MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf

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MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf (O’ Henry)

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The Last Leaf Textbook Exercises

The Last Leaf Vocabulary

I. Find out from the lesson the words which mean:
A. A foolish person or slow learner.
B. foolish talk, nonsense.
C. the season between summer and winter.
D. strong and sometimes angry disrespect towards a person or thing that is regarded as worthless.
E. a little devil
F. a total lack of respect
G. a person who guards the main door of a large building.
Answer:
A. Dunderhead
B. Bosh
C. Autumn
D. Scorn
E. Imp
E Contempt
G. Janitor.

II.Each sentence has one incorrect word. Circle it and then write the correct word above it.
(i) The room was very easy to live in.
(ii) Say me as soon as you have finished.
(iii) Young artists must pave their way to Art by drawing photos for magazine stories.
(w) ‘Leaves on the ivy wine.
(v) One was from mane, the other from California.
Answer:
(i) comfortable
(ii) Tell me as
(iii) by drawing pictures for magazine stories
(iv) ivy vine
(v) Maine.

III. Say the following words:
square, esquire, strips, stripes, place, palace, canvas, canvass, morning, mourning, cent, scent, paid, pad.
Answer:
Do yourself.

The Last Leaf Comprehension

A. Answer the following questions in about 25 words.

Mp Board Class 10 English Chapter 10 Question 1.
What was called ‘places’? What was special about them?
Answer:
The streets had run wild in the little district west of Washington Square. They had broken themselves into small strips. Those small strips were called ‘places’. They made strange angles and curves. One street crossed itself once or twice. They were mazy.

Class 10 English Chapter 10 Mp Board Question 2.
Why did the art people flock to the old Greenwich Village? What did they hunt for there?
Answer:
The art people flocked to the old Greenwich village because they could easily evade those who gave them painting material on credit. There, they hunted for north windows and eighteenth century gables and Dutch attic at low rents.

Chapter 10 English Class 10 Mp Board Question  3.
How did Sue and Johnsy happen to start a joint studio?
Answer:
Sue was from Maine and Johnsy was from California. One day they met in a hotel. They found their tastes in art, chicory salad and bishop sleeves similar. Hence they decided to start a joint studio.

Mp Board Class 10th English Chapter 10 Question 4.
What stalked about the colony of artists in November?
Answer:
A cold, unseen stranger stalked about the colony of the artists in November. The doctors called it pneumonia. It was red fisted, short breathed and a duffer.

The Last Leaf Class 10 MP Board Question 5.
What did the doctor say to Sue about Johnsy’s illness?
Answer:
The doctor told Sue in plain words that Johnsy had lost the will to live. Therefore, she had one chance in ten or only ten percent chances to live. She could revive only if she made up her mind that she was going to get well. Medicines won’t help her in the meanwhile.

Mp Board Class 10 English Workbook Solutions Chapter 10 Question 6.
What did Johnsy want to paint someday?
Answer:
Johnsy wanted to paint the Bay of Naples some day.

Question 7.
What was Sue sketching to illustrate a magazine story?
Answer:
Sue was sketching a pen and ink drawing to illustrate a magazine story.

Question 8.
How did Johnsy associate her life with the falling ivy leaves?
Answer:
There was an ivy creeper climbing on the wall opposite to the artists’ window. Leaves were falling from it one by one. Johnsy associated her life with the falling ivy leaves. She thought she would die with the falling of the last ivy leaf.

Question  9.
How did Sue earn her livelihood?
Answer:
Sue was an artist. She drew pictures which illustrated magazine stories. In this way, she earned her livelihood like all other young artists.

Question 10.
Why did Sue go to meet old Behrman?
Answer:
Sue had failed to revive the will to live in Johnsy. She began to prepare herself for death when only one leaf was left on the ivy. Then Sue thought of a plan to save the life of her friend. Therefore, she went to meet old Behrman.

Question 11.
Why did the last leaf not fall?
Answer:
The last ivy leaf had fallen during the night when it was raining and Johnsy was sleeping. Just then, Behrman painted a leaf in green colour. It looked exactly like the real leaf. It did not fall because it was painted on the wall.

Question 12.
What was old Behrman’s masterpiece?
Answer:
Behrman was an old man of sixty. He had a keen desire to paint a masterpiece for the last forty years. But he was a failure. In the end, he was made to paint the last leaf on the wall. It saved Johnsy’s life. Johnsy would have died if it had not been there. It was really Behrman’s masterpiece.

Question 13.
What evidences do you find in the story to conclude that Behrman painted the last leaf?
Answer:
Behrman painted the last leaf. We find the following evidenes to conclude it: He had worked at night in the rain. A still lighted lantern was found there. His shoes and clothing were wet through the icy cold. They also found a ladder, some brushes and a palette with green and yellow colour mixed on it.

B. Answer the following questions in about 50 words.

Question 1.
Give a brief sketch of old Behrman as he is depicted in the story.
Answer:
Old Behrman was a painter. He had been using the brush for the last forty years. In spite of that, he was an utter failure as an artist. He never painted anything noticeable. He had a keen desire to paint a masterpiece. However, he had never begun it. Sue apprised him of Johnsy’s fancies. He called them nonsense. Still he took a lantern, a ladder, some brushes and colours. He did not mind the heavy rain. He saved Johnsy’s life by painting the last leaf on the wall but lost his own. He was friendly, co-operative and self- sacrificing.

Question 2.
How did Behrman save Johnsy’s life?
Answer:
Behrman learnt about Johnsy’s fancies. He did not waste a single second. He took a lantern because it was dark. He took a ladder because he had to paint the leaf on the wall. He took brushes and green and yellow colours. He painted the leaf on the wall though it was raining heavily. The real leaf has already fallen. The painted leaf stuck to the wall. Johnsy saw the last leaf still intact. It revived confidence and the will to live in her. It was his masterpiece. Behrman died of pneumonia but saved Johnsy’s life.

Question 3.
What was the significance of the last leaf in the life of Johnsy?
Answer:
Long illness had made Johnsy’s life morbid. She kept watching the falling ivy leaves on the front wall through the window. She developed a silly superstition. She declared that she would surely die the moment the last leaf fell down from the vine. Her condition got from bad to worse with the fall of every leaf. She prepared herself to die when only one leaf was left. Then she fell asleep. Sue got a leaf painted by Behrman. The leaf kept sticking to the wall. Johnsy’s will to live revived. Thus, the last leaf was very significant in Johnsy’s life.

Question 4.
‘A Friend in need is a friend indeed’. How did Sue prove that she was a friend indeed?
Answer:
Sue was Johnsy’s friend. Johnsy suffered from pneumonia. Sue felt worried. She called a doctor. The doctor told Sue that medicines cannot cure Johnsy. She had lost the will to live. Her problem was less physical and more psychological. She tried her best to convince Johnsy that her death was not related to the falling of leaves. Last of all she told about Johnsy’s fancies to an old painter. The old painter painted a leaf on the wall. Johnsy saw that the last leaf did not fall in spite of heavy rain and wind. She regained her will to live arid got well. In this way, Sue proved to be a good friend to Johnsy.

Question 5.
‘There cannot be any sacrifice greater than that of giving one’s own life for others.’ Justify this statement considering the sacrifice made by Behrman.
Answer:
Behrman was an old painter. One day, a girl named Sue came to him. She told him about her friend Johnsy, who was suffering from pneumonia. She had developed a foolish fancy that she would die as soon as the last leaf from an ivy creeper fell. He thought over the problem. He decided to save Johnsy’s life. It was raining heavily. He painted a leaf on the wall. He got drenched and caught pneumonia. He died after two days. Johnsy saw that the leaf was still there. She revived the will to live and got well. Behrman had made a great sacrifice. He sacificed his own life to save Johnsy’s life.

The Last Leaf Grammar

Narration
Study the following sentences:

  1. “Has she anything on her mind”?, he said.
  2. “What was there to count”?, she looked solicitously out of the window.
  3. “What is it, dear”?, asked Sue.
  4. “Didn’t the doctor tell you?” asked Sue.
  5. “Johnsy, dear,” said Sue, bending over her “Will you promise me to keep your eyes closed?”

