि केनापि समयस्य अनुपयोगः कर्त्तव्यः इति।

अतः अस्माभिः आलस्यं विहाय सर्वदैव समयस्य सदुपयोगः कर्त्तव्यः न तु कदाचित् एकमपि क्षणं व्यर्थं यापनीयम्। यथोक्तम् –

“न कार्यकालमतिपातयेत्”।

शब्दार्थाः :
पिपीलिका-चींटी-ant; व्यापृताः-व्यस्त-busy; आपनीयम्-बिताना चाहिए-should be spent, अतिपातयेत-नष्ट करें-waste.

अनुवाद :
सभी छात्र-आचार्य! प्रकृति भी क्या समय के पालन की शिक्षा देती है?

आचार्य :
हाँ, ‘प्रकृति भी समय के पालन और कार्यपरायणता का सदा ही उपदेश देती रहती है।” प्रकृति में जितने भी पदार्थ बने हैं, वे सभी दिन-रात कार्य में लगे हुए दिखाई देते हैं। सूर्य-चन्द्रमा से लेकर कीड़े-पतंगे चींटी तक सभी अपने-अपने काम में व्यस्त दिखाई देते हैं। इसलिए प्रकृति से यही शिक्षा मिलती है कि किसी के द्वारा भी समय का अनुपयोग नहीं करना चाहिए।

अतः हमें भी आलस छोड़कर सदैव समय का सदुपयोग करना चाहिए, न कि कभी एक भी क्षण व्यर्थ में बिताना चाहिए। जैसे कि कहा है

काम का समय नष्ट नहीं करना चाहिए।

English :
Nature also gives lessons of honouring time and devotion to duty-All objects of nature are-always engaged inward no object of nature teaches misuse of time. Never waste time meant for work.

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण प्रत्यय-प्रकरण

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण प्रत्यय-प्रकरण

प्रत्यय की परिभाषा-यः शब्दः धातोः प्रातिपदिकस्य वा अन्ते संयुज्य विशेषार्थस्य बोधं कारयति सः प्रत्ययः।

Pratyay In Sanskrit Class 10 MP Board अथवा

धातूनां प्रातिपदिकानां च अन्ते ये प्रयुज्यन्ते ते प्रत्ययाः।

अर्थात् किसी धातु अथवा शब्द के बाद में किसी विशेष अर्थ को प्रकट करने के लिए जो शब्दांश जोड़ा जाता है, उसे प्रत्यय कहते हैं।

जैसे-
बालकः गच्छति।
बालकः पठति।

उपरोक्त दो वाक्यों को प्रत्यय के प्रयोग से एक वाक्य बना सकते हैं।

बालकः गत्वा पठति।

प्रत्यय के भेद-प्रत्ययों से बनने वाले शब्दों को निम्नलिखित छ: वर्गों में विभक्त किया जाता है

Pratyay Class 10 MP Board
१. सुबन्त
सुप् आदि २१ प्रत्ययों के योग से संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण आदि के शब्द रूप बनते हैं। जैसे-रामः, सीता आदि।

Pratyay Sanskrit Class 10 MP Board २. तिङन्त
तिङ आदि १८ प्रत्ययों के योग से क्रिया पदों (धातु रूपों) का निर्माण होता है। जैसे-पठति, गच्छति आदि।

प्रकृति-प्रत्यय संस्कृत Class 10 MP Board ३. समासान्त –
समास करने के बाद समस्त पद के अन्त में कप, टच आदि प्रत्यय जुड़ते हैं। समास के अन्त में जुड़ने के कारण इन प्रत्ययों को समासान्त कहते हैं।

जैसे-
महाराजः,,सपत्नीकः आदि।

Sanskrit Pratyay Class 10 MP Board ४. कृदन्त
जो प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण आदि बनाने के लिए धातुओं के साथ जोड़े जाते हैं, वे कृत् प्रत्यय कहे जाते हैं और कृत् प्रत्यय से बने हुए शब्दों को कृदन्त कहते हैं।
जैसे-
क्त, क्तवतु, तव्यत्, अनीयर्, क्त्वा, ल्यप्, तुमुन्, शतृ, शानच्, क्तिन् इत्यादि।

❖ क्त

  • पठ् + क्तः = पठितः – (पढ़ा हुआ)
  • गम् + क्तः = गतः – (गया हुआ)
  • हस् + क्तः = हसितः – (हँसा हुआ)
  • दृश + क्तः = दृष्टः – (देखा हुआ)

❖ क्तवतु

  • पठ् + क्तवतु = पठितवान् – (पढ़ा)
  • गम् + क्तवतु = गतवान् – (गया)
  • कृ + क्तवतु = कृतवान् – (करा)
  • क्रीड् + क्तवतु = क्रीडितवान् – (खेला)

❖ तव्यत्

  • पठ् + तव्यत् = पठितव्यम् – (पढ़ने योग्य)
  • खाद् + तव्यत् = खादितव्यम् – (खाने योग्य)
  • गम् + तव्यत् = गन्तव्यम् – (जाने योग्य)
  • लिख् + तव्यत् = लेखितव्यम् – (लिखने योग्य)
  • अनीयर । पठ् + अनीयर् = पठनीयम् – (पढ़ने योग्य)
  • चल् + अनीयर् = चलनीयम् – (चलने योग्य)
  • कृ + अनीयर् = करणीयम् – (करने योग्य)
  • क्रीड् + अनीयर् = क्रीडनीयम् – (खेलने योग्य)
  • क्त्वा पठ् + क्त्वा = पठित्वा – (पढ़कर)
  • क्रीड् + क्त्वा = क्रीडित्वा

❖ (खेलकर)

  • गम् + क्त्वा = गत्वा – (जाकर)
  • पा + क्त्वा = पीत्वा – (पीकर)
  • ल्यप् प्र + दा + ल्यप् = प्रदाय – (देकर)
  • आ + गम् + ल्यप् = आगम्य/आगत्य – (आकर)
  • प्र + नम् + ल्यप् = प्रणम्य – (प्रणाम करके)
  • वि + हस् + ल्यप् = विहस्य – (हँसकर)

❖ तुमुन्

  • पठ् + तुमुन् = पठितुम् – (पढ़ने के लिए)
  • गम् + तुमुन् = गन्तुम् – (जाने के लिए)
  • श्रु + तुमुन् = श्रोतुम् – (सुनेन के लिए)
  • हस् + तुमुन् = हसितुम् – (हँसने के लिए)

❖ शतृ

  • पठ् + शतृ = पठन् – (पढ़ते हुए)
  • गम् + शतृ = गच्छन् – (जाते हुए)
  • कृ + शतृ = कुर्वन् – (करते हुए)
  • क्रीड् + शतृ = क्रीडन् – (खेलते हुए)

❖ शानच

  • सेव् + शानच् = सेवमानः – (सेवा करता हुआ)
  • लभ् + शानच् = लभमानः – (प्राप्त करता हुआ)
  • वृध् + शानच् = वर्धमानः – (बढ़ता हुआ)
  • कम्प, + शानच् = कम्पमानः – (काँपता हुआ)

❖ क्तिन्

  • भू + क्तिन् = भूतिः – (ऐश्वर्य)
  • गम् + क्तिन् = गतिः – (गति)
  • स्तु + क्तिन् = स्तुतिः – (स्तुति)

प्रत्यय संस्कृत व्याकरण 10 MP Board  ५. तद्धितान्त
जो प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण शब्दों में जोड़े जाते हैं, उन्हें तद्धित प्रत्यय कहते हैं और तद्धित प्रत्ययों के बने हुए शब्दों को तद्धितान्त कहते हैं। जैसे-मतुप्, इनि इत्यादि।

❖ मतुप

  • विद्या + मतुप् = विद्यावान् – (विद्या वाला)
  • शक्ति + मतुप् = शक्तिवान् – (शक्ति वाला)
  • गुण + मतुप् = गुणवान् – (गुण वाला)
  • धन + मतुप् = धनवान् – (धन वाला)

❖ इनि (इन्)

  • मान + इनि = मानी (मानिन्) – (मान वाला)
  • धन + ‘इनि = धनी (धनिन्) – (धन वाला)
  • ज्ञान + इनि = ज्ञानी (ज्ञानिन्) – (ज्ञान वाला)
  • गुण + इनि = गुणी (गुणिन्) – (गुण वाला)

❖ ठक (इक)

  • समाज + ठक् = सामाजिकः – (समाज से सम्बन्धित)
  • इतिहास + ठक् = ऐतिहासिक: – (इतिहास से सम्बन्धित)
  • धर्म + ठक् = धार्मिकः – (धर्म से सम्बन्धित)

❖ त्व

  • मनुष्य + त्व = मनुष्यत्वम् – (मुनष्यपन या मनुष्य का कर्म)
  • विद्वस् + त्व = विद्वत्त्वम् – (विद्वान का भाव या कर्म)
  • लघु + त्व = लघुत्वम् – (छोटापन)
  • गुरु + त्व = गुरुत्वम् – (बड़प्पन)

❖ त्रल

  • बहु + ल् = बहुत्र – (बहुत जगह)
  • सर्व + त्रल् = सर्वत्र – (बहुत जगह)
  • यद् + त्रल् = यत्र – (जहाँ)
  • तद् + त्रल् = तत्र – (वहाँ)

Pratyay Class 10 Sanskrit MP Board ६. स्त्री-प्रत्ययान्त
शब्दों को स्त्रीलिंग वाची बनाने के लिए टाप, ङीष्, ङीप्, आदि प्रत्ययों का प्रयोग होता है। इन प्रत्ययों से बनने वाले शब्दों E को स्त्री-प्रत्ययान्त कहते हैं। जैसे-रमा, उमा, अजा आदि।

❖ टाप

  • बालक + टाप् = बालिका – (लड़की)
  • अज + टाप् = अजा – (बकरी)
  • कोकिल+ टाप् = कोकिला – (कोयल)
  • अश्व + टाप् = अश्वा – (घोड़ी)

❖ ङीप्

  • स्वामिन्+ ङीप् = स्वामिनी – (मालकिन)
  • देव + ङीप् = देवी – (देवी)
  • कुमार + ङीप् = कुमारी – (कुमारी)
  • किशोर + ङीप् = किशोरी – (किशोरी)
  • ङीष गौर + ङीष् = गौरी – (गौरी)
  • सुन्दर + ङीष् = सुन्दरी – (सुन्दरी)
  • नर्तक + ङीष् = नर्तकी – (नर्तकी)

❖ डीन्

  • नर + ङीन् = नारी – (नारी)
  • ब्राह्मण + ङीन् = ब्राह्मणी – (ब्राह्मणी)

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय

Prakriti Pratyay In Sanskrit Class 10 MP Board प्रश्न १.
पठ् + तव्यत्: ” ……………………… ” होता है।
(अ) पठनीयम्,
(ब) पठिव्य,
(स) पठित्वा,
(द) पठितव्यम्।
उत्तर-
(द) पठितव्यम्।

२. हस + शत = ………………………” होगा।
(अ) हसन्,
(ब) हसमान्,
(स) हसथ,
(द) हसामि।
उत्तर-
(अ) हसन्,

३. ‘कथितः’ को पृथक करने पर होगा
(अ) कथ् + तव्यत्,
(ब) कथ् + क्त,
(स) कथ् + क्त्वा,
(द) कथ् + शतृ।
उत्तर-
(ब) कथ् + क्त,

४. ‘कृ + तुमुन्’ को मिलाने पर होगा
(अ) कर्तुम्,
(ब) कर्तम्,
(स) कुर्तुम्,
(द) कतुम्।
उत्तर-
(अ) कर्तुम्,

५. ‘आगम्य’ में प्रकृति-प्रत्यय हैं
(अ) आ + गम्य + ल्यपु,
(ब) आ + गम् + ल्यप्,
(स) आ + गय + ल्यप्,
(द) आ + ल्यप् + गम्।
उत्तर-
(ब) आ + गम् + ल्यप्,

रिक्त स्थान पूर्ति-

१. बाल + टाप् = ………………………………
२. जि + तुमुन् = ………………………………।
३. वध् + शानच् = ………………………………।
४. गम् + क्त = ………………………………।
५. दृश् + अनीयर् = ………………………………
उत्तर-
१. बालिका,
२. जेतुम्,
३. वर्धमानः,
४. गतः,
५. दर्शनीयम्।

Prakriti Pratyay Class 10 MP Board सत्य/असत्य-

१. पठितव्यम्’ में शानच् प्रत्यय है।
२. ‘गत्वा’ में क्त्वा प्रत्यय है।
३. विद्यवान्’ में शानच् प्रत्यय है।
४. ‘श्रीमान्’ में मतुप् प्रत्यय है।
५. ‘सर्वत्र’ में त्रल् प्रत्यय है।
उत्तर-
१. असत्य,
२. सत्य,
३. असत्य,
४. सत्य,
५. सत्य।

जोड़ी मिलाइए-
Class 10 Sanskrit Pratyay MP Board
उत्तर-
१. → (iv)
२. → (i)
३. → (v)
४. → (ii)
५. → (iii)

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions गद्य Chapter 4 गेहूँ और गुलाब

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions गद्य Chapter 4 गेहूँ और गुलाब (निबन्ध, रामवृक्ष बेनीपुरी)

गेहूँ और गुलाब अभ्यास

बोध प्रश्न

गेहूँ और गुलाब अति लघु उत्तरीय प्रश्न

गेहूं और गुलाब MP Board Class 10th Hindi प्रश्न 1.
पृथ्वी पर मानव अपने साथ क्या लेकर आया है?
उत्तर:
पृथ्वी पर मानव अपने साथ भूख और प्यास लेकर आया है।

गेहूं और गुलाब पाठ के प्रश्न उत्तर MP Board Class 10th Hindi प्रश्न 2.
मानव को मानव किसने बनाया?
उत्तर:
मानव को मानव गुलाब ने बनाया।

गेहूं और गुलाब निबंध का सारांश MP Board Class 10th Hindi  प्रश्न 3.
मानव जीवन सुखी और आनन्दित कब होता
उत्तर:
मानव जीवन सुखी और आनन्दित तब होता है जब वह गेहूँ और गुलाब में सन्तुलन बना कर रखता है।

गेहूं और गुलाब निबंध MP Board Class 10th Hindi प्रश्न 4.
गुलाब किसका प्रतीक बन गया है?
उत्तर:
गुलाब विलासिता, भ्रष्टाचार, गन्दगी और गलीच का प्रतीक बन गया है।

प्रश्न 5.
आज का मानव किस परम्परा से प्रभावित है?
उत्तर:
आंज का मानव शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति करने वाले साधनों की प्रचुरता से प्रभावित हो रहा है।

प्रश्न 6.
कामनाओं को स्थूल वासनाओं के क्षेत्र से ऊपर उठाकर हमारी प्रवृत्ति किस ओर होनी चाहिए ?
उत्तर:
कामनाओं को स्थूल वासनाओं के क्षेत्र से ऊपर उठाकर सूक्ष्म भावनाओं की ओर प्रवृत्त होना चाहिए।

गेहूँ और गुलाब लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
गेहूँ और गुलाब से मानव को क्या प्राप्त होता है?
उत्तर:
गेहूँ से मानव के शरीर की पुष्टि होती है और गुलाब से मानव के मानस की तृप्ति होती है।

प्रश्न 2.
मनुष्य पशु से किस प्रकार भिन्न है?
उत्तर:
मनुष्य के शरीर में पेट का स्थान नीचे है और हृदय तथा मस्तिष्क ऊपर। पशुओं के शरीर में पेट और मानस समानान्तर रेखा में होते हैं।

प्रश्न 3.
विज्ञान ने गेहूँ के बारे में क्या बतलाया है?
उत्तर:
विज्ञान ने गेहूँ के बारे में बताया है कि पृथ्वी और आकाश के कुछ तत्त्व एक विशेष प्रक्रिया से पौधों की बालियों में संगृहीत होकर गेहूँ बन जाते हैं।

प्रश्न 4.
गेहूँ और मानव शरीर का क्या सम्बन्ध है?
उत्तर:
गेहूँ और मानव शरीर का परस्पर घनिष्ठ सम्बन्ध है। गेहूँ खाकर ही मानव अपनी चिरबुभुक्षा को शान्त करता है।

प्रश्न 5.
वृत्तियों को वश में करने के लिए मनोविज्ञान के कौन-से उपाय बताये हैं?
उत्तर:
वृत्तियों को वश में करने के लिए मनोविज्ञान ने दो उपाय बताये हैं-

  1. इन्द्रियों का संयम और
  2. वृत्तियों का उन्नयन।

प्रश्न 6.
लेखक के अनुसार शुभ दिन का स्वरूप कैसा होगा?
उत्तर:
लेखक के अनुसार शुभ दिन तब होगा जब हम स्थूल शारीरिक आवश्यकताओं की जंजीर तोड़कर सूक्ष्म मानव जगत् के लिए नया लोक बसायेंगे।

गेहूँ और गुलाब दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
‘गेहूँ और गुलाब’ में लेखक सन्तुलन स्थापित करना क्यों चाहते हैं?
उत्तर:
गेहूँ और गुलाब में लेखक सन्तुलन स्थापित करना इसलिए चाहते हैं कि ताकि वह सुखी सानन्द रहे।

प्रश्न 2.
वृत्तियों के उन्नयन का क्या आशय है? स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
वृत्तियों के उन्नयन का आशय यह है कि हम कामनाओं को स्थूल वासनाओं के क्षेत्र से ऊपर उठाकर सूक्ष्म भावनाओं की ओर प्रवृत्त कराएँ।

प्रश्न 3.
उसके श्रम के साथ संगीत बँधा हुआ था और संगीत के साथ श्रम’-इस पंक्ति का भाव विस्तार कीजिए।
उत्तर:
इस पंक्ति का भाव यह है कि जब तक मानव के जीवन में गेहूँ और गुलाब का सन्तुलन रहा तब तक कमाता हुआ गाता था और गाता हुआ कमाता था। इस प्रकार श्रम और संगीत दोनों एक साथ मिले हुए थे।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित अंश की सप्रसंग व्याख्या कीजिए-
(अ) मानव शरीर में पेट …………..रेखा में नहीं है।
उत्तर:
लेखक श्री बेनीपुरी जी कहते हैं कि मानव और पशु की शारीरिक रचना में अन्तर है। मानव की शारीरिक रचना में उसके पेट का स्थान नीचे है, पेट के ऊपर हृदय का और हृदय से भी ऊपर मस्तिष्क का स्थान होता है। पशुओं के समान उसका पेट और मानस समानान्तर रेखा में नहीं है। जिस दिन मानव सीधा तनकर खड़ा हो गया उसी दिन मानस (मस्तिष्क) ने उसके पेट पर विजय प्राप्त कर ली।

प्रश्न 5.
रामवृक्ष बेनीपुरी की भाषा-शैली पर अपने विचार लिखिए।
उत्तर:
श्री रामवृक्ष बेनीपुरी ने अपने निबन्धों में एक विशेष प्रकार की अलंकृत भाषा का प्रयोग किया है। आपकी भाषा में सूत्रात्मकता है। एक सूत्र के रूप में आप किसी बात को कह देते हैं। आपकी शैली भावुकता प्रधान है। भाषा में आपने शब्द चित्रों को अत्यन्त सजीव बना दिया है। आपके निबन्धों में विचारों की गम्भीर अभिव्यक्ति देखने को मिलती है। साथ ही उसमें उपदेशात्मकता भी आ गयी है।

गेहूँ और गुलाब भाषा अध्ययन

प्रश्न 1.
पाठ में आये हुए इन सामासिक शब्दों का विग्रह कर समास का नाम लिखिए
उत्तर:

  1. सौन्दर्य-बोध = सौन्दर्य का बोध = तत्पुरुष समास।
  2. मन-मोर = मन का मोर = तत्पुरुष समास।
  3. गृह-युद्ध = गृह का युद्ध = तत्पुरुष समास।
  4. कीट-पतंग = कीट और पतंग = द्वन्द्व समास।
  5. इन्द्र-धनुष = इन्द्र का धनुष = तत्पुरुष समास।

प्रश्न 2.
दिये गये शब्दों से वाक्य बनाइए
उत्तर:

  1. कच्चा-कुम्हार कच्चा घड़ा तैयार कर रहा है।
  2. शारीरिक-गेहूँ शारीरिक जरूरतों को पूरा करता है।
  3. मानसिक-गुलाब मानसिक स्तर को व्यक्त करता है।
  4. भ्रष्टाचार-शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति में कभी-कभी मानव भ्रष्टाचार की राह भी अपना लेता है।

गेहूँ बनाम गुलाब महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

गेहूँ और गुलाब बहु-विकल्पीय प्रश्न

प्रश्न 1.
‘गेहूँ बनाम गुलाब’ निबन्ध के लेखक हैं-
(क) सरदार पूर्णसिंह
(ख) रामवृक्ष बेनीपुरी
(ग) आचार्य रामचन्द्र शुक्ल
(घ) अज्ञेय।
उत्तर:
(ख) रामवृक्ष बेनीपुरी

प्रश्न 2.
‘गेहूँ और गुलाब’ निबन्ध है-
(क) ललित
(ख) विचारात्मक
(ग) वर्णनात्मक
(घ) राजनीतिक।
उत्तर:
(क) ललित

प्रश्न 3.
गेहूँ और गुलाब किस बात के प्रतीक हैं?
(क) श्रम का
(ख) एक से शरीर पुष्ट होता है और दूसरे से मन प्रफुल्लित होता है
(ग) विलासिता का
(घ) भौतिकता एवं सौन्दर्य बोध।
उत्तर:
(घ) भौतिकता एवं सौन्दर्य बोध।

प्रश्न 4.
प्रथम संगीत का स्वर किस समय गूंजा?
(क) पक्षियों के द्वारा
(ख) पशुओं के द्वारा
(ग) गेहूँ के ऊखल में कूटने पर
(घ) इनमें से कोई नहीं।
उत्तर:
(ग) गेहूँ के ऊखल में कूटने पर

प्रश्न 5.
‘गेहूँ और गुलाब’ निबन्ध में गेहूँ किसका प्रतीक है? (2011)
(क) अमीरी का
(ख) गरीब का
(ग) श्रमिक का
(घ) विलासी का।
उत्तर:
(क) अमीरी का

रिक्त स्थानों की पूर्ति

  1. गेहूँ और गुलाब में हम फिर एक बार ………… स्थापित करें।
  2. मानव शरीर में पेट का स्थान …………… है।
  3. विलासिता शरीर को नष्ट करती है और …………..को भी।
  4. इन्द्रधनुष ने उसके हृदय को भी इन्द्रधनुषी रंगों में ………… दिया।
  5. मानव पृथ्वी पर आया …………. लेकर, क्षुधा लेकर।

उत्तर:

  1. सन्तुलन
  2. नीचे
  3. धन
  4. रंग
  5. भूख।

सत्य/असत्य

  1. गेहूँ बड़ा या गुलाब? हम क्या चाहते हैं-पुष्ट शरीर या तृप्त मानस?
  2. ‘गुलाब’ मनुष्य की मानसिक तृप्ति और सौन्दर्य बोध का प्रतीक है। (2009)
  3. गेहूँ मनुष्य की भूख एवं शारीरिक आवश्यकता का प्रतीक है। (2009, 12, 15)
  4. क्या प्रचुरता मानव को सुख और शान्ति नहीं दे सकती है?
  5. मानव के जीवन में जब तक गेहूँ और गुलाब का सन्तुलन रहा वह सुखी रहा,सानन्द रहा।

उत्तर:

  1. सत्य
  2. सत्य
  3. सत्य
  4. असत्य
  5. सत्य

सही जोड़ी मिलाइए

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions गद्य Chapter 4 गेहूँ और गुलाब img-1
उत्तर:
1. → (ख)
2. → (ङ)
3. → (घ)
4. → (ग)
5. → (क)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

  1. गुलाब की दुनिया कैसी दुनिया है?
  2. गेहूँ आज किसका प्रतीक है?
  3. मानव शरीर में पेट का स्थान कहाँ है?
  4. उसका साँवला दिन में गायें चराता था,रास रचता था। किसके लिए प्रयोग किया है?
  5. गुलाब आज किसका प्रतीक बन गया है?

उत्तर:

  1. रंगों की दुनिया
  2. आर्थिक और राजनीतिक सम्पन्नता का
  3. नीचे
  4. कृष्ण
  5. विलासिता का, भ्रष्टाचार का, गन्दगी और गलीज का।

गेहूँ और गुलाब पाठ सारांश

‘गेहूँ और गुलाब’ रामवृक्ष बेनीपुरी का प्रसिद्ध एवं प्रतीकात्मक निबन्ध है।

इस निबन्ध में लेखक ने गेहूँ को भौतिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रगति का प्रतीक माना है तथा गुलाब को मानसिक एवं सांस्कृतिक प्रगति का मानव प्राचीन काल से ही सौन्दर्य प्रेमी रहा है। गुलाब के प्रति मानव का विशेष आकर्षण रहा है क्योंकि यह सुन्दर पुष्प होने के साथ-साथ उपयोगी भी है। सुगन्ध के लिए भी गुलाब का महत्त्व है।

गेहूँ का प्रयोग हम भोजन के रूप में करते हैं। गुलाब को खुशबू के लिए प्रयोग करते हैं व सूंघते भी हैं। एक से पेट भरता है, तो दूसरे से व्यक्ति को मानसिक सन्तुष्टि मिलती है। मानव ने अथक् परिश्रम करके गेहूँ का उत्पादन किया। इसी प्रकार से गुलाब की भी खेती की। इस प्रकार मनुष्य ने गुलाब और गेहूँ में सन्तुलन बनाये रखने का प्रयत्न किया है।

भौतिक सुख और सुविधाओं से मनुष्य को स्थायी सुख और शान्ति प्राप्त नहीं हो सकती है। ये सब तो दिखावा और छलावा है लेकिन मानव इन सुख-सुविधाओं के पीछे निरन्तर दौड़ रहा है। इसी कारण मनुष्य में स्वार्थवश मानवता के स्थान पर दानवता बढ़ती जा रही है। ये सब प्रवृत्ति समाज के हित में नहीं है। अतः ऐसा प्रयत्न करना चाहिए जिससे मानसिक संस्कार विकसित हों अर्थात् गेहूँ पर गुलाब की और शरीर पर मन की जीत हो जाय।

अब गेहूँ की दुनिया समाप्त हो रही है। गुलाब की दुनिया विकसित होती जा रही है। अतः विज्ञान और मानव दोनों को सचेष्ट रहना चाहिए अन्यथा सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड का विनाश निश्चित है।

गेहूँ और गुलाब संदर्भ-प्रसंगसहित व्याख्या

(1) मानव को मानव बनाया गुलाब ने। मानव, मानव तब बना, जब उसने शरीर की आवश्यकताओं पर मानसिक वृत्तियों को तरजीह दी।

कठिन शब्दार्थ :
मानसिक वृत्तियों = मन की भावनाओं। तरजीह दी = महत्त्व दिया।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत गद्यांश ‘गेहूँ और गुलाब’ शीर्षक निबन्ध से लिया गया है। इसके लेखक रामवृक्ष बेनीपुरी जी हैं।

प्रसंग :
लेखक ने इस अंश में यह बताया है कि जहाँ गेहूँ शरीर की आवश्यकताओं के लिए जरूरी है, वहीं गुलाब मानसिक वृत्तियों के लिए जरूरी है।

व्याख्या :
लेखक श्री रामवृक्ष बेनीपुरी कहते हैं कि गेहूँ मनुष्य की शारीरिक आवश्यकताओं अर्थात्, भूख आदि के लिए जहाँ आवश्यक है, वहीं गुलाब मानसिक सभ्यता को पनपाता है। अतः पूर्ण मानव बनने के लिए हमें गेहूँ और गुलाब दोनों चाहिए।

विशेष :

  1. मानवीय सभ्यता के लिए गुलाब जैसी उच्च भावनाओं की भी आवश्यकता है।
  2. भाषा भावानुकूल।

(2) मानव शरीर में पेट का स्थान नीचे है, हृदय का ऊपर और मस्तिष्क का सबसे ऊपर। पशुओं की तरह उसका पेट और मानस समानान्तर रेखा में नहीं है। जिस दिन सीधे तनकर खड़ा हुआ, मानस ने उसके पेट पर विजय की घोषणा की।

कठिन शब्दार्थ :
समानान्तर = एक सीध में। मानस = मनुष्य।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस अंश में लेखक ने मानव और पशुओं की शारीरिक बनावट के अन्तर को समझाया है।

व्याख्या :
लेखक श्री बेनीपुरी जी कहते हैं कि मानव और पशु की शारीरिक रचना में अन्तर है। मानव की शारीरिक रचना में उसके पेट का स्थान नीचे है, पेट के ऊपर हृदय का और हृदय से भी ऊपर मस्तिष्क का स्थान होता है। पशुओं के समान उसका पेट और मानस समानान्तर रेखा में नहीं है। जिस दिन मानव सीधा तनकर खड़ा हो गया उसी दिन मानस (मस्तिष्क) ने उसके पेट पर विजय प्राप्त कर ली।

विशेष :

  1. लेखक पशु और मानव के अन्तर को बताते हुए कह रहा है कि दोनों में मुख्य अन्तर है कि जहाँ पशु में शारीरिक आवश्यकताओं को प्राप्त करने की इच्छा होती है, वहीं मानव में उच्च विचारों को प्राप्त करने की इच्छा होती है।
  2. भाषा भावानुकूल।

(3) जब तक मानव के जीवन में गेहूँ और गुलाब का सन्तुलन रहा, वह सुखी रहा, सानन्द रहा।

कठिन शब्दार्थ :
सानन्द = आनन्दपूर्वक।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
लेखक बताना चाहता है कि मानव जीवन में गेहूँ और गुलाब का सन्तुलन बहुत आवश्यक है। इन दोनों में सन्तुलन न रहने पर मानव सुखी नहीं रह सकता है।

व्याख्या :
लेखक कहता है कि जब तक मानव जीवन में गेहूँ और गुलाब में सन्तुलन बना रहेगा, तभी तक मानव सुखी और सानन्द रहेगा। जैसे ही दोनों का सन्तुलन बिमड़ेगा मानव जीवन नरक बन जायेगा।

विशेष :
लेखक ने गेहूँ और गुलाब के सन्तुलन पर जोर दिया है।

(4) कैसा वह शुभ दिन होगा, जब हम स्थूल शारीरिक आवश्यकताओं की जंजीर तोड़कर सूक्ष्म मानव जगत का नया लोक बसाएँगे।

कठिन शब्दार्थ :
स्थूल = दिखाई देने वाला। सूक्ष्म = प्रत्यक्ष न दिखाई देने वाला।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इसमें लेखक ने स्थूल शारीरिक आवश्यकताओं – की तुलना में सूक्ष्म मानव जगत को महत्त्व दिया है।

व्याख्या :
लेखक बेनीपुरी जी कहते हैं कि मानव जीवन में तभी खुशहाली एवं आनन्द की प्राप्ति होगी जब हम शारीरिक आवश्यकताओं की जंजीर को तोड़कर सूक्ष्म मानव जगत का नया लोकं बसाएँगे।

विशेष :

  1. इस अंश में लेखक ने सूक्ष्म मानव जगत का – महत्त्व बताया है।
  2. भाषा भावानुकूल।

MP Board Class 10th Hindi Solutions

MP Board Class 10th General English The Spring Blossom Solutions Chapter 6 The New Player in the Team

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The New Player in the Team Textual Exercises

Word Power

A. Match the following words with their meanings.
(सुमेलित कीजिए)

The New Player In The Team MP Board Class 10th
Answer:
1. → (e)
2. → (c)
3. → (d)
4. → (b)
5. → (a)

B. Use the following words in sentences of your own.
(निम्न शब्दों के वाक्य बनाइए)
Answer:
1. coach
A coach trains his team to play well.

2. court
Rohan filed a case in the court against Ajay for stealing his gold.

3. yearn
I yearn to lead a life of solitude in the country away from stress.

4. prejudge
It is not fair to prejudge the capability of a player.

C. Fill in the blanks spaces by using the word coming in the text.
(रिक्त स्थान भरो)

  1. It was just a matter of ………… practice. (vigorous/rigorous)
  2. This gave a massive ………… to her confidence. (boost/boast)
  3. I will never again ………… people; I hope you can forgive me. (prejudge/prelude)
  4. Even the ………… remarks from the teammates only made her more resolute. (severe/snide)

Answer:

  1. rigorous
  2. boost
  3. prejudge
  4. snide.

How Much Have I Understood?

A. Answer these questions. (One or two sentences)
(निम्न प्रश्नों के उत्तर एक या दो वाक्यों में दीजिए।)

The New Player In The Team MP Board Class 10th Question 1.
Why was Mamta’s selection in the school team a surprise to everyone?
(व्हाय वॉज़ ममताज़ सलेक्शन इन द स्कूल टीम अ सरप्राइज़ availah?)
ममता का स्कूल की टीम में चुनाव सबके लिए आश्चर्यजनक क्यों था?
Answer:
Mamta’s selection in the school team was a surprise to everyone because she had joined the school only a month before and had never played basketball before.
(ममताज़ सलेक्शन इन द स्कूल टीम वॉज़ अ सरप्राइज़ टू ‘एव्रीवन बिकॉज शी हैड जॉइन्ड द स्कूल ओनलि अ मन्थ बिफोर एण्ड हैड नेवर प्लेड बास्केटबॉल बिफोर।)
ममता का स्कूल की टीम में चुनाव सबके लिए आश्चर्यजनक था क्योंकि वह विद्यालय में एक माह पूर्व ही आई थी व उसने बास्केटबॉल पहले कभी नहीं खेली थी।

Class 10 English Chapter 6 The New Player In The Team MP Board Question 2.
What qualities did the coach notice in Mamta?
(व्हॉट क्वालिटीज़ डिड द कोच नोटिस इन ममता?)
कोच ने ममता में कौन-से गुण देखे?
Answer:
The coach noticed that Mamta’s passes were good and she was also physically fitter than anyone else.
(द कोच नोटिस्ड् दैट ममताज़ पासेस वर गुड एण्ड शी वॉज़ ऑल्सो फिज़िकली फिटर दैन एनीवन एल्स।)
कोच ने देखा कि ममता गेंद को बहुत अच्छी तरह दूसरे खिलाड़ी की तरफ बढ़ाती थी तथा वह शारीरिक रूप से दूसरी खिलाड़ियों से स्वस्थ थी।

The New Player In The Team Class 10 MP Board Question 3.
How did her classmates behave with her?
(हाउ डिड हर क्लासमेट्स बिहेव विद हर?)
उसके सहपाठियों का उसके साथ कैसा व्यवहार था?
Answer:
Mamta’s classmates treated her as an unwelcome guest who was too low in status by their standards.
(ममताज़ क्लासमेट्स ट्रीटेड हर एज़ एन अनवेलकम गैस्ट हू वॉज़ टू लो इन स्टेटस बाइ देयर स्टैण्डर्ड्स।)
ममता की सहपाठी उससे एक अनचाहे मेहमान की तरह व्यवहार करती थीं जो उनके दर्जे से बहुत नीची थी।

The New Player In The Team Question Answer MP Board Class 10th Question 4.
Why did the girls refuse to make Mamta their friend?
(व्हाय डिड द गर्ल्स रिफ्यूज़ टू मेक ममता देयर फ्रेन्ड्?)
लड़कियों ने ममता से दोस्ती करने से इंकार क्यों कर दिया?
Answer:
The girls refused to make Mamta their friend because she came from a small town and was not rich.
(द गर्ल्स रिफ्यूज्ड टू मेक ममता देयर फ्रेन्ड् बिकॉज़ शी कम फ्रॉम अ स्मॉल टाउन एण्ड वॉज़ नॉट रिच।)
लड़कियों ने ममता से दोस्ती करने से इंकार कर दिया क्योंकि वह एक छोटे कस्बे से आई थी व अमीर नहीं थी।

Blossom Class 6 Solutions MP Board Class 10th Question 5.
What was the challenge before Mamta?
(व्हॉट वॉज़ द चैलेन्ज बिफोर ममता?)
ममता के समक्ष क्या चुनौती थी?
Answer:
The challenge before Mamta was to win the trophy in the inter-school basketball championship that year.
(द चैलेन्ज बिफोर ममता वॉज़ टू विन द ट्रॉफी इन द इन्टर-स्कूल बास्केटबॉल चैम्पियनशिप दैट ईयर।)
ममता के समक्ष उस वर्ष की अन्तर-विद्यालय बास्केटबॉल प्रतियोगिता जीतने की चुनौती थी।

Mp Board Class 10 English Chapter 6 Question 6.
Which remark of the coach touched Mamta?
(व्हिच रिमार्क ऑफ द कोच टच्ड् ममता?)
कोच की कौन-सी टिप्पणी ममता के दिल को छू गई?
Answer:
The coach made the remark to Reema that they have not been able to win the trophy since she started playing but may be that year they would win because of Mamta. This touched Mamta.
(द कोच मेड द रिमार्क टू रीमा दैट दे हैव नॉट बीन एबल टू विन द ट्रॉफी सिन्स शी स्टार्टेड प्लेईंग बट मे बी दैट ईयर दे वुड विन बिकॉज़ ऑफ ममता। दिस टच्ड् ममता।)
कोच ने रीमा से कहा कि वे तब से ट्रॉफी नहीं जीत पाये जब से उसने खेलना शुरू किया है पर हो सकता है कि उस वर्ष वे ममता के कारण ट्रॉफी जीतें। यह बात ममता को छू गई।

Question 7.
How did the fighter in Mamta come out?
(हाउ डिड द फाईटर इन ममता कम आऊट?)
ममता के अन्दर लड़ने की इच्छा कैसे उत्पन्न हुई?
Answer:
The snide remarks made by her teammates brought out the fighter in Mamta.
(द स्नाइड रिमार्क्स मेड बाइ हर टीममेट्स ब्रॉट आऊट द फाईटर इन ममता।)
ममता की साथी खिलाड़ियों द्वारा कहे गये कटु शब्दों ने ममता के अन्दर लड़ने की इच्छा जाग्रत की।

Question 8.
What made Mamta win the race?
(व्हॉट मेड ममता विन द रेस?)
ममता ने रेस किस वजह से जीती?
Answer:
Mamta’s concentration and rigorous practice made her win the race.
(ममताज़ कन्सन्ट्रेशन एण्ड रिगोरस प्रेक्टिस मेड हर विन द रेस।)
ममता की एकाग्रता व लगातार अभ्यास ने उसे दौड़ जिताई।

Question 9.
How was Mamta able to change her image in school?
(हाउ वॉज़ ममता एबल टू चेन्ज हर इमेज इन स्कूल?)
ममता ने स्कूल में अपनी छवि कैसे बदली?
Answer:
Mamta was able to change her image in school by winning the race.
(ममता वॉज़ एबल टू चेन्ज हर इमेज इन स्कूल बाइ विनिंग द रेस।)
ममता ने दौड़ में जीतकर विद्यालय में अपनी छवि बदली।