Each of the above sentences can also be reported in the following manner:

  1. He asked if she had anything on her mind.
  2. She looked solicitously out of the window and asked what there had been to count.
  3. Sue asked lovingly what it was.
  4. Sue asked whether the doctor had not told her.
  5. Sue bending over Johnsy affectionately asked if she would promise her to keep her eyes closed.

In the previous exercise of narration. We have studied that pronouns and verb forms are changed according to the reporting verb.

  1. The verb ask or inquire is used as the reporting verb instead of the verb to say.
  2. The Interrogative form is changed into the Assertive form.
  3. The conjunction ‘that’ is not used. If the question begins with an Interrogative Pronoun or Adverb, as who, which, what, whom, whose, when, where, why, how, the same word begins the indirect form but if the question begins with a verb like is, was, shall, will, etc. Then if or whether is used to begin the indirect form.

Convert the sentences into Indirect Narration.

Question 1.
“Couldn’t you draw in the other room?” asked Johnsy coldly.
Answer:
Johnsy asked coldly (indifferently) if she couldn’t draw in the other room.

Question 2.
Yelled Behrman, “Who said I will not pose?”
Answer:
Behrman yelled and asked (asked yellingly) who had said that he would not pose.

Question 3.
Complained Sue, with magnificent scorn, “What have old ivy leaves to do with your getting well?”
Answer:
Sue complained scornfully and asked what old ivy leaves had to do with her getting well.

Question 4.
“Ivy what, dear I” Tell you Sudie.
Answer:
Sue asked Johnsy to tell about the ivy to her.

Question 5.
He cried, “Is there people in the world meet her foolishness?”
Answer:
He cried with contempt if there were people in the world meet her (Sue’s) foolishness.

Study, the following sentences.

  1. “Tell me as soon as you have finished”, said Johnsy.
  2. “Try to sleep”, said Sue.
  3. “Go on”, said Behrman.
  4. “Pull it up I want to see”, complained Sue.

Each of the above sentences can be reported also in the following manner.

  1. Johnsy told her as soon as he had finished.
  2. Sue told her to try to sleep.
  3. Behrman asked her to go on.
  4. She exclaimed and ordered to pull it up. She wanted to see.
  5. Sue forbade her to be a goosey.

In reporting the above sentences we notice that in Imperative Sentences we use ‘to’ as conjunction followed by the verb request, beseech and in negative sentences we write not to or forbade.

Write the sentences in Reported speech.

Question 1.
“Must you work so hard”?, said I.
Answer:
I asked if he must work so hard.

Question 2.
“Won’t you go in”?, the nurse murmured.
Answer:
The nurse asked murmuringly if he/she would not go in.

Question 3.
“Did they give up”?, said I.
Answer:
I asked whether they had given up.

Question 4.
“What do you do with your money”?, said I.
Answer:
I asked what he (she/they) did with his (her/their) money

Question 5.
“Why are you so late, Nicola” said I.
Ans.
I asked Nicola why he was so late.

Question 6.
“What plans”?, said I.
Answer:
I asked him/her what the plans were.

Question 7.
“Is there anything I can do for you before we go”?, said I.
Answer:
I asked if there was anything I could do for him/her/them before we went.

Speaking Skill

You always want to appreciate a work of art. You say, “What a wonderful piece of work!”
Now you exclaim correctly in the situations given below:

Situation – Exclamation
1. You meet your friend after a long time. – …………………..
2. You drop a book from your hand. – …………………
3. You see a grand building. – ……………..
4. A batsman hits a sixer. – ……………….
5. A batsman of your team is bowled out.- ………………
Answer:
Situation – Exclamation
1. You meet your friend after a long time. – Oh ! How long-awaited a meeting it is.
2. You drop a book from your hand. – Alas ! The book is dropped.
3. You see a grand building. – Oh ! How grand the building is.
4. A bastman hits a sixer.- Hurrah ! The batsman has hit a sixer.
5. A batsman of your team is bowled out. – Alas ! A batsman of our team is bowled out.

Writing Skill

Question 1.
Real friendship is all about giving without expecting
anything. Comment it with reference to the story ‘The Last Leaf’.
Answer:
Johnsy and Sue had a joint studio. Johnsy fell a victim to pneumonia. She lost her will to live when she saw the leaves of an ivy creeper falling at short intervals. Sue was worried. She gave up her broth. She drew pictures to earn money to buy port wine and pork chips for her. She consulted a doctor. She gave Johnsy moral support. She convinced Behrman to paint a leaf. She expected nothing in return. She served her selflessly. Behrman also proved a selfless person. He sacrificed his life to save Johnsy’s life. Both of them were examples of real friendship.

Question 2.
Write a letter to your friend describing a painting exhibition you visited during winter vacation.
Answer:
E-12
Shivaji Park
Bhopal
5th July, 20xx
Dear Rakesh,
We had winter vacation in the last week of last month. A few friends of mine asked me to visit a painting exhibition held at Central Park, Bhopal. There were about five thousand exhibits. All the paintings were remarkable and eye catching. The painting of a beggar wearing rags and holding a bowl in his hand appealed me the most. I bought that painting and four others. I shall present one painting to you. Rest when we meet.
Yours Sincerely
Nikunj Sharma

Think It Over

Question 1.
You can get everything in life you want if you just help enough people get what they want. Think, do it and pen your experiences.
Answer:
I have always helped my neighbours and class fellows time most of the time when they needed my help. I have given books, clothes and financial help to many people. They will ever remain grateful to me. They are ever ready to return my good turns with a sense of obligation. Once I wanted a set of four rooms. 1 had to celebrate my birthday. I had invited about forty people. The elderly people came to my help. They vacated their rooms for my use. I learnt the lesson, ‘Do good, find good or one good turn returns another.’ It has made me all the more generous.

Question 2.
Man’s highest virtues manifest in his selfless deeds. Think how often you put yourself in selfless service.
Answer:
Nobody knows how noble, truthful and generous somebody is. Man’s highest virtues manifest in his selfless deeds. Kama was called a great donor because he even offered his tooth to Lord Krishna. Eklavya gave his thumb to gum Dronacharya. King Bali was known for his charitable activities. The dacoit Mansingh robbed the rich to help orphans and widows. They all believed in ‘Do good and forget’. I give food to the poor, clothes to the naked and shelter to the homeless. I do all this selflessly. The people around me call me virtuous.

Things To Do: Self Attempt.

The Last Leaf Additional Important Questions

A. Read the passages and answer the following questions:
1. Mr. Pneumonia was not what you would call a chivalric old
gentleman. A mite of a little woman with blood thinned by Californian zephyrs was hardly fair game for the red-fisted, short breathed old duffer. But Johnsy he smote; and she lay, scarcely moving, on her painted iron bedstead, looking through the small Dutch window-panes at the blank side of the next brick house. (Page 82)

Questions:
(a) Find the word from the above passage which means same as ‘noble man’.
(b) Find the word opposite in meaning to ‘last’.
(c) Give noun form of the word ‘breathed’.
(d) How is Mr. Pneumonia described here?
Answers:
(a) gentleman
(b) next
(c) breath
(d) Mr. Pneumonia is described as red-fisted, short breathed old duffer.

2. fohnsy was sleeping when they went upstairs. Sue pulled the shade down to the window sill and motioned Behrman into the other room. In there they peered out the window fearfully at the ivy vine. Then they looked at each other for a moment without speaking. A persistent, cold rain was falling, mingled with snow. Behrman, in his old blue shirt, took his seat as the hermit-miner on an upturned kettle for a rock. (Page 85)

Questions:
(a) Find the word from the above passage which means same as ‘looked’.
(b) Find the word opposite in meaning to ‘boldly’.
(c) Give adverb form of ‘persistent’.
(d) What type of rain was falling?
Answers:
(a) peered
(b) fearfully
(c) persistently
(d) A persistent cold rain was falling. It was mingled with snow.

I. Match the following:
1. Sue and Johnsy – (a) Behrman
2. The places make – (b) if she lost hope
3. Johnsy wouldn’t get – (c) useful for the survival of Johnsy well
4. The old painter’s name was – (d) were two young artists
5. The painted leaf proved (e) strange angles and curves.
Ans. 1. (d), 2. (e), 3. (b), 4. (a), 5. (c).

II. Pick up the correct choice:
(i) The Last Leaf’ is written by:
(a) Pt. Jawaharlal Nehru
(b) A.J. Cronin
(c) L’Henry
(d) O. Henry
Ans.
(d) O. Henry

(ii) A. At the top of a squatty, three-storey brick Sue and Johnsy had their ……………… (beautique/studio).
B. Pneumonia,…………………… walked/stalked) about the colony touching one here and one there with his icy finger.
C. Johnsy lay, scarcely making a …………. (wave/ripple) under the bed clothes with her face towards window.
D.The ……………… (loneliest/lonesomest) thing in all the world is a soul when it is making ready to go on its mysterious, far journey.
Ans.
A. studio
B. stalked
C. ripple.
D. lonesomest.

III. Write ‘True’ or ‘False’:
1. Sue fell a victim to pneumonia.
2. Behrman was a painter.
3. The doctor said, “Medicines would not work if one loses hope of life.”
4. Johnsy felt she would die when the last leaf fell.
5. Behrman had painted a yellow leaf on the wall.
Answer:

  1. False
  2. True
  3. True
  4. True
  5. False.

IV. Fill in the following blanks:
1. Johnsy was …………… for Joanna.
2. One morning the busy doctor invited Sue into the ………….
3. Johnsy was looking over the window and counting ……….
4. Sue found Behrman ………. strongly of juniper berries.
5. The fever has left her mind ………. and full of strange fancies.
Answer:

  1. familiar
  2. hallway
  3. backward
  4. smelling
  5. morbid.

B. Short Answer Type Questions (In about 25 words)

Question 1.
Why did Johnsy keep looking out of the window?
Or
How did Johnsy associate her life with the falling ivy leaves?
(M.P. Board 2017)
Answer:
Johnsy was suffering from pneumonia. Her bed was lying near the window. There was an ivy creeper climbing on the opposite wall. Its leaves were falling fast. Johnsy was also weakening persistently. She had a strange feeling that she would die when the last leaf fell. Therefore, she kept looking out of the window to count the remaining leaves.

Question 2.
What is Johnsy’s illness? Why can medicines not cure her?
Answer:
Johnsy had fallen ill. She was suffering from pneumonia. She developed a fanciful idea in her mind that she would die with the falling of last leaf on the ivy creeper. It was more of a psychological than a physical disease. Therefore, medicines can not cure her unless she revives the will to live.

Question 3.
What was Behrman’s dream? Did it come true?
Answer:
Behrman was an old painter of sixty. His only dream in life was to paint a masterpiece. He had been using the brush for the last forty years in vain. His dream came true when he painted the last leaf of the ivy creeper. It was a virtual masterpiece since it saved Jphnsy’s life.

Question 4.
How did Sue try to keep Johnsy cheerful?
Answer:
Johnsy had lost the will to live. Sue made all efforts to create Johnsy’s interest in things around her. She started painting in her room. She whistled while painting. She talked about clothes and fashions. The fear of death had made Johnsy morbid. Sue saved her life through Behrman’s help and restored her cheer.

Question 5.
How did Johnsy realise her mistake?
Answer:
Pneumonia had made Johnsy morbid. She had a misconception that she would die with the fall of the last leaf of the ivy creeper. Behrman painted an ivy leaf on the wall at night. Johnsy perceived it as the real leaf. Even strong storm and wind failed to make it fall. It made Johnsy realise her mistake.

Question 6.
What caused Johnsy’s illness? Why were there scanty chances of her recovery?
Answer:
Pneumonia had caused Johnsy’s illness. She had lost her will to live. According to the doctor, her disease was psychological. Medicines could not prove effective in her case. Only a strong desire to live could save Johnsy. Therefore, there were only scanty chances of her recovery through medicines.

Question 7
Did Sue share the superstitions of Johnsy regarding the falling of the old ivy leaves?
Answer:
Johnsy developed a strange superstition that she would die the moment the last leaf of the ivy creeper fell down. She had even lost the will to live. Sue was not as weak-minded as Johnsy. She called it a fake and stupid idea and did not share it.

Question 8.
What did Behrman do to earn a living?
Answer:
Behrman was an old painter of sixty. His aim in life was to paint a masterpiece. However he was a failure in art. He posed as a model to young artists who could not afford to pay the price of a professional.

C. Long Answer Type Questions (In about 50 words)

Question 1.
Behramn was a mixed personality. Show the two contrasting parts of his character.
Answer:
Old Behramn was a painter. He lived on the ground floor beneath Sue and Johnsy. His beard curled down from his chin to his chest. He was a failure as an artist. He had worked with paint and brush for forty years. However, he had not yet painted his masterpiece. He earned his meagre living by posing as a model to young artists in the colony. He drank gin to excess. He was a fierce man who hated softness. He regarded himself as the watch dog of Sue and Johnsy.

Question 2.
Justify the title of the story ‘The Last Leaf’.
Answer:
Johnsy had a misconception that she would die the same moment as the last leaf of the ivy creeper outside her window fell. Behrman was sure that the last leaf would definitely fall that stormy night. Therefore, he painted an artificial leaf on the creeper. It looked so real that Johnsy thought the last leaf was still there. This revived her will to live and made her recover soon. Thus the painted leaf proved Behrman’s masterpiece since it saved Johnsy’s life. The entire story revolves round the painted leaf. Hence the title, ‘The Last Leaf is appropriate.

 The Last Leaf Introduction

This is a story of the two young artists, Sue and Johnsy. Johnsy falls ill with pneumonia. She develops a superstition that she will die the same moment the last leaf of the ivy creeper outside her window falls. Due to this supersitition her illness becomes psychological. There is one Behrman, an old painter. He comes to Johnsy’s help. He paints a leaf in green colour which looks exactly

The Last Leaf Summary in English

The streets in a little district west of Washington were broken into strips. One street crosses itself once or twice. They created a maze for a new visitor. The art people came there and turned the quaint old Greenwich village into a colony.

The two young artists named Sue and Johnsy (Joanna) lived on the top storey of an old brick house there. Sue was from Maine and Johnsy was from California. Having common taste in art, they had a joint studio in May.

In November, Johnsy fell seriously ill. She suffered from pneumonia. She could hardly move. Her bed was near the window. It overlooked the brick wall of the opposite house. Sue was deeply worried. She sent for a doctor. But the doctor told Sue that Johnsy had lost the will to live. Her chances of survival were just ten percent. Medicines will not help her.

Sue made her best efforts to make Johnsy take interest in her surroundings. She talked to her about clothes and fashions. She also brought her drawing-board into Johnsy’s room and started painting. While painting, she whistled. A very old ivy vine climbed half-way up the brick wall. It was winter. Its leaves were falling. Johnsy was counting backwards from twelve downwards. Sue asked what it was all about. Johnsy told her that she would pass away as soon as the last ivy leaf fell. It would happen in three days.

Johnsy’s condition went from bad to worse with the falling of each leaf from the ivy. Sue called her idea nonsense but could not get it out of Johnsy’s mind. She told her in vain that she would be all right soon. Johnsy began to prepare herself for death. Sue thought of a plan to save her friend’s life.

Johnsy had fallen asleep at night. Sue went to Behrman, an old painter. He lived on the ground floor. He had a hearty desire to paint a masterpiece. However, he had no success so far. She apprised Behrman about Johnsy’s fancy. Behrman followed Sue to their room. Johnsy was still sleeping. The ivy creeper had only one leaf left on it. It was raining hard. The last ivy leaf fell during the night.

Behrman painted a leaf in green colour. It looked exactly like the real leaf. Johnsy woke up next morning. She began to wait for the last leaf to fall. She saw out of the window every hour. But it did not fall even in the stormy evening. This revived a will to live in Johnsy.

Johnsy accused herself. She felt that it was a sin to want to die. It filled Johnsy with a new hope. She took lots of hot soup. Her condition began to improve and she was completely out of danger. Then Sue told her that the last leaf was a mere painting by Behrman. Behrman worked in rain during the night and caught pneumonia. It was his masterpiece.