Question 10.
Why did the girls not hope to win the competition?
(व्हाय डिड द गर्ल्स नॉट होप ट्र विन द कॉम्पटिशन?)
लड़कियों को प्रतियोगिता में जीत की उम्मीद क्यों नहीं थी?
Answer:
The girls did not hope to win the competition because Mamta was made the captain of the team and she had never played basketball before.
(द गर्ल्स डिड नॉट होप टू विन द कॉम्पटिशन: बिकॉज़ ममता वॉज़ मेड द कैप्टेन ऑफ द टीम एण्ड शी हैड नेवर प्लेड बास्केटबॉल बिफोर।)
लड़कियों को प्रतियोगिता में जीतने की उम्मीद नहीं थी क्योंकि ममता को टीम का कप्तान बना दिया गया था व उसने पहले कभी बास्केटबॉल नहीं खेली थी।

B. Answer these questions. (Three or four sentences)
(निम्न प्रश्नों के उत्तर तीन या चार वाक्यों में दीजिए।)

Question 1.
Why was Mamta ill-treated by her classmates?
(व्हाय वॉज़ ममता इल-ट्रीटेड बाइ हर क्लासमेट्स्?)
ममता की सहपाठी उसके साथ दुर्व्यवहार क्यों करती थीं?
Answer:
Mamta came from a small town and school. She was also not from a rich family like other girls so her classmates ill-treated her. They thought she was too low in status by their standards.
(ममता केम फ्रॉम अं स्मॉल टाउन एण्ड स्कूल। शी वॉज़ ऑल्सो नॉट फ्रॉम अ रिच फैमिली लाइक अदर गर्ल्स सो हर क्लासमेट्स् इल-ट्रीटेड हर। दे थॉट शी वॉज़ टू लो इन स्टेटस बाइ देयर स्टैण्डर्ड्स।)
ममता एक छोटे कस्बे व छोटे स्कूल से आई थी। वह दूसरी लड़कियों की तरह समृद्ध परिवार से भी नहीं थी इसीलिए उसकी सहपाठियाँ उससे दुव्यवहार करती थीं। वे सोचती थीं कि वह उनके दर्जे से बहुत नीची थी।

Question 2.
How did the coach support Mamta?
(हाउ डिड द कोच सपोर्ट ममता?)
कोच ने ममता की किस प्रकार सहायता की?
Answer:
The coach supported Mamta by showing his confidence in her. He said that she had good passes and was physically fitter than anyone else in the team. He also remarked that may be that year they may win the trophy. because of her.
(द कोंच सपोर्टेड ममता बाइ शोइंग हिज़ कॉन्फिडेन्स इन हर। ही सेड दैट शी हैड गुड पासेस एण्ड वॉज़ फिजिकली फिटर दैन एनीवन एल्स इन द टीम। ही ऑल्सो रिमार्ड दैट मे बी दैट ईयर दे मे विन द ट्रॉफी बिकॉज़ ऑफ हर।)
कोच ने ममता में अपना विश्वास दिखाकर उसका समर्थन किया। उन्होंने कहा कि उसकी गेंद फेंकने की क्षमता अच्छी थी और वह बाकी सभी खिलाड़ियों से शारीरिक रूप से ज्यादा सक्षम थी। उन्होंने यह भी कहा कि हो सकता है कि वे उस वर्ष उसी की वजह से ट्रॉफी जीतें।

Question 3.
How did Mamta’s team make history?
(हाउ डिड ममताज़ टीम मेक हिस्ट्री?)
ममता की टीम ने इतिहास कैसे रचा?
Answer:
Mamta’s team made history by reaching the finals in the competition for the first time and winning it too.
(ममताज़ टीम मेड हिस्ट्री बाइ रीचिंग द फाइनल्स इन द कॉम्पटिशन फॉर द फर्स्ट टाइम एण्ड विनिंग इट टू।)
ममता की टीम ने प्रतियोगिता के अन्तिम चरण में पहली बार पहुँचकर व उसे जीतकर इतिहास रचा।

Question 4.
What made Mamta a good basketball player?
(व्हॉट मेड ममता अ गुड बास्केटबॉल प्लेयर?)
ममता एक अच्छी बास्केटबॉल की खिलाड़ी कैसे बनी?
Answer:
Mamta’s daily practice and firm determination made her a good basketball player. She was good in passes and could easily grab the ball because of her height. She was also good at offence and defence.
(ममताज़ डेली प्रेक्टिस एण्ड फर्म डिटर्मिनेशन मेड हर अ गुड बास्केटबॉल प्लेयर। शी वॉज़.गुड इन पासेज़ एण्ड कुड ईज़िली ग्रैब द बॉल बिकॉज़ ऑफ हर हाईट। शी वॉज़ ऑल्सो गुड एट ऑफेन्स एण्ड डिफेन्स।)
ममता के रोज के अभ्यास व दृढ़ निश्चय ने उसे एक अच्छा बास्केटबॉल खिलाड़ी बना दिया। वह अपनी ऊँचाई के कारण गेंद फेंकने व लपकने में माहिर थी। वह बचाव व आक्रमण में भी अच्छी थी।

Question 5.
If you had been a coach, how would you have treated Mamta?
(इफ यू हैड बीन अ कोच, हाउ वुड यू हैव ट्रीटेड ममता?)
अगर तुम कोच होते तो तुम ममता के साथ किस प्रकार का व्यवहार करते?
Answer:
If I had been a coach, I would have behaved the same way as Mamta’s coach. A coach should show confidence in the player and be encouraging and supporting like her coach was.
(इफ आइ हैड बीन अ कोच, आइ वुड हैव बिहेव्ड द सेम वे एज़ ममताज़ कोच। अ कोच शुड शो कॉन्फिडेन्स इन द प्लेयर एण्ड बी एंकरेजिंग एण्ड सपोर्टिग लाइक हर कोच वॉज़।)
अगर मैं कोच होता तो मैंने ममता के कोच की तरह ही व्यवहार किया होता। एक कोच को खिलाड़ी में विश्वास होना चाहिए व उसे प्रोत्साहन व समर्थन देना चाहिए।

Question 6.
What were the qualities that helped Mamta become indispensible for the team?
(व्हॉट वर् द क्वॉलिटीज़ दैड. हैल्प्ड् ममता बिकम इन्डिस्पेंसेब्ल फॉर द टीम?)
ममता के कौन-से गुणों ने उसे टीम का जरूरी हिस्सा बना दिया?
Answer:
Mamta’s determination and hard work made her indispensable for the team. She put all her attention and concentration on her practice and goal to succeed.
(ममताज़ डिटर्मिनेशन एण्ड हार्ड वर्क मेड हर इन्डिस्पेन्सेबल फॉर द टीम। शी पुट ऑल हर अटेन्शन एण्ड कन्सन्ट्रेशन ऑन हर प्रैक्टिस एण्ड गोल टू सक्सीड।)
ममता के दृढ़ निश्चय व कड़ी मेहनत ने उसे टीम का अभिन्न अंग बना दिया। उसने अपना सारा ध्यान व एकाग्रता अपने अभ्यास व लक्ष्य पर लगा दिया।

Language Practice

A. Make meaningful sentences from the given table and write them in your note book.
(दी गई तालिका से वाक्य बनाओ।)
Answer:

  1. We couldn’t hear clearly what you said.
  2. Neelam could play piano, when she was four.
  3. The child couldn’t lift the box as it was. heavy.
  4. I can speak Sanskrit very well.
  5. You can’t understand anything what happened.

B. Fill in the blanks with may/might/can/could/ must.
(रिक्त स्थान भरो)

  1. My brother is very strong. He ………… lift 80 kg of weight.
  2. The student said, “Sir, ……….. I drink some water, please?”
  3. When I was ten, I ………… not ride a bicycle.
  4. It’s the Independence Day. tomorrow. Every one of you ……….. be here at 7 a.m. sharp.
  5. Don’t touch the box. It ………… have a bomb inside.

Answer:

  1. can
  2. May
  3. could
  4. must
  5. might.

C. Change the sentences given below using ‘may’.
(दिए गये वाक्यों में ‘may’ का उपयोग करो)

1. Perhaps the manager is busy.
Answer:
The manager may be busy.

2. Perhaps he does not want to see me.
Answer:
He may not want to see me.

3. Perhaps Golu is not working today.
Answer:
Golu may not be working today.

4. Perhaps Anuj is walking on the road.
Answer:
Anuj may be walking on the road.

Listening Time

A. The teacher will read out the words and the students will repeat them.
(निम्न शब्दों को दोहराओ।)
Answer:
MP Board Class 10th General English The Spring Blossom Solutions Chapter 6 The New Player in the Team 2

B. Your teacher will read out the information given in the book to you. Listen to it carefully and complete the grid. (Prepare the grid in your copy. Then do the exercise.)
(दी गई सूचना द्वारा निम्न तालिका को पूरा करिए।)
Answer:
Class 10 English Chapter 6 The New Player In The Team MP Board

Speaking Time

Imagine that you are going to spend two weeks at Pachmarhi for a state level sports meet. What will you need for the trip? Here is the list. Choose your items and tell them to the whole class.
(पचमढ़ी जाने के लिए तुम क्या-क्या ले जाना चाहोगे?)
Answer:
Students can do themselves.
(छात्र स्वयं करें।)

Writing Time

You are Jyotsna of class X of School of Excellence, Narshinghpur. You are the perfect of your school. Draft a notice in not more than 50 words informing the students about the career counselling programme and request the interested students to get themselves registered with you.
(विद्याथियों के लिए सूचना लिखो)
Answer:
Notice
20 Dec., 20….
Career Counselling Programme :
School is going to organize a career counselling programme on 25 Dec., 20….. Those who want to attend the programme should get their names registered by 15 Dec., 20… with me.

Jyotsna
Class X
School of Excellence

Things to do

Make a list of the players of Indian women’s hockey team and men’s cricket team. Do they include any players from M.P.? If yes, give their names and other information.
(भारतीय महिला हॉकी टीम व पुरुष क्रिकेट टीम के खिलाड़ियों के नाम लिखिए व अगर उनमें से कोई मध्य प्रदेश का है तो उसके विषय में सूचना दीजिए)
Answer:
Students can do themselves.
(छात्र स्वयं करें।)

The New Player in the Team Difficult Word Meanings 

The New Player In The Team Class 10 MP Board

The New Player in the Team Summary, Pronunciation & Translation

“Mamta, I want you to start practising your game seriously from today. I am taking you in the basketball team.”

These words of the basketball coach surprised everyone. Selections had been going on for the school’s basketball team, and the coach had chosen Mamta, who had joined the school only a month before.

Mamta could not believe her ears. She wanted to play basketball since she joined the school, but none of the girls in her class was ready to teach her. In fact, some of the girls in the team even laughed at her when they heard that the previous school in which she had studied did not even have a basketball court.

(“ममता, आई वॉण्ट यू टू स्टार्ट प्रैक्टिसिंग यॉर गेम सीरियसली’फ्रॉम टुडे आई ऐम टैकिंग यू इन द बास्केटबॉल टीम.”

दीज वर्ड्स ऑफ द बास्केटबॉल कोच सरप्राईज्ड एवरीवन सिलेक्शन्स हैड बीन गोइंग ऑन फॉर द स्कूल्स बास्केटबॉल टीम, ऐण्ड द कोच हैड चोज़न ममता, हू हैड जॉइन्ड द स्कूल ओनली अ मन्थ बिफोर.

ममता कुड नॉट बिलीव हर ईअर्स. शी वॉण्टिड टू प्ले बास्केटबॉल सिन्स शी जॉइन्ड द स्कूल, बट नन ऑफ द गर्ल्स इन हर क्लास वॉज़ रेडी टू टीच हर. इन फैक्ट, सम ऑफ द गर्ल्स इन द टीम ईवन लाफ्ड ऐट हर व्हेन दे हर्ड दैट द प्रीवियस स्कूल इन व्हिच शी हैड स्टडीड डिड नॉट ईवन हैव अ बास्केटबॉल कोर्ट.)

अनुवाद :
“ममता मैं चाहता हूँ कि तुम आज से अपने खेल का गम्भीरता से अभ्यास करना आरम्भ करो। मैं तुम्हें बास्केटबॉल की टीम में ले रहा हूँ।”

बॉस्केटबॉल प्रशिक्षक के इन शब्दों ने सभी को आश्चर्य में डाल दिया। विद्यालय की बास्केटबॉल टीम का चयन चल रहा था और प्रशिक्षक ने ममता को चुना था जिसे अभी केवल एक महीना ही हुआ था विद्यालय में प्रवेश लिए।

ममता को अपने कानों पर यकीन नहीं हुआ। जब से उसने विद्यालय में प्रवेश लिया था वह तब से ही बॉस्केटबॉल खेलना चाहती थी परन्तु उसकी कक्षा की कोई भी लड़की उसको सिखाने को तैयार नहीं थी। सच तो यह है कि बॉस्केटबॉल टीम की कुछ लड़कियों ने उसकी हँसी उड़ाई थी जब उन्होंने यह सुना था कि ममता पर्व में जिस विद्यालय में पढ़ती थी वहाँ बॉस्केटबॉल कोर्ट (बॉस्केटबॉल खेलने का मैदान) तक नहीं था।

Mamta had been studying in a small school in the nearby town till then, as her parents could not afford to send her to any of the public schools in the city. It was only because of the scholarship she had won from a trust that it had been possible for her to join this reputed convent school. Being away from home, in a hostel, she yearned for some friends, but till now most of the girls had refused to accept a small-town girl as their friend. Most of the girls in the school came from rich families. They treated her as an unwelcome guest who was too low in status by their standards.

“Sir, she has never played basketball before. How can you take her in the team ?” their captain, Saba complained.

“Don’t be mean, Saba. There is always a first time for every one. Can’t you see how good her passes are? And physically she is fitter than any of you,” the physical education teachers admonished Saba.

(ममता हैड बीन स्टडीईंग’इन अ स्मॉल स्कूल इन द नीयरबाई टाऊन टिल दैन, ऐज़ हर पेरेण्ट्स कुड नॉट अफोर्ड टू सेण्ड हर टू एनी ऑफ द पब्लिक स्कूल्स इन द सिटी इट वॉज़ ओनली बिकॉज़ ऑफ द स्कॉलरशिप शी हैड वन फ्रॉम अ ट्रस्ट दैट इट हैड बीन पॉसिबल फॉर हर टू जॉइन दिस रिप्यूटेड कॉन्वेण्ट स्कूल. बीइंग अवे फ्रॉम होम, इन अ हॉस्टल, शी यर्नड फॉर सम फ्रेण्ड्स, बट टिल नाऊ मोस्ट ऑफ द गर्ल्स हैड रिफ्यूज्ड टू एक्सेप्ट अ स्मॉल-टाऊन गर्ल ऐज़ देयर फ्रेण्ड. मोस्ट ऑफ द गर्ल्स इन द स्कूल केम फ्रॉम रिच फैमिलीज़. दे ट्रीटिड हर ऐज़ ऐन अनवेल्कम गेस्ट हू वॉज़ टू लो इन स्टेटस बाई देयर स्टैण्डर्ड्स

“सर, शी हैज़ नैवर प्लेड बास्केटबॉल बिफोर. हाऊ कैन यू टेक हर इन द टीम?” देयर कैप्टेन, सबा कम्प्लेन्ड.

“डोण्ट (डू नॉट) बी मीन, सबा. देयर इज़ ऑल्वेज़ अ फर्स्ट टाईम फॉर एवरी वन. काण्ट यू सी हाऊ गुड हर पासेस आर ? ऐण्ड फिजिकली शी इज़ फिटर दैन एनी ऑफ यू.” द फिजिकल एजुकेशन टीचर एडमॉनिश्ड सबा.)

अनुवाद :
ममता पूर्व में पास के कस्बे के एक छोटे विद्यालय में पढ़ती थी क्योंकि उसके माँ-बाप किसी बड़े विद्यालय में भेजने का खर्चा नहीं उठा सकते थे। वह तो क्योंकि उसने अभी एक धर्मार्थ न्यास द्वारा दी जाने वाली छात्रवृत्ति जीती जिसके कारण उसका इस प्रतिष्ठित अंग्रेजी माध्यम के विद्यालय में प्रवेश सम्भव हो पाया। अपने घर से दूर, छात्रावास में रहने के कारण उसकी प्रबल इच्छा थी कि कुछ मित्र (सहेलियाँ) हों परन्तु अभी तक ज्यादातर लड़कियों ने छोटे से कस्बे से आई हुई लड़की को मित्र के रूप में स्वीकार करने से इन्कार कर दिया था। इस विद्यालय में पढ़ने वाली अधिकतर लड़कियाँ बेहद सम्पन्न परिवारों से थीं। वे सब उसके साथ एक अनचाहे, बिन बुलाए मेहमान की तरह बर्ताव करती थीं जो कि उनकी हैसियत से बहुत नीचे थी।

“सर इसने पहले कभी बॉस्केटबॉल नहीं खेला। आप उसे टीम में कैसे ले सकते हैं?” टीम की कप्तान सबा ने विरोध किया।

“तुच्छ न बनो, सबा। सभी के लिए हमेशा कभी तो प्रथम प्रयास होता है। क्या तुम्हें दिखाई नहीं देता कि वो कितनी अच्छी तरह से पास (गेंद को अपने साथी खिलाड़ी को देना) देती है? और शारीरिक रूप से वह तुम सब से ज्यादा स्वस्थ है।” शारीरिक शिक्षा अध्यापक ने सबा को झिड़क दिया।)

“Oh, no! Now we can forget all about winning the trophy in the inter-school basketball championship this year,” grumbled Reema, the vice-captain of the team.

The other girls in her group also made faces to show their displeasure. What these girls did not know was that if anyone told Mamta she could not do a certain thing, she accepted it as a challenge and never rested till she had proved them wrong.

The coach had heard Reema and said, “Have you been able to win the trophy even once since you started playing? Maybe this year you will at last win because of Mamta.”

Mamta was touched by that remark. She silently thanked the coach for his support and made up her mind to be so good at the game that the team would feel incomplete without her.

(“ओह, नो! नाऊ वी कैन फॉरगेट ऑल अबाऊट विनिंग द ट्रॉफी इन द इण्टर-स्कूल बॉस्केटबॉल चैम्पियनशिप दिस यीअर,” ग्रम्बल्ड रीमा, द वाईस-कैप्टेन ऑफ द टीम द अदर गर्ल्स इन हर ग्रुप ऑल्सो मेड फेसेस टू शो देयर डिसप्लेज़र व्हॉट दीज़ गर्ल्स डिड नॉट नो वॉज़ दैट इफ एनीवन टोल्ड ममता शी कुड नॉट डू अ सर्टन थिंग, शी एक्सेप्टिड इट ऐज़ अ चैलेन्ज ऐण्ड नेवर रेस्टेड टिल शी हैड प्रूव्ड दैम रॉन्ग

द कोच हैड हर्ड रीमा ऐण्ड सेड,“हैव यू बीन एबल टू विन द ट्रॉफी ईवन वन्स सिन्स यू स्टार्टिड प्लेइंग? मेबी दिस यीअर यू विल ऐट लास्ट विन बिकॉज़ ऑफ ममता.”

ममता वॉज़ टच्ड बाई दैट रिमार्क. शी साइलेण्टली थैक्ड द कोच फॉर हिज़ सपोर्ट ऐण्ट मेड अप हर माईण्ड टू बी सो गुड ऐट द गेम दैट द टीम वुड फील इनकम्प्लीट विदाऊट हर.)