 The Last Leaf Summary in Hindi

वाशिंगटन के पश्चिम में एक छोटे जिले में गलियाँ टूटी हुई और शाखाओं में बँटी हई थीं। एक ही गली स्वयं को एक या दो बार पार कर जाती थी। वे नए आगन्तुक को धोखा देती थीं। कलाकार लोग वहाँ आते थे और उन्होंने उस विचित्र पुराने ग्रीनिच गाँव को बसाकर कॉलोनी बना दिया था। ईंटों के बने हुए एक पुराने घर की सबसे ऊँची मंजिल पर स्यू तथा जॉनसी नामक दो युवती कलाकार रहती थीं। स्यु, Maine की तथा जॉनसी, California की रहने वाली थी, कला में सामान्य रुचि के कारण उन्होंने मई में इकट्ठा स्टूडियो ले लिया था।

नवम्बर में जॉनसी गम्भीर रूप से बीमार हो गई। उसे निमोनिया हो गया। वह बिना हिले लेटी रही। उसका पलंग खिड़की के पास था, वहाँ से सामने वाले घर की इंटों की दीवार नजर आती थी। स्यू बेहद परेशान थी, उसने डॉक्टर को बुलाया। परन्तु डॉक्टर ने स्यु को बताया कि जॉनसी ने जीवित रहने की इच्छा खो दी है। उसके जीवित रहने के आसार केवल दस प्रतिशत हैं। दवाइयों से उसे सहायता नहीं मिलेगी।

स्यू ने अपना भरसक प्रयत्न किया ताकि जॉनसी अपने इर्द-गिर्द की बातों में रुचि लेने लगे। उसने कपड़ों और फैशनों के बारे में उससे बातें कीं। वह अपना ड्राइंग बोर्ड भी जॉनसी के कमरे में ले आई और पेंटिंग करनी प्रारम्भ कर दी। पेंटिंग करते समय वह सीटियाँ भी बजाती थी। एक अत्यधिक पुरानी आइवी की बेल आधी दीवार पर चढ़ी हुई थी। शीत ऋतु थी। उसके पत्ते गिर रहे थे। जॉनसी बारह से नीचे की तरफ उलटी गिनती गिन रही थी, स्यू ने पूछा कि वह सब क्या है। जॉनसी ने उसे बताया कि ज्यों ही आइवी बेल का अन्तिम पत्ता गिरेगा त्यों ही उसकी मृत्यु हो जाएगी। अर्थात् वह तीन दिनों के भीतर मर जाएगी।

आइवी के प्रत्येक पत्ते के गिरने से जॉनसी की हालत बद से बदतर होती गई। स्यू ने उसके विचार को बेहूदा बताया परन्तु वह उसके (जॉनसी के) दिमाग से नहीं निकाल सकी। उसने व्यर्थ ही उसे बताया कि वह तुरन्त ठीक हो जाएगी, जॉनसी, मृत्यु की तैयारी करने लगी। अपनी सहेली का जीवन बचाने के लिए स्यू ने एक योजना पर विचार किया।

रात में जॉनसी को नींद आ गई थी। वह बेरमन नामक एक बूढ़े पेंटर के पास गई। वह नीचे वाली मंजिल में रहता था। एक उत्तम कृति बनाने की उसके हृदय में तीव्र अभिलाषा थी। परन्तु अभी तक उसे सफलता नहीं मिली थी। उसने बेरमन को जॉनसी की सनक के बारे में बताया। बेरमन स्यू के पीछे-पीछे उनके कमरे में गया। जॉनसी अभी भी सोयी हुई थी। आइवी की बेल पर केवल एक पत्ता बचा हुआ था। जोर की वर्षा हो रही थी। रात को आइवी का अन्तिम पत्ता गिर गया। की प्रतीक्षा करने लगी। प्रत्येक घंटे के बाद वह खिड़की के बाहर देख लेती थी। परन्तु वह तूफानी शाम को भी नहीं गिरा। इससे जॉनसी के भीतर जीने की इच्छा जाग्रत हो गई।

जॉनसी ने स्वयं को दोषी ठहराया। उसने महसूस किया कि मृत्यु की इच्छा करना पाप है। इसने जॉनसी के भीतर नयी आशा भर दी। उसने काफी मात्रा में गर्म सूप लिया। उसकी हालत सुधरने लगी और वह पूर्ण रूप से खतरे से बाहर हो गई। फिर स्य ने उसे बताया कि अन्तिम पत्ता केवल बेरमन की पेंटिंग थी। बेरमन ने रात में वर्षा में काम किया और उसे निमोनिया हो गया। यही उसकी उत्कृष्ट कलाकृति थी।

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MP Board Class 10th English The Rainbow Solutions Chapter 10 The Last Leaf 2

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MP Board Class 10th Hindi Navneet कवि परिचय

MP Board Class 10th Hindi Navneet कवि परिचय

1. सूरदास [2009, 11, 15, 17]

जीवन परिचय-महाकवि सूरदास हिन्दी की कृष्ण-भक्ति शाखा के सबसे प्रथम एवं सर्वोत्तम कवि हैं। सूरदास पहले भक्त एवं बाद में कवि हैं। भक्ति की सूरदास जैसी तन्मयता अन्य कवियों में मिलना दुर्लभ है। सूरदास ने अपने बचपन की आँखें दिल्ली के निकट सीही नामक ग्राम में सन् 1478 ई. में खोलीं। सूरदास जन्मांध थे,परन्तु उनके काव्य की सरलता एवं मधुरता को निहार कर उनके जन्मांध होने में शंका होती है। सन् 1583 ई. के लगभग,वे मृत्यु की गोद में सो गये।

Kavi Parichay In Hindi 10th Class MP Board रचनाएँ

  • सूरसागर,
  • साहित्य लहरी,
  • सूर सारावली। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-गीत परम्परा का विकास-सूरदास ने विद्यापति की गीत परम्परा को विकसित किया,उनके पद गेय हैं तथा राग-रागिनी में खरे उतरते हैं।

  1. बाल-वर्णन-सूर का बाल-वर्णन इतना मोहक तथा मधुर है, जिसके आधार पर उन्हें वात्सल्य रस का सम्राट माना जाता है।
  2. रस योजना-सूरदास का श्रृंगार वर्णन उत्कृष्ट कोटि का है। गोपियों के प्रति प्रेम, रासलीला तथा विभिन्न प्रकार की क्रीड़ाओं का सरस तथा आकर्षक वर्णन किया है। ऐसा वर्णन संयोग श्रृंगार का है। कृष्ण का मथुरा गमन करने के पश्चात् गोपियों तथा बृजवासियों का व्यथित होना विरह का वर्णन है। इसके अतिरिक्त सूर के काव्य में शान्त, अद्भुत तथा वात्सल्य रस की धारा भी प्रवाहित है।
  3. भक्ति पद्धति-सूरदास की भक्ति, तुलसी के समान दास भाव की न होकर सखा भाव की है। इसमें भक्त भगवान के समक्ष दास भाव से प्रार्थना न करके सखा भाव से उन्हें अपना उद्धार करने की चुनौती देता है।
  4. ज्ञान और भक्ति-साधारण मनुष्य ज्ञान भक्ति का अनुसरण नहीं कर सकता। अतः सूरदास ने ज्ञान की अपेक्षा भक्ति को सुगम ठहराया है।

Kavi Parichay MP Board Class 10th  (ब) कलापक्ष-

  1. भाषा-सूरदास को ब्रजभाषा का निर्माता स्वीकारा गया है। सूरदास ने जन सामान्य में प्रचलित ब्रजभाषा को अपनाया है। भाषा सरस तथा माधुर्य से आपूरित है। संस्कृत शब्दों का भी प्रयोग है,जो जनसामान्य की समझ से परे नहीं है। लोकोक्तियों तथा मुहावरों के प्रयोग से भाषा में चार चाँद लग गए हैं। भाषा मर्मस्पर्शी तथा मोहक है। प्रचलित अरबी, फारसी शब्दों के साथ गुजराती,खड़ी बोली आदि भाषा के शब्द भी प्रयुक्त हैं।
  2. शैली-सूरदास ने मुक्तक शैली में मर्मस्पर्शी काव्य रचना की है। शैली की दृष्टि से गीतों की पद शैली को अपनाया है।
  3. अलंकार योजना-सूरदास ने अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग किया है। त्रियमक, श्लेष,उपमा, रूपक,व्यतिरेक, उत्प्रेक्षा आदि अलंकारों का बड़ा ही सुन्दर तथा सटीक प्रयोग है। संक्षेप में सूर की भाषा शैली प्रवाहमयी, सजीव तथा सरस है। सूर के काव्य में भावपक्ष तथा कलापक्ष का मणिकांचन योग है।