अनुवाद :
“ओ नहीं! अब तो हमें इस वर्ष अन्तर-विद्यालयी बॉस्केटबॉल प्रतियोगिता जीतने की बात को भूल जाना चाहिए।” टीम की उप-कप्तान रीमा बड़बड़ाई।

उनके दल की अन्य लड़कियों ने भी मुँह बनाकर अपनी अप्रसन्नता प्रकट की। किन्तु इन लड़कियों को यह नहीं पता था कि यदि ममता को कोई यह बोल देता था कि वह कोई काम नहीं कर सकती तो ममता उसे एक चुनौती की तरह लेती थी और तब तक शान्त नहीं बैठती थी जब तक कि उन्हें गलत न साबित कर दे।

प्रशिक्षक ने रीमा की बात सुन ली थी, उन्होंने कहा “क्या तुम एक बार भी यह प्रतियोगिता जीत पाई हो जब से तुमने खेलना शुरू किया है? शायद इस वर्ष आखिरकार जीतो ममता के कारण।”

प्रशिक्षक की बात ने ममता को छू लिया। उसने मन ही मन उनको समर्थन के लिए धन्यवाद दिया और यह दृढ़ निश्चय किया कि वह इस खेल में इतनी कुशल होकर दिखाएगी कि उसके बिना टीम खुद को अधूरा महसूस करने लगे।

She thought of the famous words that her mother often repeated to her, ‘Practice makes a man perfect’. So she started using all her free time in practising basketball. She was thankful that the coach was helping her in every way. She kept perfecting her passes and her techniques with firm determination. Even the snide remarks from the teammates made her more resolute.

Like the time when she dropped a pass and Hema said, “Do you have butter fingers that you cannot even hold the ball properly?” or when Reema said, “Don’t try to act nice on the court. It won’t get you anywhere. You have to be a fighter to play this game and always be on the offensive. Delicate girls like you have no place on the court.” Little did the girls realize that these remarks really bought out the fighter in her.

(शी थॉट ऑफ द फेमस, वर्ड्स दैट हर मदर ऑफन रिपीटिड टू हर, ‘प्रैक्टिस मेक्स अ मैन परफेक्ट,’ सो शी स्टार्टिड यूजिंग ऑल हर फ्री टाईम इन प्रैक्टिसिंग बॉस्केटबॉल शी वॉज़ बैंकफुल दैट द कोच वॉज़ हेल्पिंग हर इन एवरी वे शी केप्ट परफेक्टिंग हर पासिस ऐण्ड हर टेक्नीक्स विद फर्म डिटरमिनेशन. ईवन द स्नाईड रिमार्क्स फ्रॉम द टीममेट्स मेड हर मोर रिज़ोल्यूट.

लाईक द टाईम व्हेन शी ड्रॉप्ड अ पास ऐण्ड हेमा सेड, “डू यू हैव बटर फिंगर्स दैट यू कैननॉट ईवन होल्ड द बॉल प्रॉपर्ली?” और व्हेन रीमा सेड, “डोण्ट ट्राई टू ऐक्ट नाईस ऑन द कोर्ट   इट वोण्ट (वुडनॉट) गैट यू एनीव्हेयर. यू हैव टू बी अ फाईटर टू प्ले दिस गेम ऐण्ड ऑल्वेज़ बी ऑन द ऑफेन्सिव. डेलिकेट गर्ल्स लाईक यू हैव नो प्लेस ऑन द कोर्ट.” लिटल डिड द गर्ल्स रियलाईज़ दैट दीज़ रिमार्क्स रीयली ब्रॉट आऊट द फाईटर इन हर.)

अनुवाद :
ममता को अपनी माँ के शब्द जो वह अक्सर कहती थीं याद आए “अभ्यास व्यक्ति को निपुण बनाता है।” इसलिए ममता अपना सारा खाली समय बॉस्केटबॉल के अभ्यास में लगाने लगी। वह कृतज्ञ थी कि उसके प्रशिक्षक उसकी हर प्रकार से सहायता कर रहे थे। वह दृढ़ निश्चय के साथ पास (गेंद को साथी खिलाड़ी को देना) देने की कला व अपने खेल कौशल को निखारने में लगी रही। साथी खिलाड़ियों की व्यंग्यात्मक टिप्पणियों ने उसके संकल्प को और दृढ़ कर दिया।

जैसे कि जब एक बार वह साथी खिलाड़ी द्वारा गेंद देने पर उसे पकड़ नहीं पाई तो हेमा ने कहा “क्या तुम्हारी ऊँगलियाँ मक्खन की हैं जो तुम गेंद तक नहीं पकड़ पाती ठीक से ?” अथवा जब रीमा ने कहा, “कोर्ट पर भली बनने की कोशिश मत करो। यह तुम्हें कहीं नहीं ले जा सकता। इस खेल को खेलने के लिए तुम्हें लड़ाका (योद्धा) बनना पड़ेगा और हमेशा आक्रामक रहना पड़ेगा। तुम जैसी नाजुक लड़कियों की इस खेल के मैदान पर कोई जगह नहीं है।” उन लड़कियों को ज़रा भी अन्दाज़ा नहीं था कि ऐसी टिप्पणियों ने सच में ही उसके अन्दर के योद्धा को जगा दिया था।

One month later, the school organized the annual sports meet. Mamta wanted to participate in the 400 metre race. She was a fast runner. She used to walk long distances in her town. That had helped her develop strong leg muscles and good stamina. On top of that she was also tall for her age. She would be competing against the school champion, who had been winning the race for the past three years. Most girls laughed at her wish to win the race. After all, Mamta had never before participated in a race. But she believed in herself. She knew she could run well. It was just a matter of rigorous practice. And she wanted to win for a very strong reason. She felt that winning against the school champion would also help her somehow in her basketball game. So she started concentrating on her speed when she exercised in the morning.

(वन मन्थ लेटर, द स्कूल ऑर्गनाईज्ड द ऐनुअल स्पोर्ट्स मीट ममता वॉण्टिड. टू पार्टिसिपेट इन द फोर हन्ड्रेड मीटर रेस. शी वॉज़ अ फास्ट रनर. शी यूज्ड.टू वॉक लॉन्ग डिस्टेन्सिस इन हर टाऊन. दैट हैड हेल्पड् हर डेवलप स्ट्रॉन्ग लेग मसल्स ऐण्ड गुड स्टैमिना. ऑन टॉप ऑफ दैट शी वॉज़ ऑल्सो टॉल फार हर एज. शी वुड बी कम्पीटिंग अगेन्स्ट द स्कूल चैम्पियन, हू हैड बीन विनिंग द रेस फॉर द पास्ट थ्री यीअर्स मोस्ट गर्ल्स लाफ्ड ऐट हर विश टू विन द रेस. आफ्टर ऑल ममता हैड नेवर बिफोर पार्टिसिपेटिड इन अ रेस. बट शी बिलीव्ड इन हरसेल्फ. शी नियू शी कुड रन वेल. इट वॉज़ जस्ट अ मैटर ऑफ रिगरस प्रैक्टिस. ऐण्ड शी वाण्टिड टू विन फॉर अ वेरी स्ट्रॉन्ग रीज़न शी फेल्ट दैट विनिंग अगेन्स्ट द स्कूल चैम्पियन वुड ऑल्सो हेल्प हर समहाऊ इन हर बॉस्केटबॉल गेम. सो शी स्टार्टिड कन्सनट्रेटिंग ऑन हर स्पीड व्हेन शी एक्सरसाईज्ड इन द मॉर्निंग.)

अनुवाद :
एक महीने पश्चात विद्यालय में वार्षिक खेलकूद आयोजित किए गए। ममता चार सौ मीटर की दौड़ में प्रतिभाग करना चाहती थी। वह एक तेज धावक थी। अपने कस्बे में वह काफी दूर तक पैदल चला करती थीं। इस कारण उसके पैर की माँसपेशियाँ बहुत मजबूत हो गई थी और सहनशक्ति भी बहुत अच्छी हो गई थी और फिर वह काफी लम्बी थी उसकी उम्र को देखते हुए। उसे अपने विद्यालय के विजेता के खिलाफ दौड़ना था जो पिछले तीन वर्षों से यह दौड़ जीतती आ रही थी। लगभग सभी लड़कियाँ उसकी इस दौड़ को जीतने की इच्छा पर हँसी। आखिर ममता ने इससे पहले किसी दौड़ प्रतियोगिता में भाग नहीं लिया था। परन्तु उसे स्वयं पर भरोसा था। उसे पता था कि वह अच्छा दौड़ सकती है। उसे सिर्फ कठिन. अभ्यास करना था। और वह यह दौड़ एक बहुत विशिष्ट कारण से जीतना चाहती थी। उसको लग रहा था कि विद्यालय के विजेता के खिलाफ जीतने से बॉस्केटबॉल के खेल में भी मदद मिलेगी। इसलिए उसने दौड़ने की गति पर ध्यान देना शुरू कर दिया जब वह सुबह व्यायाम करती थी।

The day of the race downed. It turned out to be a close race. Towards the end Mamta caught up with the champion. Her eyes were fixed at the finishing line. Like Arjuna in the Mahabharata aiming at the fish’s eye, Mamta too could see nothing else. And in the end she did win, though by a couple of seconds only. It was so unexpected that there was a moment’s silence all around as she crossed the finishing line. Even the judges on the field were surprised that someone looking so frail and delicate could run so fast. There was a lot of excitement on the field before Mamta was announced the winner.

(द डे ऑफ द रेस डॉन्ड. इट टर्ड आऊट टू बी अ क्लोज़ रेस. टुवर्ड्स द एण्ड ममता कॉट अप विद द चैम्पियन. हर आईज़ वर फिक्सड ऐट द फिनिशिंग लाईन. लाईक अर्जुन इन द महाभारत एमिंग ऐट द फिशिश आई, ममता टू कुड सी नथिंग एल्स ऐण्ड इन द एण्ड शी डिड विन, दो बाई अ कपल ऑफ सेकण्ड्स ओनली इट वॉज़ सो अनएक्सपेक्टिड दैट देयर वॉज़ अ मोमेण्ट्स साईलेन्स ऑल अराऊण्ड ऐज शी क्रॉस्ड द फिनिशिंग लाईन. ईवन द जजिस ऑन द फील्ड वर सरप्राईज्ड दैट समवन लकिंग सो फ्रेल ऐण्ड डेलिकेट कड रन सो फास्ट. देअर वॉज अ लॉट ऑफ एक्साईटमेण्ट ऑन द फील्ड बिफोर ममता वॉज़ अनाउन्सड द विनर.)

अनुवाद :
प्रतियोगिता का दिन आ पहुँचा। वह एक बहुत प्रतिद्वन्द्वितापूर्ण दौड़ साबित हुई। दौड़ के आखिर में ममता विजेता के बराबर आ गई। उसकी दृष्टि समाप्ति रेखा पर जमी हुई थी। जिस,प्रकार महाभारत में अर्जुन की दृष्टि मछली पर स्थिर थी, उसी प्रकार ममता को भी और कुछ नजर नहीं आ रहा था। आखिरकार ममता जीत ही गई अपितु महज कुछ क्षणों से। यह कुछ ऐसा अप्रत्याशित था कि कुछ पलों के लिए सब तरफ सन्नाटा सा छा गया जब ममता ने समाप्ति रेखा पार की। यहाँ तक कि मैदान पर मौजूद निर्णायक भी इस बात से हैरान थे कि इतनी कमजोर दुबली-पतली नाजुक सी दिखने वाली लड़की इतना तेज़ दौड़ सकती है। मैदान पर काफी उत्तेजना व हलचल थी ममता को विजेता घोषित किए जाने से पहले।

The previous year’s champion showed that she was a true sportsperson; she hugged Mamta and congratulated her. Then, as Mamta received her prize, she also got a standing ovation. It had taken Mamta just a few moments on the field to become a celebrity. The race changed Mamta’s image in the school. She became very popular and even her teammates were now less hostile towards her. This gave a massive boost to her confidence. Now Mamta wanted to play a major role in the match and win the inter-school trophy for her school more than anything else.

(द प्रीवियस यीअर्स चैम्पियन शोड दैट शी वॉज़ अ ट्र स्पोर्ट्सपर्सन; शी हग्ड ममता ऐण्ड कांग्रैचुलेटिड हर. देन, ऐज़ ममता रिसीव्ड हर प्राईज़, शी ऑल्सो गॉट अ स्टैण्डिग ओवेशन इट हैड टेकिन ममता जस्ट अ फ्यू मोमेण्ट्स ऑन द फील्ड टु बिकम अ सेलिब्रिटी द रेस चेन्ज्ड ममतास इमेज इन द स्कूल शी बिकेम वेरी पॉपुलर ऐण्ड ईवन हर टीममेट्स वर नाऊ लेस हॉस्टाईल टुवर्ड्स हर दिस गेव अ मैसिव बूस्ट टू हर कॉन्फिडेन्स नाऊ ममता वाण्टिड टू प्ले अ मेजर रोल इन द मैच ऐण्ड विन द इण्टर-स्कूल ट्रॉफी फॉर हर स्कूल मोर दैन एनीथिंग एल्स.)

अनुवाद :
पिछले वर्ष की विजेता ने दिखाया कि वह सच में एक खिलाड़ी है; उसने ममता को गले लगाया और बधाई दी। फिर जब ममता को पुरस्कार दिया गया तो सभी उपस्थित जनों ने खड़े होकर तालियाँ बजाई और उसके प्रति अपना सम्मान प्रकट किया। बस कुछ ही पल लगे थे ममता को मैदान पर एक ख्याति प्राप्त व्यक्ति होने में। दौड़ ने ममता की छवि बदल दी। वह काफी लोकप्रिय हो गई यहाँ तक कि उसकी टीम की साथी खिलाड़ियों का बर्ताव भी अब पहले जैसा नहीं था। इसने ममता के आत्मविश्वास को ज़बरदस्त बढ़ावा दिया। अब ममता बॉस्केटबॉल के मैच में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना चाहती थी और किसी भी चीज़ से अधिक अपने विद्यालय के लिए अन्तर-विद्यालयी प्रतियोगिता जीतना चाहती थी।

She kept practising hard. She proved to be excellent with passes and good at offence and defence. Being a fast runner, she could easily dodge her opponents and it sometimes looked as if she was flying with the ball. Before anyone could catch up with her, she would have reached the basket. And her shots too were perfect most of the time.

Finally, the inter-school basketball competition started. In all, ten teams were participating in the competition. Mamta’s school had never before even reached the semi-finals. So this year the girls were desperate to win.

(शी केप्ट प्रैक्टिसिंग हार्ड शी प्रव्ड टू बी एक्सिलेण्ट विद पासिस ऐण्ड गुड ऐट ऑफेन्स ऐण्ड डिफेन्स बीईंग अ फास्ट रनर, शी कुड ईज़िली डॉज हर ऑपोनेण्ट्स ऐण्ड इट समटाईम्स लुक्ड ऐज इफ शी वॉज़ फ्लाइंग विद द बॉल बिफोर एनीवन कुड कैच अप विद हर, शी वुड हैव रीच्ड द बॉस्केट ऐण्ड हर शॉट्स टू वर परफेक्ट मोस्ट ऑफ द टाईम।

फाईनली, द इण्टर-स्कूल बॉस्केटबॉल कम्पिटीशन स्टार्टिड इन ऑल, टेन टीम्स वर पार्टिसिपेटिंग इन द कम्पिटीशन. ममतास स्कूल हैड नेवर बिफोर ईवन रीच्ड.द सेमी-फाइनल्स सो दिस यीअर द गर्ल्स वर डेस्परेट ट्र विन.)

अनुवाद :
वह कठिन अभ्यास में लगी रही। वह पास देने व लेने में बेहतरीन साबित हो रही थी तथा खेल के आक्रामक एवं रक्षात्मक दोनों पहलुओं में बहुत अच्छी हो गई थी। बहुत तेज धावक होने के कारण वह बहुत आसानी से प्रतिद्वन्द्वी को छका लेती थी और कई बार तो यह भी लगता था जैसे वह गेंद के साथ उड़ सी रही है। इससे पहले कि कोई उस तक पहुँच पाए वह प्रतिद्वन्द्वी टीम की बॉस्केट तक पहुँच जाती थी। और उसके शॉट (गेंद को बॉस्केट के अन्दर डालने के लिए फेंकना) भी अब अचूक होने लगे थे।

आखिरकार अन्तर-विद्यालयी बॉस्केटबॉल प्रतियोगिता आरम्भ हुई। कुल दस टीमें प्रतियोगिता में प्रतिभाग कर रही थीं। ममता का विद्यालय इससे पहले कभी इस प्रतियोगिता के सेमी-फाइनल चरण (अन्तिम चरण से पूर्व का चरण) तक नहीं पहुँच पाया था। इसलिए इस वर्ष सभी लड़कियाँ किसी भी तरह से जीतना चाहती थीं।

Their team went up to the finals. Mamta had a big role in the team reaching the finals. Her shots never missed and being five feet six inches tall, she could easily pass the ball to whoever she wished to, and grab it easily when it was meant for someone else. With every game they won, her teammates respected her more than before. Without her, they would have found it very difficult to reach the finals.

In the finals, they were up against the city champions. The game finished with equal points for both the teams. So both the teams got three free shots each. The opponents were able to score only one shot out of three. From her team, Mamta was chosen to hook the ball. She had to score at least two baskets to win. All eyes were fixed on her.

(देयर टीम वेण्ट अप टू द फाइनल्स. ममता हैड अ बिग रोल इन द टीम रीचिंग द फाइनल्स हर शॉट्स नेवर मिस्ड ऐण्ड बीईंग फाईव फीट सिक्स इन्चिस टॉल, शी कुड ईज़िली पास द बॉल टू हूएवर शी विश्ड टू, ऐण्ड ग्रैब इट ईजिली व्हेन इट वॉज़ मेण्ट फॉर समवन एल्स विद एवरी गेम दे वन, हर टीममेट्स रिस्पेक्टिड हर मोर दैन बिफोर विदाऊट हर, दे वुड हैव फाउण्ड इट वेरी डिफिकल्ट टू रीच द फाईनल्स

इन द फाइनल्स दे वर अप अगेन्स्ट द सिटी चैम्पियन्स द गेम फिनिश्ड विद ईक्वल पॉईन्ट्स फॉर बोथ द टीम्स सो बोथ द टीम्स गॉट थ्री फ्री शॉट्स ईच द ऑपोनेण्ट्स वर एबल टू स्कोर ओनली वन शॉट आऊट ऑफ थ्री. फ्रॉम हर टीम, ममता वॉज़ चोजन टू हुक द बॉल शी हैड टू स्कोर ऐट लीस्ट टू बॉस्केट्स टू विन. ऑल आईज़ वर फिक्स्ड ऑन हर.)

अनुवाद :
उनकी टीम फाइनल तक पहुँच गई। टीम के फाइनल तक पहुँचने में ममता की बहुत बड़ी भूमिका थी। उसके शॉट (बॉस्केट की तरफ फेंकी गई गेंद) कभी खाली नहीं गए और पाँच फुट छह इन्च की लम्बाई के कारण वह बहुत आसानी से किसी को भी पास दे सकती थी और किसी अन्य के लिए जाती गेंद को बीच में ही लपक सकती थी। हर जीत के साथ उसकी टीम की साथी खिलाड़ियों के मन में उसके प्रति सम्मान बढ़ता जा रहा था। उसके बिना उनकी टीम के लिए फाइनल तक पहुँच पाना बहुत ही मुश्किल था।

फाइनल में उनका सामना शहर की विजेता टीम से था। खेल के अन्त में दोनों टीमों के बराबर अंक थे। इसलिए दोनों टीमों को तीन फ्री शॉट (बॉस्केटबॉल के खेल में एक विशेष स्थान पर खड़े होकर गेंद को बॉस्केट की तरफ उछालना) मिले। प्रतिद्वन्द्वी टीम तीन में से केवल एक बार गेंद को बॉस्केट में डाल पाई। ममता की टीम की तरफ से ममता को फ्री शॉट लेने के लिए चुना गया। उसे तीन में से कम-से-कम दो बार गेंद को बॉस्केट में डालना था जीतने के लिए। सभी की दृष्टि उस पर लगी थी।

She bounced the ball nervously, knowing fully well the responsibility she carried on her shoulders. Suddenly, she remembered Reema’s words the day she was chosen for the team. ‘Now we can forget all about winning the trophy in the inter-school basketball championship this year. Those words set her on fire again. This was her chance to show everyone how wrong they were. She made her shot, and it was a perfect basket. There was a loud applause from the audience. Both the teams were again equal.

But could she do it again? There was deafening silence in the field in anticipation of her shot. It was as if no one even dared to breathe. Mamta bent her legs, raised the ball into position, and at last took the shot. She felt tears streaming down her face as the ball looped through the basket and bounced on the ground. Their team had made history. They had been participating in the competition for long, but it was the first time that they had reached the finals and had won it too.

(शी बाऊन्स्ड द बॉल नर्वसली, नोईंग फुली वेल द रिस्पॉन्सिबिलिटी शी कैरिड ऑन हर शोल्डर्स सडनली, शी रिमेम्बर्ड रीमाज़ वर्ड्स द डे शी वॉज़ चोज़न फॉर द टीमः ‘नाऊ वी कैन फॉरगेट ऑल अबाऊट विनिंग द ट्रॉफी इन द इण्टर-स्कूल बास्केटबॉल चैम्पियनशिप दिस यीअर. ‘दोज़ वर्ड्स सेट हर ऑन फायर अगेन दिस वॉज़ हर चान्स टू शो एवरीवन हाऊ रॉन्ग दे वर. शी मेड हर शॉट, ऐण्ड इट वॉज़ अ परफेक्ट बास्केट. देयर वॉज़ अ लाऊड अपलॉज़ फ्रॉम द ऑडियन्स बोथ द टीम्स वर अगेन ईक्वल.

बट कुड शी डू इट अगेन? देयर वॉज़ डेफनिंग साइलेन्स इन द फील्ड इन एन्टिसिपेशन ऑफ हर शॉट. इट वॉज़ ऐज़ इफ नो वन ईवन डेअर्ड टू ब्रीद. ममता बेण्ट हर लेग्ज, रेज्ड द बॉल इन्टू पोज़िशन, ऐण्ड ऐट लास्ट टुक द शॉट शी फेल्ट टीयर्स स्ट्रीमिंग डाऊन हर फेस ऐज द बॉल लूप्ड धू द बास्केट ऐण्ड बाऊन्स्ड ऑन द ग्राउण्ड देयर टीम हैड मेड हिस्ट्री. दे हैड बीन पार्टिसिपेटिंग इन द कम्पिटिशन फॉर लॉन्ग, बट इट वॉज़ द फर्स्ट टाईम दे हैड रीच्ड द फाइनल्स ऐण्ड वन इट टू.)

अनवाद :
यह बखूबी जानते हुए कि उसके कंधों पर कितनी बड़ी जिम्मेदारी थी वह थोड़ी घबराई अवस्था में गेंद को ज़मीन पर टप्पा खिलाने लगी। अचानक उसे रीमा के कहे हुए शब्द याद आ गए जो उसने उस दिन कहे थे जिस दिन ममता को टीम में चुना गया था, “अब हमें इस वर्ष अन्तर-विद्यालयी बॉस्केटबॉल प्रतियोगिता जीतने की बात को भूल जाना चाहिए।” वो शब्द याद आते ही उसकी घबराहट दूर हो गई और उसे अपना संकल्प याद आ गया। यही मौका था उसके लिए सबको यह दिखाने के लिए कि कितने गलत थे वे। उसने गेंद को बॉस्केट की तरफ उछाला और गेंद सीधे बॉस्केट में चली गई। दर्शकों ने तुमुल हर्षध्वनि के साथ उसके प्रयास को सराहा। दोनों टीमें फिर से बराबर हो गईं।

पर क्या वह फिर से यह कर पाएगी ? उसके अगले प्रयास की प्रत्याशा में वहाँ ऐसा सन्नाटा पसर गया मानो सब गूंगे हो गए हों। ऐसा लगा रहा था जैसे सभी साँस तक लेने से डर रहे हों। ममता ने अपने पैरों को हल्का सा मोड़ा, गेंद को ऊपर उठा कर सही स्थिति में लाई, और आखिरकार उसने गेंद को बॉस्केट की तरफ उछाल दिया। जैसे ही गेंद बॉस्केट के अन्दर से निकलकर ज़मीन पर आ कर गिरी ममता को अपने चेहरे पर बहते हुए आँसुओं का अहसास हुआ। उनकी टीम ने इतिहास रचा था। उनकी टीम इस प्रतियोगिता में काफी वर्षों से प्रतिभाग कर रही थी, परन्तु यह पहली बार था कि उनकी टीम फाइनल में पहुँची और जीत भी गई।

Mamta’s teammates came running from all around and hugged her. Everyone was shouting and dancing at the same time. There was cheering all around.

In the noise she heard Saba say, “I will never again prejudge people; I hope you can forgive me.”

Reema too joined Saba and apologized to Mamta.

Mamta clasped their hands and said, “Finally, I feel as if I belong here.”

Just then their coach came forward to ‘congratulate them. “Mamta, you did not let me down. Thank you,” he said.

“No, sir, I should be thanking you. Had you not shown faith in me the day you chose me, I would never have even learnt the game,” Mamta said, wiping her tears of happiness.

She had really become indispensable for the team, all because of her determination and hardwork.

(ममताज़ टीममेट्स केम रनिंग फ्रॉम ऑल अराऊण्ड ऐण्ड हग्ड हर. एवरीवन वॉज़ शाऊटिंग ऐण्ड डान्सिंग ऐट द सेम टाईम. देयर वॉज़ चीयरिंग ऑल अराऊण्ड.

इन द नॉईज़ शी हर्ड सबा से, “आई विल नेवर अगेन प्रीजज पीपल; आई होप यू कैन फारगिव मी.”

रीमा टू जॉईन्ड सबा ऐण्ड अपॉलोजाईज्ड टू ममता ममता क्लैस्पड देयर हैण्ड्स ऐण्ड सेड, “फाइनली, आई फील ऐज़ इफ आई बिलॉन्ग हीयर.”

जस्ट देन देयर कोच केम फॉरवर्ड टू काँग्रैचुलेट दैम. “ममता, यू डिड नॉट लैट मी डाऊन बैंक यू.” ही सेड.

“नो, सर, आई शुड बी बैंकिंग यू. हैड यू नॉट शोन फेथ इन मी द डे यू चोज़ मी, आई वुड नेवर हैव ईवन लर्ट द गेम.” ममता सेड वाईपिंग हर टीयर्स ऑफ हैप्पिनैस.

शी हैड रीयली बिकम इनडिस्पेन्सेबल फॉर द टीम ऑल बिकॉज़ ऑफ हर डिटरमिनेशन ऐण्ड हार्डवर्क.)

अनुवाद :
ममता की टीम की साथी खिलाड़ी सब तरफ से दौड़ती हुई आयीं और उसे गले लगा लिया। सभी लोग एक ही समय में खुशी से चिल्ला रहे थे और नृत्य भी कर रहे थे। सब तरफ आनन्द का माहौल था।

उसी शोर में उसने सबा को कहते सुना “मैं फिर कभी किसी के लिए पूर्वधारणा नहीं बनाऊँगी; आशा है तुम मुझे क्षमा कर सकोगी।”

सबा की ही तरह रीमा ने भी ममता से क्षमा याचना की। ममता ने उनके हाथों को भींचते हुए कहा, “आखिरकार आज मुझे ऐसा अनुभव हो रहा है कि मैं भी तुम में से ही हूँ।” ठीक तभी उनके प्रशिक्षक आगे आए उनको बधाई देने। उन्होंने कहा “ममता, तुमने मेरी इज्जत रख ली और मुझे नीचा नहीं देखने दिया। धन्यवाद।”

“नहीं सर (अध्यापक महोदय) मुझे आपको धन्यवाद देना चाहिए। अगर आपने उस दिन मुझ पर भरोसा नहीं जताया होता मुझे चुनकर, तो मैं यह खेल कभी सीख ही नहीं पाती।” ममता ने अपने खुशी के आँसुओं को पोंछते कहा।

वह अपने दृढ़ निश्चय एवं कठोर परिश्रम से अपनी टीम के लिए अपरिहार्य बन चुकी थी।

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MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions पद्य Chapter 3 प्रेम और सौन्दर्य

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions पद्य Chapter 3 प्रेम और सौन्दर्य

प्रेम और सौन्दर्य अभ्यास

बोध प्रश्न

प्रेम और सौन्दर्य अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
श्रीकृष्ण के हृदय में किसकी माला शोभा पा रही है?
उत्तर:
श्रीकृष्ण के हृदय में गुंजाओं की माला शोभा पा रही है।

प्रश्न 2.
गोपाल के कुंडलों की आकृति कैसी है?
उत्तर:
गोपाल के कुंडलों की आकृति मछली जैसी है।

प्रश्न 3.
श्रद्धा का गायन-स्वर किस तरह का है?
उत्तर:
श्रद्धा का गायन-स्वर मधुकरी (भ्रामरी) जैसा है।

प्रश्न 4.
‘मधुर विश्रांत और एकान्त जगत का सुलझा हुआ रहस्य’-सम्बोधन किसके लिए है?
उत्तर:
यह सम्बोधन मनु के लिए है। श्रद्धा कहती है कि तुम्हें देखकर ऐसा लगता है मानो तुमने संसार के रहस्य को सुलझा लिया है, इसलिए तुम निश्चित होकर बैठे हो।

प्रश्न 5.
माथे पर लगे टीके की तुलना किससे की है?
उत्तर:
माथे पर लगे टीके की तुलना सूर्य से की गयी है।

प्रेम और सौन्दर्य लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
गोपाल के गले में पड़ी गुंजों की माला की तुलना किससे की गई है?
उत्तर:
गोपाल के गले में पड़ी गुंजों की माला की तुलना दावानल की ज्वाला से की गई है।

प्रश्न 2.
श्रीकृष्ण के ललाट पर टीका की समानता किससे की गई है?
उत्तर:
श्रीकृष्ण के ललाट पर शोभित टीके की समानता सूर्य से की गयी है।

प्रश्न 3.
मनु को हर्ष मिश्रित झटका-सा क्यों लगा?
उत्तर:
श्रद्धा की वाणी सुनते ही मनु को एक हर्ष मिश्रित झटका लगा और वे मोहित होकर यह देखने लगे कि यह संगीत से मधुर वचन कौन कह रहा है।

प्रेम और सौन्दर्य दीर्घ उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
पीताम्बरधारी श्रीकृष्ण के सौन्दर्य का वर्णन कीजिए।
उत्तर:
श्याम वर्ण पर पीताम्बर धारण किए हुए श्रीकृष्ण का स्लौन्दर्य ऐसा लग रहा है मानो नीलमणि के पर्वत पर प्रात:कालीन सूर्य की किरणें पड़ रही हैं।

प्रश्न 2.
‘सरतरु की मनु सिन्धु में,लसति सपल्लव डार’ का आशय स्पष्ट कीजिए।
उत्तर:
नायक कहता है कि इस नायिका का झिलमिली नामक आभूषण अपार चमक के साथ झीने पट में झलक रहा है। उसे देखकर ऐसा लगता है मानो कल्प वृक्ष की पत्तों सहित डाल समुद्र में विलास कर रही है।

प्रश्न 3.
अरुण रवि मण्डल उनको भेद दिखाई देता हो, छवि धाम का भावार्थ लिखिए।
उत्तर:
कवि कहता है कि श्रद्धा का मुख ऐसा सुन्दर दिखाई दे रहा था जैसे सूर्य अस्त होने से पहले छिप गया हो परन्तु जब लाल सूर्य उन नीले मेघों को चीर कर दिखाई देता है तो वह अत्यन्त सुन्दर दिखाई देता है। श्रद्धा के मुख का सौन्दर्य वैसा ही था।

प्रश्न 4.
अधोलिखित पद्यांशों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए
(अ) तो पै वारौ उरबसी …………. खै उरबसी समान।
उत्तर:
हे चतुर राधिका! सुन, तू तो इतनी सुन्दर है कि तुझ पर मैं इन्द्र की अप्सरा उर्वशी को भी न्योछावर कर दूँ। हे राधा! तू तो मोहन के उर (हृदय) में उरबसी आभूषण के समान बसी हुई है। अतः दूसरों की बात सुनकर तुम मौन धारण मत करो।

(ब) हृदय की अनुकृति ………….. सौरभ संयुक्त।
उत्तर:
पूर्ववत्।
व्याख्या-कवि कहता है कि मनु ने वह सुन्दर दृश्य देखा जो नेत्रों को जादू के समान मोहित कर देने वाला था। श्रद्धा उस समय फूलों की शोभा से युक्त लता के समान लग रही थी। श्रद्धा चाँदनी से घिरे हुए काले बादल के समान लग रही थी। श्रद्धा ने नीली खाल का वस्त्र पहन रखा था इस कारण वह बादल के समान दिखाई दे रही थी। किन्तु उसकी शारीरिक कान्ति उसके परिधान के बाहर भी जगमगा रही थी। श्रद्धा हृदय की भी उदार थी और उसी के अनुरूप वह देखने में उदार लग रही थी, उसका कद लम्बा था और उससे स्वच्छन्दता झलक रही थी। वायु के झोंकों में वह ऐसी लगती थी मानो बसन्त की वायु से हिलता हुआ कोई छोटा साल का पेड़ हो और वह सुगन्धि में डूबा हो।

प्रेम और सौन्दर्य काव्य सौन्दर्य

प्रश्न 1.
अधोलिखित काव्यांश में अलंकार पहचान कर लिखिए
(अ) धस्यौ मनो हियगढ़ समरू ड्योढ़ी लसत निसान।’
(ब) ‘विश्व की करुण कामना मूर्ति’।।
उत्तर:
(अ) उत्प्रेक्षा अलंकार
(ब) रूपक अलंकार।

प्रश्न 2.
फिरि-फिरि चित त ही रहतु, टुटी लाज की लाव।
अंग-अंग छवि झऔर में, भयो भौंर की नाव।”
में छन्द पहचान कर उसके लक्षण लिखिए।
उत्तर:
इसमें दोहा छन्द है जिसका लक्षण इस प्रकार है-
दोहा-लक्षण-दोहा चार चरण का मात्रिक छन्द है। इसकी प्रत्येक पंक्ति में 24 मात्राएँ होती हैं। पहले तथा तीसरे चरणों में 13-13 मात्राएँ और दूसरे तथा चौथे चरणों में 11-11 मात्राएँ। होती हैं।

प्रश्न 3.
संयोग श्रृंगार का एक उदाहरण रस के विभिन्न: अंगों सहित लिखिए।
उत्तर:
संयोग शृंगार :
जहाँ प्रेमी-प्रेमिका की संयोग दशा में प्रेम का अंकन, माधुर्यमय वार्ता, स्पर्श, दर्शन आदि का वर्णन हो वहाँ संयोग श्रृंगार होता है। इसमें स्थायी भाव-रति, विभाव-प्रेमी-प्रेमिका, अनुभाव-परिहास, कटाक्ष, स्पर्श, आलिंगन आदि तथा संचारी भाव-हर्ष, उत्सुकता, मद आदि होते हैं।

अंगों सहित उदाहरण :
“जा दिन ते वह नन्द को छोहरा, या वन धेनु चराई गयी है। मोहिनी ताननि गोधन, गावत, बेनु बजाइ रिझाइ गयौ है।। वा दिन सो कछु टोना सो कै, रसखानि हियै में समाइ गयौ है। कोऊन काहू की कानि करै, सिगरो, ब्रज वीर, बिकाई गयौ है।”

स्पष्टीकरण :
यहाँ पर आश्रय गोपियाँ तथा आलम्बन श्रीकृष्ण हैं। वन में गाय चराना, वंशी बजाना, गाना आदि उद्दीपन हैं। मोहित होना, लोक लज्जा न मानना आदि अनुभाव हैं। ‘स्मृति’ | संचारी भाव है। इस प्रकार रति स्थायी भाव संयोग-शृंगार में परिणत हुआ है।

प्रश्न 4.
वियोग श्रृंगार को परिभाषित करते हुए उदाहरण रस के अंगों सहित लिखिए।
उत्तर:
वियोग श्रृंगार-जहाँ प्रेमी-प्रेमिका की वियोग दशा में प्रेम का अंकन, विरह वेदना का सरस वर्णन हो वहाँ वियोग श्रृंगार होता है। इसे विप्रलम्भ श्रृंगार भी कहते हैं। इसमें स्थायी भाव-रति, विभाव-प्रेमी-प्रेमिका, अनुभाव-प्रस्वेद, अश्रु, कम्पन, रुदन आदि तथा संचारी भाव-स्मृति, विषाद, आवेग,आदि होते हैं।

अंगों सहित उदाहरण :
“ऊधौ मोहिं ब्रज बिसरत नाहीं।
वृन्दावन गोकुल वन उपवन, सघन कुंज की छाहीं।
प्रात समय माता जसुमति अरु, नन्द देख सुख पावत।
माखन रोटी दह्यौ सजायौ, अति हित साथ खवावत।
गोपी ग्वाल बाल संग खेलत, सब दिन हँसत सिरात॥”

स्पष्टीकरण :
इसमें आश्रय श्रीकृष्ण तथा आलम्बन गोकुल की वस्तुएँ, नन्द किशोर आदि हैं। वृन्दावन, वन उपवन, रोटी, दही आदि उद्दीपन हैं। आँसू मलिनता आदि अनुभाव हैं। स्मृति संचारी भाव है तथा रति स्थायी भाव है।

प्रेम और सौन्दर्य महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय प्रश्न

प्रश्न 1.
श्रीकृष्ण के हृदय पर किसकी माला शोभा पा रही है?
(क) मणियों की
(ख) मोतियों की
(ग) गुंजों की
(घ) फूलों की।
उत्तर:
(ग) गुंजों की

प्रश्न 2.
श्रीकृष्ण के कानों में किस प्रकार के कुण्डल सुशोभित हैं?
(क) मकर की आकृति के
(ख) मछलियों की आकृति के
(ग) भौरों की आकृति के
(घ) हिरणों की आकृति के।
उत्तर:
(ख) मछलियों की आकृति के

प्रश्न 3.
प्रसादजी ने श्रद्धा सर्ग में किस प्रकार का चित्रण किया है?
(क) मनु और श्रद्धा के प्रेम का
(ख) प्रकृति का चित्रण
(ग) नारी सौन्दर्य का
(घ) उपर्युक्त सभी।
उत्तर:
(घ) उपर्युक्त सभी।

प्रश्न 4.
सृष्टि में प्रलय के पश्चात् मनु ने सबसे पहले किसको देखा?
(क) पर्वतों को
(ख) वायु के झोंके
(ग) वृक्षों को
(घ) श्रद्धा को।
उत्तर:
(घ) श्रद्धा को।

रिक्त स्थानों की पूर्ति

  1. सोहत ओढ़े पीतु पटु स्याम ………… गात।
  2. गोपाल के गले में ………… माला थी।
  3. नील परिधान बीच सुकुमार खुल रहा मृदुल …………. अंग।
  4. श्रद्धा के अपूर्व सौन्दर्य को देख ………… आकर्षित होते हैं।

उत्तर:

  1. सलौने
  2. गुंजों
  3. अधखिला
  4. मनु।

सत्य/असत्य

  1. बिहारी के दोहों में राधा-कृष्ण के प्रेम का सुन्दर वर्णन है।
  2. ‘कामायनी’ आधुनिक काल का श्रेष्ठ महाकाव्य है। (2009)
  3. ‘नील घनशावक से सुकुमार सुधा भरने को विधु के पास’ पंक्ति प्रसाद की लहर’ कविता की है।
  4. प्रलयकाल के बाद जब मनु अकेले रह जाते हैं तब उन्हें श्रद्धा के दर्शन होते हैं।

उत्तर:

  1. सत्य
  2. सत्य
  3. असत्य
  4. सत्य।

सही जोड़ी मिलाइए

MP Board Class 10th Hindi Navneet Solutions पद्य Chapter 3 प्रेम और सौन्दर्य img-1
उत्तर:
1. → (घ)
2. → (ग)
3. → (क)
4. → (ख)