साहित्य में स्थान—सूर गीत काव्य के अमर गायक हैं। हिन्दी की भ्रमरगीत परम्परा के प्रवर्तक तथा उन्नायक हैं। उनकी कुछ रचनाएँ विश्व साहित्य की धरोहर हैं।

2. मलिक मुहम्मद जायसी [2009, 14]

जीवन परिचय-मलिक मुहम्मद जायसी प्रेममार्ग के जगमगाते रत्न हैं। वे प्रेम के अमर गायक तथा पुरोधा हे। इनका जन्म संवत् 1549 अर्थात् 900 हिजरी (सन् 1492) के आस-पास हुआ था। ‘आखिरी कलाम’ नामक ग्रन्थ में कवि ने इस तथ्य को उजागर किया है। अन्य विद्वानों ने इनका जन्म जायस अथवा गाजीपुर में स्वीकारा है। बाल्यकाल में चेचक के प्रकोप से इनकी बांयी आँख तथा कान चले गये थे। इस वजह से इनका चेहरा कुरूप हो गया था। वे भोजपुर तथा गाजीपुर के नृप (राजा) के आश्रय में निवास करते थे। संवत् 1599 अर्थात् सन् 1542 के लगभग मृत्यु की गोद में सदा-सदा के लिए सो गये।

Kavi Parichay Class 10 MP Board रचनाएँ-

  1. पद्मावत-जायसी ने पद्मावत महाकाव्य की रचना की है। इसके अन्तर्गत चित्तौड़ के राजा रत्नसेन तथा सिंहद्वीप के राजा गन्धर्व सेन की बेटी पद्मावती की प्रेम कथा उल्लेख है।
  2. आखिरी कलाम इसमें कयामत (प्रलय) की चर्चा है।
  3. अखरावट-इस काव्य ग्रन्थ में ईश्वर, जीव एवं सृष्टि के संदर्भ में उनके गहन विचारों तथा सिद्धान्तों का पुट है। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. प्रेम एवं अध्यात्म विवेचन—जायसी ने अपनी कविता में प्रेम एवं आत्मा के सन्दर्भ में गहन चिन्तन के माध्यम से उनके सम्बन्ध को उजागर किया है।।
  2. विरह वर्णन—जायसी का विरह वर्णन हिन्दी साहित्य की अमूल्य निधि है। जायसी का विरह वर्णन प्रकृति के परिवर्तित रूपों के अनुसार बदला हुआ है। शरदकालीन ठण्डी चाँदनी यदि नायिका को जलाती है, तो अगहन की रातें बिताने में कष्ट का अनुभव होता है। बैसाख माह में चाँदनी एवं गर्मी अंगारों के समान झुलसाने वाली प्रतीत होती है।
  3. रहस्यवाद—जायसी का रहस्यवाद भावना प्रधान है। समस्त प्रकृति में कवि को अलौकिक सत्ता की अनुभूति होती है।
  4. श्रृंगार वर्णन—जायसी का श्रृंगार वर्णन उच्चकोटि का है। पद्मावती की सुन्दरता एवं लावण्य विवेचन में एक अभूतपूर्व बुद्धि कौशल का परिचय मिलता है।
  5. भक्ति भावना—जायसी ने ब्रह्म को निराकार स्वीकारा है तथा इस तक पहुँचने का एकमात्र साधन प्रेम है।
  6. प्रकृति चित्रण-शृंगार वर्णन के अन्तर्गत प्रकृति का बारहमासी विवेचन प्रशंसनीय है।
  7. सूफी प्रभाव-जायसी ने पद्मावत का सृजन भारतीय प्रेम परम्परा के अनुरूप किया है,लेकिन उस पर सूफी प्रभाव है।
  8. लोक संस्कृति चित्रण-पद्मावत काव्य में लोकजीवन तथा संस्कृति का मनभावन चित्रण किया है। कवि ने पद्मावती की सुन्दरता का अतिश्योक्तिपूर्ण चित्रण किया है।

Class 10 Hindi Kavi Parichay MP Board (ब) कलापक्ष
जायसी के काव्य में भावपक्ष एवं कलापक्ष का मणिकांचन योग है।

1. भाषा-जायसी के काव्य में ग्रामीण अवधी भाषा का प्रयोग है। अवधी के दोनों पक्ष पूर्वी एवं अवधी भाषा के शब्दों का विशेष रूप से अधिकांश मात्रा में प्रयोग है। समग्र रूप में कवि जायसी की भाषा बोधगम्य एवं सरस है।

2. शैली—जायसी का पद्मावत काव्य विश्व साहित्य की धरोहर है। शैली का प्रयोग भी भारतीयता के प्रभाव से अछूता नहीं है। “जायसी का क्षेत्र सीमित है, पर उनकी प्रेम वेदना अत्यन्त गूढ़ है। निःसन्देह पद्मावत हिन्दी साहित्य की अमूल्य निधि है।”

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल के शब्दों में, “जायसी की भाषा देशी सांचे में ढली हुई है।”

जायसी का काव्य हिन्दू परिवारों से सम्बन्धित है। इस हेतु प्रबन्ध शैली में अपने काव्य की रचना की है। हिन्दी काव्यों में एक विशिष्ट शैली का प्रयोग है। इस प्रकार दोनों शैलियों के समन्वय से एक नूतन शैली अवलोकनीय है।

3. अलंकार-अलंकारों का जायसी ने स्वाभाविक प्रयोग किया है। रूपक,उपमा का प्रयोग विशेष रूप से उल्लेखनीय है। छन्द, चौपाई तथा दोहा छन्दों का प्रयोग है। साहित्य में स्थान-सूफी काव्य परम्परा के जायसी सर्वश्रेष्ठ एवं प्रशंसनीय कवि हैं। उनके विरह तथा प्रेम के स्वर आज भी काव्य रसिकों के हृदय को रससिक्त कर रहे हैं। मीरा एवं महादेवी काव्य में भी इनकी सदृश प्रेम एवं विरह की पीड़ा गुंजित है। हिन्दी साहित्य ऐसे साहित्य मनीषी के प्रति सदैव आभारी रहेगा।

3. गास्वामी तुलसादास [2009, 12, 13, 16]

जीवन परिचय-गोस्वामी तुलसीदास हिन्दी के सर्वश्रेष्ठ कवि स्वीकारे गये हैं। उनकी रामचरितमानस की गणना विश्व के सर्वाधिक लोकप्रिय ग्रन्थों में की जाती है।

तुलसीदास के जन्म के सम्बन्धों में विद्वान एक मत नहीं हैं, किन्तु तथ्यों के आधार पर इनका जन्म सम्वत् 1554 में श्रावण शुक्ल सप्तमी को राजापुर नामक ग्राम में हुआ था। इनके पिता का नाम आत्माराम दुबे तथा माता का नाम हुलसी था। दीनबन्धु पाठक की सुन्दर सुशील बेटी रत्नावली से इनका विवाह संस्कार हुआ था। इनकी मृत्यु के सन्दर्भ में निम्नलिखित दोहा प्रचलित है

संवत् सोलह सौ असी, असी गंग के तीर
श्रावण शुक्ला तीज शनि, तुलसी तज्यौ शरीर॥

संवत् 1680 में इनकी मृत्यु हुई।

10th Class Hindi Kavi Parichay MP Board रचनाएँ-

  • रामचरितमानस,
  • रामलाल नहछू,
  • वैराग्य सन्दीपनी,
  • वरवै रामायण,
  • पार्वती मंगल,
  • जानकी मंगल,
  • दोहावली,
  • गीतावली,
  • कवितावली,
  • रामाज्ञा प्रश्न,
  • विनय पत्रिका,
  • कृष्ण गीतावली। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-तुलसीदास का भावपक्ष सरस तथा प्रभावोत्पादक है। काव्य में जीवन की अनेक अनुभूतियों का अंकुर है।।