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

  1. बिहारी के काव्य में किस रस की प्रधानता है?
  2. प्राचीन काल में कवि राजाओं के दरबार में रहकर उनकी प्रशंसा में कविता क्यों करते थे?
  3. श्रद्धा की मधुर वाणी सुनकर किसकी समाधि भंग हुई?
  4. श्रीकृष्ण के हृदय पर किसकी माला शोभा पा रही है? (2009)

उत्तर:

  1. श्रृंगार रस
  2. जीविकोपार्जन के लिए
  3. मनु की
  4. गुंजों की।

सौन्दर्य-बोध भाव सारांश

रीतिकालीन कवि बिहारीजी ने श्रीकृष्ण की वेश-भूषा एवं सुन्दर छवि का वर्णन किया है। उनका पीताम्बर प्रात:काल की पीली धूप की भाँति सुशोभित है। श्रीकृष्ण का सौन्दर्य इतना अपूर्व है कि कोई भी कवि उनके अलौकिक सौन्दर्य के वर्णन में सफल नहीं हो सकता। श्रीकृष्ण के मस्तक पर लगा लाल रंग का टीका सूर्यमण्डल में प्रवेश करके उनके सौन्दर्य में चार-चाँद लगा रहा है।

श्रीकृष्ण के हृदय में राधा निवास करती हैं। उनका सौन्दर्य उर्वशी अप्सरा से भी अधिक है। नायिका का मन नायक के प्रेम के कारण सांसारिक कार्यों में नहीं लगता है। उसका चंचल मन नायक के ध्यान में निमग्न रहता है। नायिका को अपने चारों ओर नायक श्रीकृष्ण की छवि दिखाई देती रहती है।

प्रेम और सौन्दर्य संदर्भ-प्रसंगसहित व्याख्या

सोहत औ. पीतु पटु, स्याम सलौने गात।
मनौं नीलमनि-सैल पर, आतपु परयौ प्रभात॥ (1)

शब्दार्थ :
सोहत = शोभा दे रहा है। सलौने = सुन्दर चमकीले। गात = शरीर। सैल = पर्वत। आतपु = घाम, धूप।

सन्दर्भ :
प्रस्तुत दोहा बिहारी द्वारा रचित ‘सौन्दर्य-बोध’ शीर्षक से लिया गया है।

प्रसंग :
यहाँ पर पीताम्बरधारी श्यामसुन्दर श्रीकृष्ण के स्वरूप का मोहक अंकन किया गया है।

व्याख्या :
कविवर बिहारी कहते हैं कि नायक के श्याम सलौने शरीर पर पीला वस्त्र ओढ़ने से ऐसा लगता है मानो नीलमणि के,पर्वत पर प्रात:कालीन धूप पड़ रही हो।

विशेष :

  1. इस दोहे में नायक के शारीरिक सौन्दर्य का वर्णन हुआ है।
  2. छेकानुप्रास एवं उत्प्रेक्षा अलंकारों का प्रयोग।
  3. दोहा छन्द।

सखि सोहत गोपाल के, उर गुंजनु की माल।
बाहिर लसति मनौ पिए, दावानल की ज्वाल॥ (2)

शब्दार्थ :
उर = वक्षस्थल पर। गुंजनु की माल = गुंजा रत्नों की माला। लसति = शोभित हो रही है। दावानल = जंगल की आग।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
नायिका ने गुंजों के कुंज में नायक से मिलने का वायदा किया था पर किसी कारण वह वहाँ न पहुँच सकी इससे नायक दुःखित हो जाता है। इसी भाव को यहाँ व्यक्त किया गया है।

व्याख्या :
नायिका अपनी सखी से जो उसके वृत्तांत से परिचित है, कहती है कि श्रीकृष्ण के हृदय पर गुंज माला मुझे ऐसी लगती है मानो उस कुंज में मुझे न पाकर इनको जो दुःखरूपी दावानल का पान करना पड़ा, उसी की ज्वाला बाहर निकल रही है, इसे देखकर मेरी आँखों को बड़ा ताप होता है।

विशेष :

  1. गुरुजनों के मध्य नायिका अपनी बात को संकेतों के माध्यम से कहना चाहती है।
  2. अनुप्रास एवं उत्प्रेक्षा अलंकारों का प्रयोग।
  3. छन्द दोहा।

लिखन बैठि जाकी सबी, गहि-गहि गरव गरूर।
भए न केते जगत के, चतुर चितेरे कूर॥ (3)

शब्दार्थ :
सबी (सबीह) = यथार्थ चित्र। गरव गरूर = घमण्ड के साथ। केते = कितने। जगत = संसार के। चितेरे = चित्र बनाने वाले। कूर = विदलित, बुरी तरह विकृत।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस दोहे में नायिका की सखी नायक से उसके। क्षण-क्षण पर बढ़ते हुए यौवन तथा शरीर की कान्ति की प्रशंसा कर रही है।

व्याख्या :
नायिका की सखी नायक से कह रही है कि भला मैं बेचारी उस नायिका की प्रतिक्षण विकसित होती हुई शोभा। का वर्णन कैसे कर सकती हूँ? उसका यथार्थ चित्र लिखने के लिए घमण्ड में भर-भरकर बैठे जगत के कितने चतुर मूढ़ मति (क्रूर) नहीं हुए।

विशेष :

  1. नायिका के शरीर की, प्रतिक्षण बदलती रूप छवि का वर्णन किया गया है।
  2. सबी’ (सबीह) अरबी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ यथार्थ चित्र से है।
  3. गहि-गहि में पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार है।

मकराकृति गोपाल कैं, सोहत कुंडल कान।
धस्यो मनौ हियगढ़ समरु, ड्योढ़ी लसत निसान॥ (4)

शब्दार्थ :
मकराकृति = मछली की आकृति के। सोहत = शोभा देते हैं। धस्यौ = धस गया, अपने अधिकार में किया। हियगढ़ = हृदय रूपी गढ़ में। लसत = शोभा दे रहे हैं। निसान = ध्वजा।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
सखी द्वारा नायिका का वर्णन करने पर नायक के ऊपर। जो कामदेव का प्रभाव पड़ा है, उसी का वर्णन यहाँ किया गया है।

व्याख्या :
हे सखी। गोपाल के कानों में मछली की आकृति के कुंडल ऐसे सुशोभित हैं, मानो हृदय रूपी गढ़ (किले) पर कामदेव ने विजय प्राप्त कर ली है। इसी कारण उसके ध्वज मकान की ड्योढ़ी पर फहरा रहे हैं।

विशेष :

  1. नायक पर कामदेव के प्रभाव का वर्णन किया गया है।
  2. दूसरी पंक्ति में उत्प्रेक्षा अलंकार।
  3. शृंगार रस का वर्णन।

नीको लसत लिलार पर, टीको जरित जराय।
छविहिं बढ़वत रवि मनौ, ससि मंडल में आय॥ (5)

शब्दार्थ :
नीको= अच्छा। लसत= शोभा देता है। लिलार पर = माथे पर। जरित जराय = जड़ा हुआ। रवि = सूर्य ससि = चन्द्रमा। टीको = माथे पर पहनने वाला आभूषण।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
नायिका के जड़ाऊ टीके को माथे पर देखकर उससे रीझकर नायक कहता है।

व्याख्या :
नायक कहता है कि उसके ललाट पर जड़ाऊ काम से जड़ा हुआ टीका ऐसा अच्छा लग रहा है मानो चन्द्र-मंडल में आकर सूर्य उसकी छवि बढ़ा रहा हो।

विशेष :

  1. माथे पर पहने हुए टीके की शोभा का वर्णन
  2. द्वितीय पंक्ति में उत्प्रेक्षा अलंकार।
  3. शृंगार रस।

झीनैं पट मैं झिलमिली, झलकति ओप अपार।
सुरतरु की मनु सिंधु में, लसति सपल्लव डार।। (6)

शब्दार्थ :
ओप = चमक। सुरतरु = देवताओं का वृक्ष अर्थात् कल्पवृक्ष। लसति = शोभित होती है। सपल्लव = पत्तों सहित। डार = डाल।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
झीने पट में फूटकर निकली हुई नायिका के शरीर की झलक पर रीझकर नायक कहता है।

व्याख्या :
नायक कहता है ओहो! इसकी झिलमिली (एक प्रकार का कानों में पहने जाने वाला आभूषण) अपार चमक के साथ झीने पट में झलक रही है। मानो कल्प वृक्ष की पत्तों सहित डाल समुद्र में विलास कर रही हो।

विशेष :

  1. झीने पट में झिलमिली की झलक का सुन्दर वर्णन है।
  2. दूसरी पंक्ति में उत्प्रेक्षा अलंकार।
  3. शृंगार रस।

त्यौं-त्यौं प्यासेई रहत, ज्यौं-ज्यौं पियत अघाई।
सगुन सलोने रूप की, जुन चख तृषा बुझाई॥ (7)

शब्दार्थ :
प्यासेई रहत = प्यास नहीं बुझती है। अघाई = छककर पीने पर भी। चख = नेत्र। तृषा = प्यास।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
नायिका नायक को बार-बार देखती है फिर भी उसकी प्यास नहीं बुझती है, इसी का यहाँ वर्णन है।

व्याख्या :
नायिका कहती है कि मेरे प्यासे नेत्र ज्यों-ज्यों उस सगुन सलोने रूप को अघाकर पीते हैं त्यों-त्यों ही वे प्यासे बने रहते हैं क्योंकि सगुन एवं सलोने (खारे) पानी से आँखों की प्यास बुझती नहीं है अपितु बढ़ती ही जाती है।

विशेष :

  1. इसमें कवि ने यह भाव प्रकट किया है कि जैसे खारे पानी से प्यास तृप्त नहीं होती है उसी तरह नायक के सलोने रूप को देखने की इच्छा भी पूरी नहीं होती है।
  2. चख-तृषा में रूपक।
  3. श्रृंगार रस।

तो पर वारौं उरबसी, सुनि राधिके सुजान।
तू मोहन के उर बसी है, उरबसी समान॥ (8)

शब्दार्थ :
उरबसी = उर्वशी नामक अप्सरा। सुजान = चतुर। उरबसी = हृदय में बस गयी है। उरबसी = हृदय पर पहनने का आभूषण।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
जब राधिका जी ने यह सुना कि श्रीकृष्ण किसी अन्य नायिका से प्रेम करने लगे हैं तो उन्होंने मौन धारण कर लिया है। सखी इसी मौन को छुड़ाने के निमित्त कहती है

व्याख्या :
हे चतुर राधिका! सुन, तू तो इतनी सुन्दर है कि तुझ पर मैं इन्द्र की अप्सरा उर्वशी को भी न्योछावर कर दूँ। हे राधा! तू तो मोहन के उर (हृदय) में उरबसी आभूषण के समान बसी हुई है। अतः दूसरों की बात सुनकर तुम मौन धारण मत करो।

विशेष :

  1. नायिका के मौन को छुड़ाने का प्रयास है।
  2. उरबसी’ में श्लेष, उरबसी-उरबसी में यमक अलंकार।
  3. शृंगार रस।

फिरि-फिरि चित उत ही रहतु, टूटी लाज की लाव।
अंग-अंग-छवि-झौर में, भयो भौर की नाव॥ (9)

शब्दार्थ :
लाव = नाव बाँधने की रस्सी। लाज की लाव = लज्जा रूपी लाव। झौर = झूमर (झुंड) भौंर = भँवर।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
इस दोहे में नायिका अपनी सखी से अपनी स्नेह दशा का वर्णन करती है।

व्याख्या :
हे सखी! नायक के अंग-प्रत्यंग की छवि के झूमर में फँसकर मेरा चित्त (मन) भँवर में पड़ी हुई नाव जैसा बनकर, बार-बार घूमकर पुनः उसी अर्थात् नायक की ओर ही लगा रहता है। वह किसी दूसरी तरफ नहीं जाता है क्योंकि उसकी लज्जारूपी रस्सी टूट गई है।

विशेष :

  1. नायक के प्रति विशेष आकर्षण ने उसकी लोक-लज्जा को मिटा दिया है।
  2. फिरि-फिरि, अंग-अंग में पुनरुक्तिप्रकाश अलंकार, सम्पूर्ण में अनुप्रास।
  3. शृंगार रस।

जहाँ-जहाँ ठाढ़ौ लख्यौ, स्याम सुभग-सिरमौरू।
उनहूँ बिन छिन गहि रहतु, दृगनु अजौं वह ठौरू॥ (10)

शब्दार्थ :
लख्यौ = देखा। सुभग = भाग्यवानों का। सिरमौरू = शिरोमणि। अजौं = अब भी। ठौरू = स्थान।

सन्दर्भ :
पूर्ववत्।

प्रसंग :
श्रीकृष्ण के गोकुल से मथुरा चले जाने पर ब्रजबालाएँ आपस में जो वार्तालाप कर रही हैं, उसी का यहाँ वर्णन है।

व्याख्या :
ब्रज की युवतियाँ परस्पर कह रही हैं कि जिन-जिन स्थानों पर हमने प्यारे श्रीकृष्ण को खड़ा देखा था उन स्थानों में उनके कारण ऐसी सुन्दरता आ गई है कि उनके यहाँ न रहने पर भी हमारे नेत्रों को ऐसे प्रिय लगते हैं कि हम अब भी अपने आपको श्याम सुन्दर के संग पाती हैं।

विशेष :

  1. सुभग सिरमौरु का अर्थ सुन्दर पुरुषों में शिरोमणि (श्रीकृष्ण) के लिए आया है।
  2. श्रीकृष्ण के अलौकिक प्रभाव की छटा।
  3. जहाँ-जहाँ में पुनरुक्ति, स्याम सुभग-सिरमौर में अनुप्रास अलंकार।

श्रद्धा भाव सारांश

जयशंकर प्रसाद ने श्रद्धा तथा मनु की प्राचीन कथा के माध्यम से मानव मन की तर्क प्रधान बुद्धि का अंकन किया है।

श्रद्धा मनु से प्रश्न करती है आप कौन हैं जो इस एकान्त स्थान को अपनी आभा से आलोकित किये हो? संसार रूपी सागर की लहरों के समीप इस निर्जन स्थान पर मौन होकर क्यों बैठे हो?

आपको देखकर ऐसा आभास होता है कि आपने दुनिया के रहस्य का निदान कर लिया है। आप करुणा की सजल मूर्ति हो। मनु ने श्रद्धा के अपूर्व सौन्दर्य को निहारा। वह उनके नेत्रों को उलझाने वाला सुन्दर माया-जाल था। श्रद्धा का शरीर पुष्पों से आच्छादित कोमल लता के समान अथवा बादलों के मध्य चन्द्र की चाँदनी जैसा दृष्टिगोचर हो रहा था।

श्रद्धा का शरीर बसन्त की शीतल-मन्द-सुगन्धित वायु से झूमते हुए सुरभित शाल के लघु वृक्ष की भाँति सुशोभित हो रहा था। श्रद्धा की केशराशि उसके कंधों तक पीछे की ओर बिखरी हुई थी। बालों की आभा उसके मुखमण्डल की शोभा को और भी अधिक बढ़ा रही थी। श्रद्धा की मुस्कान कोमल कली पर उगते हुए सूर्य की उज्ज्वल किरण अलसाई होने के कारण सुन्दर लग रही थी।

श्रद्धा की सुन्दरता इस प्रकार दृष्टिगोचर हो रही थी मानो पुष्पों का वन लेकर मन्द-मन्द बहती हुई वायु उसके आँचल को सुगन्ध से परिपूर्ण करके कृतज्ञता ज्ञापन कर रही हो।

श्रद्धा संदर्भ-प्रसंगसहित व्याख्या

(1) “कौन तुम? संसृति-जलनिधि तीर-तरंगों से फेंकी मणि एक,
कर रहे निर्जन का चुपचाप प्रभा की धारा से अभिषेक?
मधुर विश्रांत और एकांत-जगत का सुलझा हुआ रहस्य,
एक करुणामय सुन्दर मौन और चंचल मन का आलस्य।”

शब्दार्थ :
संसृति = संसार। जलनिधि = सागर। निर्जन = एकान्त। प्रभा = कान्ति। अभिषेक = तिलक करना, सुशोभित करना। मधुर = आकर्षक। विश्रांत = थके हुए। . सन्दर्भ-प्रस्तुत छन्द महाकवि जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित ‘कामायनी’ महाकाव्य के ‘श्रद्धा’ सर्ग से लिया गया है।

प्रसंग :
इस छन्द में प्रलय काल के पश्चात् श्रद्धा का मनु से साक्षात्कार होता है। श्रद्धा मनु से पूछती है।

व्याख्या :
श्रद्धा मनु से पूछती है कि तुम कौन हो? जिस प्रकार सागर की लहरों द्वारा किनारे पर फेंकी गई मणि सूनेपन को अपनी ज्योति से सुशोभित करती है, उसी प्रकार तुम भी इस संसार रूपी सागर के किनारे बैठे हुए मणि के समान इस एकान्त स्थान को अपनी कान्ति से सुशोभित कर रहे हो। तुम्हारा रूप मधुर है, तुम थके हुए से प्रतीत हो रहे हो और इस एकान्त सूने स्थान पर बैठे हो। तुम्हें देखकर ऐसा लगता है मानो तुमने संसार के रहस्य को सुलझा लिया है इसलिए तुम यहाँ निश्चित होकर बैठे हो। तुम्हारे मुख पर करुणा भी है और तुम्हारा मौन बड़ा आकर्षक प्रतीत होता है। तुम्हारी यह शान्ति सदैव चंचल रहने वाले मन की शिथिलता के समान है।

विशेष :

  1. कविता का आरम्भ नाटकीय ढंग से होता है।
  2. रूपक एवं उपमा अलंकार का प्रयोग।
  3. श्रृंगार रस।

(2) सुना यह मनु ने मधु गुंजार मधुकरी-सा जब सानन्द,
किए मुख नीचा कमल समान प्रथम कवि का ज्यों सुन्दर छन्द,
एक झिटका-सा लगा सहर्ष, निरखने लगे लुटे से कौन,
गा रहा यह सुन्दर संगीत? कुतूहल रहन सका फिर मौन।

शब्दार्थ :
मधु-गुंजार = मनोहर शब्द। मधुकरी = भँवरी। सानन्द = आनन्द सहित। झिटका = झटका।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि उस समय मनु नीचे झुके हुए कमल के समान अपना मुख नीचा किए बैठे थे। उन्होंने भँवरी की गुंजार के समान श्रद्धा की यह मधुर वाणी बड़े हर्ष से सुनी। उस समय वे अकेले थे; किसी अन्य की मधुर वाणी सुनकर उनका प्रसन्न होना स्वाभाविक था। श्रद्धा द्वारा कहे गये ये शब्द मनु के लिए आदि कवि वाल्मीकि के प्रथम सुन्दर छन्द के समान थे।

वाल्मीकि कवि के प्रथम छन्द में करुणा का भाव समाया हुआ था। इधर श्रद्धा के वचनों में भी करुणा है। श्रद्धा की वाणी सुनते ही मनु को एक झटका-सा लगा और वे मोहित होकर यह देखने लगे कि कौन यह संगीत से मधुर वचन कह रहा है? जब मनु ने श्रद्धा को अपने सामने देखा तो कुतूहल के कारण वह शान्त न रह सके।

विशेष :

  1. आदि कवि वाल्मीकि के मुख से जो प्रथम छन्द निकला था, उसमें करुणा मौजूद थी।
  2. अनुप्रास एवं उपमा अलंकार का प्रयोग।
  3. भाषा खड़ी बोली।

(3) और देखा वह सुन्दर दृश्य नयन का इन्द्रजाल अभिराम,
कुसुम-वैभव में लता समान चन्द्रिका से लिपटा घनश्याम।
हृदय की अनुकृति बाह्य उदार एक लम्बी काया उन्मुक्त,
मधु-पवन, क्रीड़ित ज्यों शिशु साल, सुशोभित हो सौरभ-संयुक्त।

शब्दार्थ :
इन्द्रजाल = जादू। अभिराम = सुन्दर। कुसुम-वैभव = फलों का ऐश्वर्य। चन्द्रिका = चाँदनी। घनश्याम = काला बादल। अनुकृति = अनुरूप। बाह्य = देखने में। उन्मुक्त = स्वछंद। मधु-पवन = बसन्त की वाय शिशु-साल = साल का छोटा वृक्ष। सौरभ-संयुक्त = सुगन्धि से युक्त।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि मनु ने वह सुन्दर दृश्य देखा जो नेत्रों को जादू के समान मोहित कर देने वाला था। श्रद्धा उस समय फूलों की शोभा से युक्त लता के समान लग रही थी। श्रद्धा चाँदनी से घिरे हुए काले बादल के समान लग रही थी। श्रद्धा ने नीली खाल का वस्त्र पहन रखा था इस कारण वह बादल के समान दिखाई दे रही थी। किन्तु उसकी शारीरिक कान्ति उसके परिधान के बाहर भी जगमगा रही थी। श्रद्धा हृदय की भी उदार थी और उसी के अनुरूप वह देखने में उदार लग रही थी, उसका कद लम्बा था और उससे स्वच्छन्दता झलक रही थी। वायु के झोंकों में वह ऐसी लगती थी मानो बसन्त की वायु से हिलता हुआ कोई छोटा साल का पेड़ हो और वह सुगन्धि में डूबा हो।

विशेष :

  1. श्रद्धा के अनुपम सौन्दर्य का वर्णन।
  2. उपमा तथा उत्प्रेक्षा अलंकार।
  3. भाषा-खड़ी बोली।

(4) मसूण, गांधार देश के नील रोम वाले मेषों के चर्म,
ढंक रहे थे उसका वपु कांत बन रहा था वह कोमल वर्म।
नील परिधान बीच सुकुमार खुला रहा मृदुल अधखुला
अंग, खिला हो ज्यों बिजली का फूल मेघवन बीच गुलाबी रंग।

शब्दार्थ :
मसृण = चिकने। गांधार देश = कंधार देश (अफगानिस्तान देश वर्तमान में)। रोम = रोयें। मेष = मेंढ़ा। चर्म = खाल। वपु = शरीर। कान्त = सुन्दर। वर्म = आवरण। परिधान = वस्त्र। मृदुल = कोमल।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि कंधार देश के रोयें वाले मेंढ़ों की कोमल खाल से उसका सुन्दर शरीर ढका हुआ था। वही खाल (चमड़ा) उसका कोमल आवरण (वस्त्र) बन रहा था।
उस नीले आवरण के बीच से उसका कोमल अंग दिखाई दे रहा था। ऐसा लग रहा था मानो मेघ-वन के बीच में गुलाबी रंग का बिजली का फूल खिला हो।

विशेष :

  1. श्रद्धा की वेशभूषा और सुन्दरता का वर्णन है।
  2. उपमा तथा उत्प्रेक्षा अलंकार।
  3. भाषा-खीड़ी बोली।

(5) आज, वह मुख! पश्चिम के व्योम बीच जब घिरते हों घनश्याम,
अरुण रवि-मण्डल उनको भेद दिखाई देता हो छविधाम।
या कि, नव इंद्रनील लघु शृंग फोड़कर धधक रही हो कांत,
एक लघु ज्वालामुखी अचेत माधवी रजनी में अश्रान्त।

शब्दार्थ :
व्योम= आकाश। अरुणलाल। रवि-मण्डल = सूर्य मण्डल। छविधाम = सुन्दर। इन्द्रनील = नीलम। लघु श्रृंग = छोटी चोटी। माधवी रजनी = बसन्त की रात। अश्रान्त = निरन्तर।
सन्दर्भ एवं प्रसंग-पूर्ववत्।
व्याख्या-कवि कहता है कि आह! वह मुख बहुत ही। सुन्दर था। सन्ध्या के समय पश्चिम दिशा में जब काले बादल आ जाते हैं और सूर्य अस्त होने से पहले छिप जाता है किन्तु जब
लाल सूर्य उन मेघों को चीर कर दिखाई देता है तो वह अत्यन्त सुन्दर दिखाई देता है। श्रद्धा के मुख का सौन्दर्य भी वैसा ही था।
श्रद्धा के मुख की सुन्दरता का वर्णन करते हुए आगे कवि। कहता है कि नीलम की नन्ही-सी चोटी हो और बसन्त ऋतु की मधुर रात्रि में एक छोटा-सा ज्वालामुखी उस नीलम की चोटी
को फोड़कर धधक रहा हो तो जैसी उसकी शोभा होगी, वैसी ही। शोभा श्रद्धा के मुख की थी।

विशेष :

  1. श्रद्धा द्वारा पहना गया वस्त्र नीला है इस कारण नीले मेघों के बीच सूर्य की कल्पना की गई है।
  2. नीलम की चोटी कल्पना भी इसी नीले आवरण के कारण की गयी है।
  3. उत्प्रेक्षा अलंकार।

(6) घिर रहे थे घुघराले बाल अंस अवलम्बित मुख के पास,
नील घनशावक से सुकुमार सुधा भरने को विधु के पास।
और उस मुख पर वह मुसकान। रक्त किसलय पर ले विश्राम,
अरुण की एक किरण अम्लान अधिक अलसाई हो अभिराम।

शब्दार्थ :
अंस. = कंधा। अवलम्बित = सहारे। घन-शावक = बादल के बच्चे। सुधा = अमृत। विधु = चन्द्रमा। रक्त किसलय = लाल कोंपल। अरुण = सूर्य। अम्लान = कान्तिमान। अभिराम = सुन्दर।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
श्रद्धा के मुख के पास उसके कंधे पर धुंघराले बाल बिखरे हुए थे। उन्हें देखकर ऐसा लग रहा था मानो मेघों के बालक अर्थात् छोटे बादल चन्द्रमा के पास अमृत भरने को आये हों और श्रद्धा के मुख पर मुस्कराहट ऐसी शोभा दे रही थी मानो कोई सूर्य की कान्तिमान किरण लाल कोंपलों पर विश्राम करके अलसा रही हो।

विशेष :

  1. श्रद्धा के बाल नीले मेघों के समान हैं और मुख = चन्द्रमा के समान, अतः उत्प्रेक्षा अलंकार।
  2. श्रद्धा के ओंठ लाल कोंपल के समान हैं और मुस्कराहट सूर्य की किरण के समान। अतः उत्प्रेक्षा।
  3. श्रृंगार रस।

(7) नित्य-यौवन छवि से ही दीप्त विश्व की करुण कामना मूर्ति,
स्पर्श के आकर्षण से पूर्ण प्रकट करती ज्यों जड़ में स्फूर्ति।
उषा की पहिली लेखा कांत, माधुरी से भींगी भर मोद,
मद भरी जैसे उठे सलज्ज भोर की तारक-द्युति की गोद॥

शब्दार्थ :
यौवन की छवि = यौवन की शोभा। दीप्ति = शोभित। करुण = दयावान। कामना मूर्ति = इच्छा की मूर्ति। स्पर्श-पूर्ण = श्रद्धा को देखकर उसे स्पर्श करने की इच्छा होती थी। स्फूर्ति = चेतना। लेखा कांत = सुन्दर किरण। माधुरी = सुषमा। मोद = हर्ष। मदभरी = मस्ती से भरी हुई। भोर = प्रात:काल। तारक द्युति की गोद = तारों की शोभा की छाया में।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि श्रद्धा अनन्त यौवन की शोभा से दीप्त थी। वह संसार भर की सदय इच्छा की मूर्ति थी। उसे देखकर उसे स्पर्श करने की तीव्र इच्छा उत्पन्न होती थी। ऐसा लगता था मानो उसका सौन्दर्य जड़ वस्तुओं में भी चेतना भर देता था।

श्रद्धा उषा की पहली सुन्दर किरण के समान है। उसमें माधुर्य, आनन्द, मस्ती एवं लज्जा है। जिस प्रकार उषा की प्रथम किरण अन्धकार को दूर करती हुई निकल जाती है उसी प्रकार श्रद्धा के दर्शन से मनु के हृदय में छाया निराशा का अंधकार भी दूर होने लगा।

विशेष :

  1. उषा की प्रथम किरण का मानवीकरण है।
  2. श्रद्धा को पाकर मनु की निराशा कुछ कम होने लगी है।
  3. उपमा एवं उत्प्रेक्षा अलंकार।

(8) कुसुम कानन अंचल में मंद-पवन प्रेरित सौरभ साकार,
रचित-परमाणु-पराग-शरीर, खड़ा हो, ले मधु का आधार।
और पड़ती हो उस पर शुभ्र नवल मधु राका मन की साथ,
हँसी का मद विह्वल प्रतिबिम्ब मधुरिमा खेला सदृश अबाध।

शब्दार्थ :
कानन-अंचल = जंगल के बीच। मंद-पवन = धीरे-धीरे चलने वाली वायु। सौरभ साकार = सुगन्धि की साकार मूर्ति। परमाणु – पराग = पराग के परमाणु। मधु = पुष्प रस। शुभ्र = स्वच्छ। नवल = नवीन। मधु राका = बसन्त की पूर्णिमा। मद विह्वल = मस्ती से भरी हुई। मधुरिमा खेला सदृश अबाध = हँसी में अक्षय माधुर्य भरा है।

सन्दर्भ एवं प्रसंग :
पूर्ववत्।

व्याख्या :
कवि कहता है कि श्रद्धा फूलों से भरे हुए वन के बीच सौरभ की मूर्ति के समान दिखाई देती है, जिससे मन्द पवन खेल रहा है। वह सौरभ की मूर्ति फलों के पराग के परमाणुओं से बनी है। इस पराग निर्मित मूर्ति पर मन की कामना रूपी नवीन बसन्त की पूर्णिमा की चाँदनी पड़ रही हो तो जैसी शोभा होगी, वैसी ही शोभा श्रद्धा की हो रही थी। उस समय श्रद्धा की मस्त हँसी निरन्तर माधुर्य से खेला करती थी।

विशेष :

  1. श्रद्धा को पराग के परमाणुओं से निर्मित मूर्ति के समान दिखाकर उसके अनुपम सौन्दर्य का वर्णन किया है।
  2. उपमा अलंकार, अनुप्रास की छटा।
  3. शृंगार रस।

MP Board Class 10th Hindi Solutions

MP Board Class 10th Hindi Vasanti Solutions Chapter 12 हँसिए और स्वस्थ रहिए

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MP Board Class 10th Hindi Vasanti Solutions Chapter 12 हँसिए और स्वस्थ रहिए (संकलित)

हँसिए और स्वस्थ रहिए पाठ्य-पुस्तक के प्रश्नोत्तर

हँसिए और स्वस्थ लघु-उत्तरीय प्रश्नोत्तर

Class 10 Hindi Chapter 12 Mp Board प्रश्न 1.
हास्य से कौन-सा हार्मोन्स सावित होता है?
उत्तर
हास्य से कोरेलामिन्स हार्मोन्स होता है।

Hindi Class 10 Chapter 12 Question Answer MP Board प्रश्न 2.
तनाव के कारण कौन-कौन से रोग उत्पन्न होते हैं?
उत्तर
तनाव के कारण उच्च रक्तचाप, सिरदर्द, पेप्टिक अल्सर, हृदय रोग आदि उत्पन्न होते हैं।

क्लास 10th हिंदी बुक MP Board प्रश्न 3.
देर तक हँसते रहने से मनुष्य का चेहरा लाल क्यों हो जाता है?
उत्तर
देर तक हँसते रहने से रक्तवाहिनी नलिकाओं पर रक्त हृदय तक पहुँचने से मार्ग में कई जगह रुकता है। इसलिए देर तक हँसते रहने से मनुष्य का चेहरा लाल हो जाता है।

Hindi Vasanti Class 10 MP Board प्रश्न 4.
डॉ. कटारिया ने कितने प्रकार के हास्य-व्यायाम ईजाद किए हैं?
उत्तर
डॉ. कटारिया ने लगभग 30 प्रकार के हास्य व्यायाम ईजाद किए हैं।

Mp Board Hindi Class 10th प्रश्न 5.
दीर्घ जीवन के मुख्य सूत्र क्या हैं?
उत्तर
मुस्कराना, हँसना, खिलखिलाकर ठहाके लगाना, शारीरिक स्वास्थ्य एवं दीर्घायु जीवन का स्वर्णिम सूत्र हैं।

Kaksha Dasvin Hindi MP Board Class 10th प्रश्न 6.
मुक्त हास्य से क्या-क्या लाभ हैं?
उत्तर
मुक्त हास्य से अनेक लाभ हैं। इससे परस्पर निकटता आती है। आत्मीयता के बंधन प्रगाढ़ बनते हैं और तनावों से मक्ति मिल जाती है।

हँसिए और स्वस्थ रहिए दीर्घ उत्तरीय प्रश्नोत्तर

क्लास 10th हिंदी MP Board प्रश्न 1.
अति व्यस्तता ने मानव-जीवन को किस प्रकार प्रभावित किया है?
उत्तर
खिलखिलाहटों की खनकती गूंज इन दिनों कहीं खो-सी गई है। कृत्रिम सभ्यता ने मनुष्य की नींद व चैन हराम करके रख दिया है। अपनी अस्त-व्यस्तता में उसे किसी चीज के लिए फुरसत नहीं है। अगर फुरसत मिलती भी है, तो सिर्फ तनाव, चिंता एवं उद्विग्नता के लिए इसकी परिणति यह है कि शरीर भाँति-भाँति के रोगों से ग्रसित और मन तरह-तरह के शारीरिक विकारों से व्यथित है।

Class 10th Subject Hindi MP Board प्रश्न 2.
हँसी का स्वास्थ्य पर क्या प्रभाव पड़ता है?
उत्तर
हँसी का स्वास्थ्य पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। इससे चेहरे की काँति बढ़ती है। शरीर का संतुलन ठीक होता है साथ ही पित्त का शमन होता है जो कि एसिडिटी का प्रमुख कारण है। इस तरह ठहाकों भरी हँसी से अस्त रोग का स्वयमेव खात्मा हो जाता है।

प्रश्न 3.
प्रसन्न व्यक्ति की ओर लोग क्यों आकर्षित होते हैं?
उत्तर
प्रसन्नचित्त व्यक्ति को देखकर लोग प्रसन्न होते हैं, उसकी ओर आकर्षित होते हैं, उसकी मैत्री प्राप्त करना चाहते हैं। प्रसन्नता एक आध्यात्मिक वृत्ति है, एक दैवी चेतना है। इसका आश्रय ग्रहण करने वाले के सारे शोक-संताप भाग जाते हैं। प्रमुदित मन और प्रसन्नचित्त व्यक्ति के पास बैठकर लोग अपना दुःख-दर्द भूल जाते हैं, सुख और सन्तोष का अनुभव करते हैं। मुदितात्मा व्यक्ति देवदूत होता है, संसार का कलुष दूर करने वाला होता है।

प्रश्न 4.
‘खिलता मानव-जीवन का भीषण अभिशाप है’ कथन को स्पष्ट कीजिए।
उत्तर
प्रस्तुत कथन अप्रसन्न, उदास और खिन्न रहने वाले व्यक्ति के प्रति है। इसके द्वारा लेखक ने यह स्पष्ट करना चाहा है कि इस प्रकार के व्यक्ति की सारी शक्तियाँ कमजोर पड़ जाती हैं। वे विषाद (शोक) उत्पन्न करने वाली स्थिति में एक ऐसी तपन उत्पन्न कर देती हैं कि उससे जीवन के सारे उपयोगी जल जाते हैं। फलस्वरूप जीवन भयंकर अभिशाप में बदल जाता है।

प्रश्न 5.
जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए मुस्कुराना क्यों आवश्यक है?
उत्तर
जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए मुस्कुराना आवश्यक है। यह इसलिए कि इससे बात कहकर सामने वाले व्यक्ति को हम जितना प्रभावित कर सकते हैं, उतना अन्य किसी उपाय से नहीं। मुस्कान में एक प्रकार का सम्मोहन होता है, जिसकी तुलना और किसी से नहीं की जा सकती है।

हँसिए और स्वस्थ रहिए भाषा-अनुशीलन

प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों में से तत्सम, तद्भव, और आगत शब्दों को छाँटकर लिखिए
नींद, अनुसंधान, हँसी, माइग्रेन, राहत, सन्तुलन, विध्वंसक, अनुशासन, फुरसत।
उत्तर
तत्सम शब्द – अनुसंधान, सन्तुलन, विध्वसंक, अनुसंधान
तद्भव शब्द – नींद, हँसी
आगत शब्द – माइग्रेन, राहत, फुरसत।

प्रश्न 2.
निम्नलिखित संधियों का विग्रह कीजिए
स्वासोच्छवास, विषादोत्पादक, विरोधाभास, मुदितात्मक।
उत्तर
संघि – विग्रह
स्वासोच्छवास – श्वास + उछ्वास
विषादोत्पादक – विषाद + उत्पादक
विरोधाभास – विरोध + आभास
मुदितात्मक – मुदित + आत्मक।

प्रश्न 3.
निम्नलिखित वाक्यों को पहचानकर सही निशान लगाइए
(क) मुस्कान में एक प्रकार का सम्मोहन होता है, जिसकी समानता किसी अन्य से नहीं की जा सकती है। (मिश्र वाक्य/संयुक्त वाक्य)
(ख) हँसने से मस्तिष्क को उत्प्रेरणा मिलती है। (सरल वाक्य/संयुक्त वाक्य)
(ग) प्रसन्नचित्त व्यक्ति की ओर लोग आकर्षित होते हैं और उसकी मैत्री प्राप्त करना चाहते थे। (संयुक्त वाक्य/मिश्र वाक्य)
(घ) शिवेश काल भोपाल नहीं जाएगा। (निषेघवाचक वाक्य/प्रश्नवाचक वाक्य)
(ङ) ईश्वर करें, आप शीघ्र स्वस्थ हो जाएँ। (संकेतवाचक वाक्य/इच्छावाचक वाक्य)
उत्तर
(क) मिश्रवाक्य
(ख) सरल वाक्य
(ग) संयुक्त वाक्य
(घ) निषेधवाचक वाक्य
(ङ) इच्छावाचक वाक्य

हँसिए और स्वस्थ रहिए योग्यता-विस्तार

प्रश्न 1. अपने हमउम्र साथियों का एक ‘हास्य-क्लब’ तैयार कीजिए और प्रतिदिन कुछ समय हास्य-व्यायाम कीजिए।
प्रश्न 2. दूरदर्शन और आकाशवाणी पर प्रसारित होने वाले हास्य कार्यक्रमों को देखिए और सुनिए।
प्रश्न 3. हास्य पत्र-पत्रिकाएँ एवं अन्य कार्टून चित्र-कथाओं को पढ़िए।
उत्तर
उपर्युक्त प्रश्नों को छात्र/छात्रा अपने अध्यापक/अध्यापिका की सहायता से हल करें।