  1. भक्ति भावना-तुलसीदास भगवान राम के अनन्य भक्त हैं। उन्होंने ‘एक राम घनश्याम हित चातक तुलसीदास’ कहकर चातक को स्वयं की भक्ति का आदर्श माना है।
  2. समन्वयकारी-तुलसीदास की कविता में सगुण एवं निराकार के प्रति एक समान आस्था व्यक्त की गई है।
  3. रस-योजना-तुलसी के काव्य में सभी रसों का सुन्दर परिपाक है। श्रृंगार के दोनों पक्ष संयोग तथा वियोग का सुन्दर अंकन है। दशरथ मरण में करुण रस की झाँकी है। धनुष यज्ञ में वीर रस का परिपाक है। तुलसी के काव्य में नवोरसों की अविरल धारा प्रवाहित है।
  4. युग चित्रण-तुलसी ने अपने ‘रामचरितमानस’ महाकाव्य में अपने युग के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक तथा धार्मिक जीवन का मार्मिक एवं सफल चित्र अंकित किया है।
  5. प्रकृति-चित्रण-तुलसीदास जी ने अपनी रचनाओं में प्रकृति के मनोहर दृश्यों के साथ उसके भयंकर रूपों का भी आकर्षक तथा प्रभावपूर्ण चित्रण किया है।

Kavi Parichay In Hindi MP Board Class 10th  (ब) कलापक्ष

  1. भाषा-तुलसीदास ने अपने काव्य में ब्रज एवं अवधी दोनों भाषाओं का प्रयोग किया है। संस्कृत के तत्सम शब्द भी प्रयुक्त हैं। लोकोक्ति तथा मुहावरों का भी प्रयोग है। भाषा अर्थ सम्पन्न एवं प्रवाहपूर्ण है।
  2. अलंकार योजना-तुलसी ने अपने काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग किया है। रूपक, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास, अन्योक्ति, उपमा एवं अन्वय अलंकारों का अत्यन्त ही सरस तथा स्वाभाविक प्रयोग है।
  3. छन्द-योजना-तुलसीदास के काव्य में चौपाई,कवित्त, सवैया दोहा आदि छन्दों का उचित प्रयोग है।
  4. शैली-तुलसी ने प्रबन्ध एवं मुक्तक दोनों शैलियों में काव्य रचना की है।

साहित्य में स्थान-आज सैकड़ों वर्ष बाद भी तुलसी जनता के सबसे अधिक लोकप्रिय और पथ-प्रदर्शक बने हुए हैं। समस्त विश्व उन्हें एक स्वर से महान कवि स्वीकार कर रहा है। यही तुलसी की महानता है।

4. बिहारीलाल [2010]

महाकवि बिहारी एक रस सिद्ध कवि हैं। रीतिकाल कवियों में उनका प्रमुख स्थान है।

जीवन परिचय–इनका जन्म सन् 1595 ई. में ग्वालियर के निकट बसुआ गोविन्दपुर नामक ग्राम में हुआ था। आप चतुर्वेदी ब्राह्मण थे। वे रीतिकालीन वैभव के अमर गायक हैं। नीति, शृंगार एवं भक्ति का इनके काव्य में अपूर्व समन्वय है। सन् 1663 में इनकी मृत्यु स्वीकारी गई है। इनकी ससुराल मथुरा में थी। इन्होंने अपनी युवावस्था ससुराल में ही बिताई। सन् में आप जयपुर के राजा के दरबार में चले गये। वहाँ का राजा जयसिंह अपनी छोटी रानी के प्रेम में आकण्ठ निमग्न था। बिहारी ने एक दोहा लिखकर अन्त:पुर में भेजा। उस दोहे को पढ़कर राजा की आँखें खुलीं। यहीं से बिहारी का मान बढ़ गया। जयपुर में ही बिहारी ने अपनी एकमात्र रचना ‘बिहारी सतसई’ की रचना की।

10th Class Hindi Kavi Parichay Pdf MP Board रचनाएँ–
‘बिहारी सतसई’। बिहारी ने केवल एक काव्यग्रन्थ की रचना की जो ‘बिहारी सतसई’ नाम से विख्यात हुई। इसमें 719 दोहे संगृहीत हैं। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. भक्ति भावना-बिहारी राधा तथा कृष्ण के अनन्य भक्त हैं। अपने ग्रन्थ ‘सतसई’ के मंगलाचरण में इसी युगल रूप की प्रार्थना की है।
  2. सौन्दर्य चित्रण-बिहारी सौन्दर्य के कुशल चितेरे हैं। काव्य में बाह्य एवं आन्तरिक सौन्दर्य को भव्य तथा मनोरम रूप में अंकित किया गया है।
  3. प्रकृति चित्रण बिहारी ने प्रकृति की छटा को निकट से निहारा है। प्रकृति को कवि ने स्वतन्त्र सत्ता के रूप में स्वीकारा है। कवि का बसन्त एवं ग्रीष्मकालीन प्रकृति वर्णन सजीव तथा मनमोहक है।
  4. नीति-काव्य–बिहारी ने नीति विषयक दोहों की भी रचना की है। ये दोहे मानव को प्रकाश तथा ज्ञान प्रदान करने वाले हैं।
  5. श्रृंगार रस का परिचय–बिहारी प्रमुख रूप से श्रृंगार रस के चितेरे हैं। काव्य में शृंगार रस का सांगोपाग वर्णन है। संयोग-श्रृंगार के साथ ही विप्रलम्भ श्रृंगार का भी मार्मिक तथा प्रभावोत्पादक चित्रण है। श्रृंगार के अतिरिक्त शान्ति एवं हास्य रस का प्रवाह भी देखा जा सकता है, परन्तु कवि का मन शृंगार में ही रमा है।

10th Class Kavi Parichay MP Board (ब) कलापक्ष

  1. भाषा-बिहारी के काव्य में ब्रजभाषा का प्रयोग हुआ है। उनकी भाषा परिमार्जित तथा व्याकरण सम्मत है। विषय के अनुरूप भाषा का परिवर्तित रूप देखा जा सकता है। उनकी भाषा में खड़ी बोली, संस्कृत, बुन्देली, अरबी-फारसी तथा अवधी भाषा के शब्दों का भी प्रयोग दृष्टिगोचर होता है।
  2. अलंकार योजना-अलंकारों के प्रयोग के सम्बन्ध में बिहारी बहुत ही कुशल तथा सक्षम हैं। हर दोहे में कोई न कोई अलंकार आवश्यक रूप से प्रयुक्त है। श्लेष, यमक, उत्प्रेक्षा, अन्योक्ति, विरोधाभास, उपमा तथा रूपक अलंकारों का प्रसंगानुकूल बहुत ही सफल एवं सराहनीय प्रयोग अवलोकनीय है।
  3. छन्द योजना-बिहारी का प्रिय छन्द ‘दोहा’ है। इन दो पंक्तियों के छन्द में कवि ने भावों का अथाह सागर लहरा दिया है। यत्र-तत्र सोरठा छन्द का भी प्रयोग है।

साहित्य में स्थान-बिहारी एक उच्चकोटि के रचनाकार थे। वे बहुज्ञ एवं प्रतिभा सम्पन्न थे। उन्होंने गागर में सागर भर दिया है। आप बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। उनकी उक्ति-वैचित्र्य को देखकर विद्वान दंग रह जाते थे। उनके काव्य में लोक-ज्ञान की छाप विद्यमान है। भाषा में ध्वन्यात्मकता है। उनकी अनुभूति गहन है। अभिव्यक्ति बेजोड़ है।

5. जयशंकर प्रसाद [2009, 15]

जीवन परिचय-जयशंकर प्रसाद बहुमुखी प्रतिभा के धनी हैं। वे महान् कवि हैं,सफल उपन्यासकार एवं नाटककार हैं। छायावादी काव्य के आधार स्तम्भ हैं। रचनाकार के रूप में उनका व्यक्तित्व बेजोड़ है। आपने मानव जीवन की यथार्थ झाँकी प्रस्तुत की है। जीवन को भौतिकता की शिला से ऊपर उठाकर आध्यात्मिकता के गौरव शिखर पर आरूढ़ किया है।