हँसिए और स्वस्थ रहिए परीक्षोपयोगी अतिरिक्त प्रश्नोत्तर

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
‘हँसिए और स्वस्थ रहिए’ निबंध का प्रतिपाय लिखिए।
उत्तर
‘हँसिए और स्वस्थ रहिए’ निबंध हँसी के महत्त्व और प्रभाव को स्पष्ट करने का प्रयास किया गया है-लेखक का मानना है कि हँसी मनुष्य के लिए वरदान है। बुद्धि, विद्या, स्वास्थ्य, प्रसन्नता और सामाजिक आबाद हँसी के माध्यम से सहज ही उपलब्ध हो जाते हैं। इस निबंध में हँसी के बहुआयामी लाभों को प्रकट किया गया है। लेखक की वैज्ञानिक दृष्टि इस निबंध में अधिक उपयोगी है। इसलिए हँसी के महत्त्व को वैज्ञानिक आलोक में प्रकट किया गया है। हँसने से शरीर की काँति बढ़ती है। इसके द्वारा अनेक रोगों से मुक्ति मिलती है। हँसी मस्तिष्क को उत्प्रेरणा देती है। यह एक थेरेपी है, इस थेरेपी के स्रोत प्राचीन भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सा विज्ञान में भी प्राप्त होते हैं। आज जब हम अनेक तनावों के बीच जी रहे हैं, तब हँसी हमारे लिए सर्वसुलभ महाऔषधि है। इसलिए आजकल हास्य क्लब भी बनाए जाते हैं। जीवन का आनंद पाने के लिए हँसना जरूरी है। इस तरह यह निबंध रुचिकर हो गया है और हँसी के अनेक पक्षों को प्रकट करने में समर्थ और सफल है।

प्रश्न 2.
हँसी से मानसिक और शारीरिक तनाव किस प्रकार दूर होते हैं?
उत्तर
प्रतिदिन चार-पाँच किलोमीटर दौड़ने से जो व्यायाम होता है, और उससे जो शारीरिक क्षमता बढ़ती है, उतनी ही हँसी से बढ़ती है। हँसने से स्नायुओं को अपने-आप व्यायाम करने का अवसर मिलता है। इससे शारीरिक और मानसिक तनाव दूर हो जाते हैं।

प्रश्न 3.
स्वयं हँसने और औरों को हँसाने के क्या लाभ हैं?
उत्तर
स्वयं हँसने और औरों को हँसाने के अनेक लाभ हैं। इस तरह मुस्कुराना, हँसना, खिलखिलाकर ठहाके लगाना, शारीरिक, मानसिक स्वास्थ्य एवं दीर्घायु जीवन का स्वर्णिम सूत्र है। हँसने का एक महत्त्वपूर्ण पक्ष है इसकी संक्रामकता। यदि हम हँसते हैं तो सारा जग हँसने लगता है। एक साथ हँसने से संबंधों की मलिनताएँ, दुर्भावनाएँ आदि घुल जाती हैं व आपसी संबंध अधिक सरस, विश्वसनीय व सुदृढ़ ‘ बनते हैं। जो कि सामाजिक जीवन में सफलता का मार्ग प्रशस्त करता है। हँसने के लाभ अनेक हैं, लेकिन इनका यथार्थ परिचय तभी मिल सकता है जब अपने जीवन का यही एक सूत्र हो, खूब हँसेंगे औरों को भी हँसाएँगे। देखते-देखते तनाव कम होता जाएगा एवं दुनिया और रंगीन जीने योग्य नजर आएगी।

प्रश्न 4.
रिक्त स्थानों की पूर्ति दिए गए विकल्पों में से उचित शब्दों के चयन से कीजिए
1. तनाव से मुक्ति ………….. संभव हैं। (औषधि से, हँसी की गूंज से)
2. हँसने से चेहरे की ………….. बढ़ती है। (लालिमा, काँति)
3. हँसती-हँसाती जिन्दगी तमाम रोगों की …………… दवा है। (अचूक, बड़ी)
4. मुस्कान में एक प्रकार का …………… होता है। (बल, सम्मोहन)
5. एक पुस्तक में लिखा है-‘नाराज होइए तो …………….. कर। (गंभीर हो, मुस्कुरा)
उत्तर
1-हँसी की गूंज से
2. काँति
3. अचूक
4. सम्मोहन
5. मुस्कुरा।

प्रश्न 5.
दिए गए कथनों के लिए सही विकल्प चुनकर लिखिए।

1. डॉक्टर कटारिया हँसोड़ कल्ब खोल चुके हैं
1. 100
2. 102
3. 150
4. 200
उत्तर
3. 150

2. आज रोगों का कारण तनाव है
1. 60 प्रतिशत
2. 50 प्रतिशत
3. 75 प्रतिशत
4. 100 प्रतिशत
उत्तर
1. 60 प्रतिशत

3. हँसने से राहत मिलती है
1. पित्त से
2. अपच से
3. भूल से
4. चिंता से।
उत्तर
1. पित्त से

4. झूले की आवाज निकालकर हँसना होता है
1. सिंह हास में
2. कपोत हास में
3. हिंडोल हास में
4. किसी में नहीं।
उत्तर
3. हिंडोल हास में

5. खिन्नता मानव जीवन का है
1. बर्बादी
2. रोड़ा
3. अभिशाप
4. बंधन।
उत्तर
(3) अभिशाप।

प्रश्न 6.
सही जोड़ी का मिलान कीजिए।
उर्वशी – नरेंद्र शर्मा
चिंतामणि – डॉ. रामकुमार बेहार
बस्तर अरण्यक – रामधारी सिंह ‘दिनकर’
हिम किरीटनी – रामचंद्र शुक्ल
प्रवासी के गीत – माखन लाल चतुर्वेदी
उत्तर
उर्वशी – रामधारी सिंह ‘दिनकर’
चिंतामणि – रामचंद्र शुक्ल बस्तर
अरण्यक – डॉ. रामकुमार बेहार हिम
किरीटनी – माखनलाल चतुर्वेदी
प्रवासी के गीत – नरेंद्र शर्मा।

प्रश्न 7.
निम्नलिखित वाक्य सत्य हैं या असत्य? वाक्य के आगे लिखिए।
1. डॉक्टर कटारिया विदेशी डॉक्टर हैं।
2. डॉक्टर कटारिया ने हँसोड़ क्लब बनाया है।
3. खिन्न रहने वाले व्यक्ति की सारी शक्तियाँ शिथिल हो जाती हैं।
4. हँसने से पेट पर पड़ने वाला दबाव बढ़ जाता है।
5. भोजन करते समय रोने वाले व्यक्ति की भूख बढ़ जाती है।
उत्तर
1. असत्य
2. सत्य
3. सत्य
4. असत्य
5. असत्य।

प्रश्न 8.
निम्नलिखित कथनों का उत्तर एक शब्द में दीजिए
1. किसने हास्य व्यायाम ईजाद किए हैं?
2. डॉ. कटारिया क्या खोल चुके हैं?
3. स्विट्जरलैण्ड और अमेरिका में किसको सराहा गया? .
4. हम हँसते हैं तो कौन हँसने लगता है?
5. अपनी ओर ध्यान दिलाने के लिए हम क्या करें?
उत्तर
1. डॉ. कटारिया ने
2. हँसोड़ क्लब
3. डॉ. कटारिया को
4. संसार
5. मुस्कुरायें।

हँसिए और स्वस्थ रहिए लघु-उत्तरीय प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
हँसने का सबसे बड़ा लाभ क्या है?
उत्तर
हँसने का सबसे बड़ा लाभ यह है कि इसे हम जीवन का एक सूत्र मानकर खूब हँसें। दूसरों को भी हँसायें। इससे देखते-देखते तनाव कम हो जाएगा। सारी दुनिया और रंगीन जीने योग्य दिखाई देगी।

प्रश्न 2.
मानव-प्रकृति के वैज्ञानिकों का क्या मानना है?
उत्तर
मानव-प्रकृति के मर्मज्ञों का मानना है कि समस्या का शाश्वत निदान तभी संभव है जबकि मनुष्य तनावमुक्त हो सके और यह किसी औषधि से नहीं हँसी की गूंज से संभव है। ठहाकों भरी हँसी-खिलखिलाहटों की मधुर गूंज और आनंद बिखेरती मुस्कान, इन सभी समस्याओं की अचूक औषधि है।

प्रश्न 3.
किन लोगों की प्रतिरोधक क्षमता कम होती है?
उत्तर
ऐसे लोगों की प्रतिरोधक क्षमता कम होती है, जो लोग अधिक तनावग्रस्त होते हैं।

प्रश्न 4.
विभिन्न अनुसंधानों से वैज्ञानिकों ने क्या निष्कर्ष निकाला है?
उत्तर
विभिन्न अनुसंधानों से वैज्ञानिकों ने यह निष्कर्ष निकाला है कि हँसने से मस्तिष्क को अप्रेरणा मिलती है।

प्रश्न 5.
कौन व्यक्ति कभी स्वस्थ नहीं रह सकता है?
उत्तर
जो व्यक्ति घर के एक कोने में चारपाई पर पड़ा है। कोई उसकी ओर ध्यान नहीं देता। भोजन वस्त्रों की उसे कमी नहीं है। सब कुछ समय से मिल जाता है, पर उसकी बात कोई सुनता नहीं, कोई मानता नहीं। ऐसा व्यक्ति कभी स्वस्थ नहीं रह सकता है।

हँसिए और स्वस्थ रहिए कविता का सारांश

प्रस्तुत निबंध में निबंधकार ने आज के तनावग्रस्त माहौल पर चिंता व्यक्त किया है। इससे छुटकारा पाने के लिए हँसी की गूंज को आवश्यक बतलायां है। उसका यह मानना है कि इससे सभी प्रकार की मानसिक और शारीरिक समस्याओं से निजात पाया जा सकता है। इसके प्रभाव और महत्त्व को केवल आज के ही वैज्ञानिक नहीं, अपितु प्राचीन ऋषिगण भी स्वीकारते रहे हैं। उनके अनुसार हास्य से लाभ-ही-लाभ हैं। इससे चेहरे की काँति बढ़ती है और शरीर का संतुलन ठीक रहता है। यही नहीं इससे पित्त का शमन भी हो जाता है। अम्ल रोग भी अपने-आप खत्म हो जाता है। हँसने से भोजन शीघ्र पचता है। हँसने से मस्तिष्क को उत्प्रेरणा मिलती है। हँसने से स्नायुओं को अपने-आप व्यायाम करने का अवसर मिलता है। इससे शारीरिक व मानसिक तनाव दूर होता है। इस प्रकार मुस्कराना, हँसना, खिलखिलाकर ठहाके लगाना, शारीरिक, मानसिक स्वास्थ्य और दीर्घायु जीवन का स्वर्णिम सूत्र है। सामाजिक जीवन में सफलता का मार्ग एक साथ हँसने से प्रशस्त होता है। उससे मलिनताएँ, दुर्भावनाएँ आदि दूर हो जाती हैं।

प्रसन्न व्यक्ति को सभी चाहते हैं। उसके साथ होने से सारे शोक-संताप दूर हो जाते हैं। इसके विपरीत अप्रसन्न, उदास और खिन्न रहने वाले व्यक्ति की सारी शक्तियाँ ढीली हो जाती हैं। इसलिए यदि आप व्यापारी, वक्ता, अध्यापक, उपदेशक, अधिकारी, या कर्मचारी जो कुछ भी हों, आप चाहते हैं कि आपकी ओर ध्यान दिया जाए, तो आप मुस्कराकर सामने वाले व्यक्ति को प्रभावित कर सकते हैं, उतना अन्य किसी उपाय से नहीं। इसलिए आप कितने भी व्यस्त क्यों न हों. अपनी पत्नी-बच्चों के साथ हँसने-खिलखिलाने का बहाना अवश्य ढूँढ़ लें। इससे कुछ क्षण आत्मीयता के बँधनों को प्रगाढ़ बनाएं। यही नहीं ‘तनावों से मुक्ति प्रदान करके परिवार को स्वस्थ बनाए रखेगा।

हँसिए और स्वस्थ रहिए संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

(1) प्रसन्नचित्त व्यक्ति को देखकर लोग प्रसन्न होते हैं, उसकी ओर आकर्षित होते हैं, उसकी मैत्री प्राप्त करना चाहते हैं। प्रसन्नता एक आध्यात्मिक वृत्ति है, एक दैवी चेतना है। इसका आश्रय ग्रहण करने वाले के सारे शोक-संताप भाग जाते हैं। प्रमुदित मन और प्रसन्नचित्त व्यक्ति के पास बैठकर लोग अपना दुःख-दर्द भूल जाते हैं, सुख और संतोष का अनुभव करते हैं। मुदितात्मा व्यक्ति देवदूत होता है, संसार का कलुष दूर करने वाला होता है।

शब्दार्च-मैत्री-मित्रता। आध्यात्मिक-अध्यात्म से संबंधित, अथवा अध्यात्मक की। वृत्ति-चेतना। आश्रय-छाया। प्रमुदित-प्रसन्न। संताप-कष्ट। कलुष-दोष।

संदर्भ-प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक ‘हिंदी सामान्य’ 10वीं में संकलित ‘हँसिए और स्वस्थ रहिए’ शीर्षक से है।

प्रसंग-इसमें लेखक ने प्रसन्नचित्त व्यक्ति की विशेषता को बतलाते हुए कहा है कि

व्याख्या-प्रसन्न हुए व्यक्ति का प्रभाव सुखद और आनन्ददायक होता है। उसे देखकर लोग सुख और सन्तोष का अनुभव करते हैं। उसकी ओर लोगबाग ध्यान देते हैं। उसके साथ रहना चाहते हैं। उसके प्रति सहयोग और मित्रता चाहते हैं। इस प्रकार प्रसन्नता एक आध्यात्मिक चेतना है। एक ईश्वरीय चेतना है। इस प्रकार के व्यक्ति के संपर्क या संगति में आने से बहुत बड़ा चमत्कार होता है। फलस्वरूप हर प्रकार के शोक-कष्ट दूर हो जाते हैं। प्रसन्नचित्त व्यक्ति का मन बड़ा प्रभावशाली होता है। प्रसन्न रहने वाले व्यक्ति के पास रहने वाले लोग-बाग अपने सारे अभाव और परेशानियों से निजात पा लेते हैं। इससे वे सुख, आनन्द और संतोष का अनुभव करने लगते हैं। प्रसन्नचित्त व्यक्ति ईश्वरीय दूत के समान होता है, जो संसार के लोगों के दोषों और कमियों को दूर करने के लिए इस संसार में आता है।

विशेष-

  1. प्रसन्नचित्त व्यक्ति की विशेषता प्रभावशाली रूप में है।
  2. भाव सरल और सुस्पष्ट हैं।

अर्यग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
प्रसन्नचित्त व्यक्ति की क्या विशेषता होती है?
उत्तर
प्रसन्नचित्त व्यक्ति की बहुत बड़ी विशेषता होती है। उसे देखकर लोगबाग प्रसन्नता से झूम उठते हैं। उसकी ओर लटू होकर उसे दोस्ती करने की चाह करने लगते हैं।

प्रश्न 2.
प्रसन्नचित्त व्यक्ति का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है?
उत्तर
प्रसन्नचित्त व्यक्ति का दूसरों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। उस प्रभाव से उसके संपर्क में आने वाले लोगों के दुख-अभाव छू मंतर हो जाते हैं। उन्हें सुख और आनंद के हिलोरें आने लगते हैं। इस प्रकार प्रसन्नचित्त व्यक्ति दूसरे के दोषों को दूर करने वाला देवदूत के समान होता है।

विषय-वस्तु पर आधारित प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
उपर्युक्त गयांश का आशय स्पष्ट कीजिए।
उत्तर
उपर्युक्त गद्यांश में लेखक प्रसन्नचित्त व्यक्ति की असाधारण विशेषता को बहलाने का प्रयास किया है। इसके माध्यम से उसने यह स्पष्ट करना चाहा है कि प्रसन्नचित्त दूसरों को आकर्षित करके अपनी संगति में रख लेता है। फिर वह एक देवदूत के समान उनके कष्टों, अभावों और दोषों को दूर करने लगता है।

2. अप्रसन्न, उदास तथा खिन्न रहने वाले व्यक्ति की सारी शक्तियाँ शिथिल हो जाती हैं। विषादोत्पादक स्थिति में एक ऐसी तपन होती है, जो मानवजीवन के सारे उपयोगी तत्त्वों को जला डालती है। खिन्नता मानव जीवन का भीषण अभिशाप है। यह.जीती-जागती नरक की भयानक ज्वाला की भाँति मनुष्य को दीन-हीन, दुःखी और दद्धि बनाकर रख देती है। जिसके चेहरे पर मुस्कान नहीं, हँसी नहीं, प्रसन्नता नहीं, कोई भी उसके पास बैठना, उसे याद करना, उसके संपर्क में रहना पसंद नहीं करता। हर आदमी उससे दूर भागता है, जिससे उसका जीवन एकाकीपन के भार से दबकर दुरुह बन जाता है।

शब्दार्च-खिन्न-दुखी। शिथिल-ढीली, कमजोर । विषादोत्पादक-शोक को उत्पन्न करने वाली। तपन-पीड़ा, गर्मी, जलन । भीषण-भयानका अभिशाप-लांक्षन, बड़ा दोष। दुरूह-कठिन।

संदर्भ-पूर्ववत्।

प्रसंग-प्रस्तुत गद्यांश में लेखक ने अप्रसन्न और उदास रहने वाले व्यक्तियों की अनुपयोगिता को बतलाते हुए कहा है कि

व्याख्या-हमेशा अप्रसन्न, उदास और दुखी रहने वाला व्यक्ति की कार्यक्षमता बड़ी कमजोर होती है। फलस्वरूप उससे शोक उत्पन्न करने वाली ही दशाएँ सामने आती हैं। ये एक तपन के समान होती हैं। फलस्वरूप जीवन की अच्छाइयाँ और उपयोगी स्वरूप इनसे जल-जलकर समाप्त होने लगते हैं। इस आधार पर यह कहा जा सकता है कि दुखी रहना मानव की अच्छाई नहीं अपितु एक बहुत बड़ा दोष है। एक ऐसा बड़ा दोष है, जिससे मनुष्य का जीवन नरक की भयानक ज्वाला की तरह दीन-हीन, दुखी और अभावों से भरकर रह जाता है। इस प्रकार की स्थिति में कहीं भी हँसी, मुस्कान, प्रसन्नता के चिह बिलकुल नहीं दिखाई देते हैं। फिर ऐसी स्थिति में पड़े हुए व्यक्ति के पास रहना व उसे महत्त्व देना भला कौन चाहेगा? अर्थात् कोई भी नहीं। उससे तो सभी नफ़रत करने लगते हैं। इससे वह समाज में अकेला रह जाता है। उस अकेलापन के बोझ की नीचे वह दबकर रह जाता है।

विशेष-

  1. अप्रसन्न व्यक्ति के दुष्प्रभाव को सामने रखा गया है।
  2. संपूर्ण कथन स्वाभाविक और विश्वसनीय है।

अर्थग्रहण संबंधी प्रश्नोत्तर

प्रश्न 1.
अप्रसन्न व्यक्ति की क्या विशेषता होती है?
उत्तर
अप्रसन्न व्यक्ति की शक्तियाँ कमजोर और मन्द होती हैं। फलस्वरूप वे जीवन को दुखद अभिशापग्रस्त बना डालती हैं।

प्रश्न 2.
अप्रसन्न व्यक्ति के क्या-क्या दुष्प्रभाव होते हैं?
उत्तर
अप्रसन्न व्यक्ति के अनेक दुष्प्रभाव होते हैं। कोई उसके पास न तो बैठना चाहता है और न उसे कोई याद ही करना चाहता है। इस प्रकार सभी उससे दूर ही रहना चाहते हैं। इस तरह वह समाज में अकेला रह जाता है।

विषय-वस्तु पर आधारित बोध प्रश्नोत्तर

प्रश्न उपर्युक्त गद्यांश का मुख्य भाव स्पष्ट कीजिए।
उत्तर
उपर्युक्त गद्यांश में अप्रसन्न, उदास और खिन्न व्यक्तियों की विशेषता बतलाते हुए उनके दुष्प्रभाव को सामने रखा गया है। इसके माध्यम से लेखक ने ऐसे व्यक्तियों की निंदा करते हुए इनसे दूर रहने का संकेत भी किया है।