वाराणसी के जाने-माने सुँघनी साहू परिवार में सन् 1889 ई.(वि.स. 1946) में जयशंकर प्रसाद ने अपनी शैशवावस्था की आँखें खोलीं। बाल्यकाल में सिर से माता-पिता का साया उठ गया। घर पर मन-चिन्तन एवं स्वाध्याय से विभिन्न भाषाओं का ज्ञान अर्जित किया। सन् 1937 ई.में वह 48 साल की अल्पायु में ही काल के गाल में समा गये।

Mp Board Class 10 Hindi Book Pdf Download रचनाएँ

  • कामायनी (महाकाव्य),
  • लहर,
  • करुणालय,
  • आँसू,
  • झरना,
  • महाराणा का महत्त्व,
  • लहर,
  • प्रेम पथिक,
  • कानन कुसुम। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष–प्रसाद जी छायावाद के प्रतिनिधि कवि तथा प्रमुख स्तम्भ हैं। इनके काव्य के भावपक्ष की विशेषताएँ निम्नवत् हैं :

  1. समरसता का संदेश प्रसाद ने अपने महाकाव्य ‘कामायनी’ में समरसता का सन्देश दिया है। जैसे-जैसे मानव,जगत एवं जीवन के अखण्ड रूप से परिचित होने लगेगा,वैसे ही मनु की तरह विषमता समाप्त होने लगेगी तथा समरसता का संचार प्रारम्भ होगा।
  2. छायावाद के जनक-हिन्दी काव्य में छायावाद का शुभारम्भ करने का श्रेय प्रसाद को ही जाता है। उनकी कविता में छायावाद की सम्पूर्ण विशेषताएँ तथा चरमोत्कर्ष विद्यमान है।
  3. प्रेम-वेदना की मर्मस्पर्शी झाँकी प्रसाद के काव्य में प्रेम एवं वेदना के मार्मिक चित्र अंकित किये गये हैं। प्रिय के विरह में जिन्दगी की वाटिका नष्ट हो चुकी है। कलियाँ बिखर गई हैं तथा पराग चारों ओर फैल रहा है। अनुराग-सरोज शुष्क हो रहा है।
  4. दार्शनिकता का पुट–प्रसाद के काव्य में दार्शनिकता का पुट भी देखा जा सकता है। प्रसाद मूलतः एक दार्शनिक कवि हैं। काव्य में आनन्दवाद की बहुत ही सशक्त अभिव्यक्ति है। दार्शनिकता की वजह से काव्य में रहस्यात्मकता का स्वाभाविक ही सामंजस्य हो गया है।
  5. प्रकृति चित्रण-प्रसाद जी ने अपने काव्य में प्रकृति के मृदु एवं कर्कश (कठोर) दोनों रूपों का जीवन्त वर्णन प्रस्तुत किया है।
  6. राष्ट्रीय भावों का चित्रण प्रसाद जी ने राष्ट्र के प्रति भी अपने कर्त्तव्य का निर्वाह किया है। वे प्रेम की मदिरा का पान करके भी राष्ट्र के प्रति उदासीन नहीं हुए हैं।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-प्रसाद जी की भाषा परिमार्जित,व्याकरण सम्मत,संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली है। भाषा में माधुर्य,ओज एवं प्रसाद गुण कूट-कूट कर भरा हुआ है। भाषा भावानुकूल एवं सरस है। शब्द-चयन अनूठा है। लाक्षणिकता उनकी कविता का श्रृंगार है।
  2. अलंकार योजना प्रसाद का काव्य अनेक प्रकार के प्राचीन एवं नवीन अलंकारों से मंडित है। सभी अलंकार भाव प्रकाशन में सहयोगी हैं। परम्परागत अलंकारों के अलावा प्रसाद जी ने ‘विशेषण विपर्यय’ तथा ‘मानवीकरण’ नामक पाश्चात्य अलंकारों का भी अपने काव्य में सफल प्रयोग किया है।
  3. छन्द योजना–प्रसाद जी ने नवीन छन्दों को अपने काव्य में स्थान दिया है। ये उनकी कल्पना की उर्वरता तथा मौलिकता का प्रमाण हैं। आँसू में अपनाये गये छन्द को ‘ऑस’ छन्द के नाम से सम्बोधित करते हैं। नाद तथा तान में इनके छन्दों की तुलना संस्कृत में ‘मेघदूत’ से की जा सकती है।

साहित्य में स्थान प्रसाद जी का आधुनिक हिन्दी साहित्य में प्रमुख स्थान है। उनकी कविता में नई अभिव्यंजना शैली का मादक बसन्त अपनी शोभा बिखेर रहा है। यत्र-तत्र संगीत का मधुर नाद उल्लास की हिलोरें उत्पन्न कर रहा है। लय-तान युक्त कोमलकान्त पदावली में पीड़ा की वंशी निनादित है। समस्त प्राणियों के प्रति स्नेह एवं करुणा व्यक्त करने का आह्वान है। एक कवि, नाटककार, उपन्यासकार तथा कहानीकार के रूप में वे सदैव स्मरण किये जाते रहेंगे।

6. भारतेन्दु हरिश्चन्द्र

जीवन परिचय-आधुनिक युग के प्रणेता भारतेन्दु हरिश्चन्द्र का जन्म काशी में सन् 1850 में हुआ था। इनके पिता गोपालचन्द्र गिरिधरदास’ थे। वह भी एक सफल कवि थे। पारिवारिक दायित्व के फलस्वरूप इनकी शिक्षा-दीक्षा विधिवत् नहीं हो सकी। स्वाध्याय अध्ययन के माध्यम से अनेक विषयों का ज्ञान ग्रहण किया। आपको कविता करने का चाव बचपन से ही था। उन्होंने पाँच वर्ष की अल्पायु में ही एक कविता की रचना की। इनके सिर पर सरस्वती एवं लक्ष्मी दोनों का वरदान था। सन् 1885 में लगभग 35 वर्ष की अल्पायु में मृत्यु को प्राप्त हो गये।

रचनाएँ-

  • भारत दर्शन,
  • दान लीला,
  • विजय पताका,
  • भारत वीर,
  • प्रेम माधुरी,
  • बकरी विलाप,
  • प्रेमाशास्त्र वर्णन,
  • विजयिनी,
  • कृष्ण चरित्र,
  • प्रेम सरोवर,
  • प्रेम मलिका,
  • बन्दर सभा,
  • भारत दुर्दशा,
  • नीलदेवी,
  • प्रेमयोगिनी,
  • सती प्रताप,
  • अंधेर नगरी,
  • सत्य हरिश्चन्द्र, आदि। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष

  1. भक्ति प्रधान काव्य-भारतेन्दु कृष्ण के अनन्य भक्त थे। उनमें भक्ति के पदों तथा भक्ति का अथाह सागर लहरा रहा है।
  2. राष्ट्र भक्ति का संचार–भारत दुर्दशा में देश की दुर्दशा का ज्वलन्त विवेचन है। भारत के पूर्व गौरव का निम्न पंक्तियों में स्वर मुखरित है :
    “भारत हे जगत विस्तार भारतभय कंपित संसार।”
  3. सामाजिक समस्या प्रधान-भारतेन्दु का हिन्दी साहित्य में पदार्पण करने का युग, नवीन एवं पुरातन का संगम था। विदेशी शासकों के अत्याचार से जन सामान्य त्राहि-त्राहि कर रहा था। समाज की अत्यन्त दयनीय दशा थी। अपने साहित्य के माध्यम से आपने जागृति का संदेश दिया।
  4. वर्णन की परिधि-भारतेन्दु जी ने नीति एवं श्रृंगार के सन्दर्भ में प्राचीन ढंग से कविता की रचना में राजनीति, समाज सुधार, राष्ट्र भक्ति आदि पर भी कविता की रचना की। उनके काव्य में विषयानुकूल तथा प्रेरणादायी क्षमता है।
  5. श्रृंगार प्रधान-शृंगार के संयोग एवं वियोग का मर्मस्पर्शी चित्रण है।
  6. प्रकृति चित्रण-प्रकृति का मानवीकरण सफलता से किया गया है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-भारतेन्दु जी ने गद्य एवं पद्य दोनों विधाओं की अभूतपूर्व प्रगति की। उन्होंने खड़ी बोली में गद्य एवं पद्य की रचना खड़ी बोली एवं ब्रजभाषा में की है। अप्रचलित शब्दों के प्रयोग करते समय शब्दों के स्थान पर युगानुरूप परिवर्तन किया। भाषा में अंग्रेजी एवं उर्दू दोनों भाषाओं का प्रयोग अवलोकनीय है। मुहावरों तथा कहावतों के प्रयोग से भाषा में चार चाँद लगाये गये हैं। भाषा की सरसता एवं सुषमा देखिए “पगन में छाले पड़े लाघने को लाले पड़े।”
  2. शैली-भारतेन्दु जी के काव्य में विभिन्न शैलियों का प्रयोग है। समाज सुधार में वर्णनात्मक शैली का प्रयोग है। शृंगार के पदों में रीतिकालीन शैली अपनायी है। काव्य में राष्ट्र प्रेम-उद्बोधनात्मक शैली का प्रयोग है। छन्द,कवित्त,रोला,सवैया,गजल, छप्पय, गीत, कवित्त, कुण्डलियाँ तथा दोहा आदि छन्दों का सफल प्रयोग है।
  3. अलंकार-उपमा, सन्देह, उत्प्रेक्षा तथा रूपक आदि अलंकारों की छटा विद्यमान है। साहित्य में स्थान-भारतेन्दु जी ने अपनी प्रतिभा एवं बुद्धिकौशल के माध्यम से भाषा को परिमार्जित एवं सर्वथा नूतन कलेवर प्रदान किया है। वे आधुनिक काल के जन्मदाता तथा जानेमाने साहित्यकार हैं।

7. सुभद्राकुमारी चौहान [2012, 16, 18]

जीवन परिचय–श्रीमती सुभद्राकुमारी चौहान का जन्म सन् 1904 में प्रयाग की निहालपुर नामक बस्ती में नाग पंचमी वाले दिन हुआ। आपके पिता का नाम ठाकुर रामनाथ सिंह था,जो अत्यन्त साहित्य-प्रेमी थे। सुभद्रा जी ने बाल्यकाल से ही कविता रचना प्रारम्भ कर दी थी। आपकी पढ़ाई प्रयाग के क्रास्थवेस्ट नामक स्कूल में हुई। आपके पति का नाम लक्ष्मणसिंह था, जो मध्य प्रदेश में ‘खण्डवा’ के निवासी थे। आपने भारत के स्वाधीनता आन्दोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया तथा अनेक बार जेल में रहीं। आपका निधन सन् 1948 को एक मोटर दुर्घटना में हुआ।

रचनाएँ-

  • नक्षत्र,
  • झाँसी की रानी,
  • चित्रधारा,
  • सीधे सादे चित्र,
  • उन्मादिनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-
सुभद्राकुमारी चौहान का काव्य देश-प्रेम तथा राष्ट्रीय भावनाओं से ओत-प्रोत है।

वे वीर रस की कवयित्री हैं। उनकी देश-प्रेम से सम्बन्धित कविताओं में वीर रस की निर्झरिणी प्रवाहित है। सूर की तरह आपने भी वात्सल्य-रस का मार्मिक तथा हृदयस्पर्शी वर्णन किया है। शौर्य,तेज एवं वीरता का आपके काव्य में संगम देखने को मिलता है। दाम्पत्य जीवन का भी साकार चित्रण है। साहस तथा बलिदान की भावना भी मुखरित है। राष्ट्रीय जागरण का अलख भी ध्वनित है। सात्विक अनुभूतियों का सफल चित्रण भी द्रष्टव्य है। पारिवारिक जीवन के माधुर्य भाव का भी अंकन है।

(ब) कलापक्ष-
आपकी भाषा शुद्ध खड़ी बोली है। ओज उनकी भाषा का प्रधान गुण है। संस्कृत भाषा के शब्दों का प्रयोग भी देखने को मिलता है। भाषा में कोमलता, सरसता एवं सजीवता है।

आपकी शैली ओज तथा प्रवाह के गुण से सम्पन्न है। ये नारियों को सतीत्व एवं बलिदान की प्रेरणा देने वाली है। राष्ट्रीय भावनाओं का जागरण,जीवन की अनुभूतियों का सफल अंकन तथा जीवन की नैसर्गिक अभिव्यक्ति आपकी कविता के विशेष गुण हैं। निराशा को कविता में कोई स्थान नहीं है। सर्वत्र आशा का नाद मुखरित है।

रचनाएँ सरस हैं तथा मनोवैज्ञानिक धरातल पर प्रतिपादित हैं। हास्य, करुण, रौद्र तथा शृंगार रस का सफल चित्रण देखते ही बनता है। कविता के सौन्दर्य को निखारने के लिए दृष्टान्त, उल्लेख,उत्प्रेक्षा तथा अनुप्रास अलंकारों का प्रयोग दर्शनीय है।

साहित्य में स्थान-आप साहित्य के क्षेत्र में नारी जाति के गौरव का प्रतिनिधित्व करने वाली हैं। आपकी देश-प्रेम की कविताएँ नौजवानों को साहस तथा बलिदान की प्रेरणा देने वाली हैं। आप राष्ट्रीय कवयित्री के गौरव से गौरवान्वित हैं। आपकी कविताओं को पढ़कर आनन्द की अनुभूति होती है। प्रकृति के उद्दीपन रूप का चित्रण मनोहारी है। भावुकता, वात्सल्य तथा ओजगुण से ओत-प्रोत आपकी कविताएँ साहित्य जगत को अनुपम भेंट हैं। वे साहित्य-निधि को भरने में अपूर्व योगदान देने वाली हैं।

8. रामधारीसिंह ‘दिनकर’ [2009, 13]

जीवन परिचय श्री रामधारीसिंह ‘दिनकर’ जन-जागरण की काव्यधारा को प्रखर करने वाले हैं। उनकी कविताओं में योद्धा की गहन ललकार है। अनल का प्रखर ताप है। सूर्य-सा प्रचण्ड तेज है। देश-प्रेम की भावना के स्वर गुंजित हैं।

श्री रामधारीसिंह ‘दिनकर’ का जन्म बिहार राज्य के मुंगेर जनपद के अन्तर्गत सिमरिया घाट गाँव में सन् 1908 ई. में हुआ था। इनके पिता एक साधारण किसान थे। ‘उर्वशी’ काव्य ग्रन्थ पर उन्हें पुरस्कार मिला। सन् 1952 में राज्यसभा के सदस्य मनोनीत हुए। सन् 1954 ई.में राष्ट्रपति ने ‘पद्म भूषण’ की उपाधि प्रदान की। 24 अप्रैल,सन् 1974 ई. में मद्रास में ये काल के गाल में समा गये।

रचनाएँ-
‘दिनकर’ जी की काव्य रचनाएँ निम्नवत् हैं-

  • परशुराम की प्रतीक्षा,
  • संचायिता,
  • बापू,
  • रेणुका,
  • रसवन्ती,
  • दिल्ली,
  • हुँकार,
  • सोमधेनी,
  • धूप और धुआँ,
  • इतिहास के आँसू,
  • चक्रवाल,
  • द्वन्द्वगीत,
  • नीम के पत्ते,
  • सीपी और शंख,
  • नील कुसुम,
  • रश्मिरथी,
  • कुरुक्षेत्र आदि।

काव्यगत विशेषताएँ
(अ) भावपक्ष-आधुनिक हिन्दी के कविता क्षेत्र में ‘दिनकर’ जी का गौरवपूर्ण स्थान है। कविता में छायावादी काव्य के मादक पुष्प विकसित हैं, वहीं प्रेम की गूंज है तथा राष्ट्रीय भावना के प्रखर स्वर भी गुंजित हैं।

  1. प्रगतिवादी स्वर-‘दिनकर’ के काव्य में प्रगतिवादी विचारधारा के स्वर तीव्र रूप में मुखरित हैं। समाज में व्याप्त विषमता के प्रति तीव्र आक्रोश है। ‘हुंकार’ तथा ‘रेणुका’ में मानवतावादी अनुगूंज है। वे जन-जीवन से जुड़े हैं।
  2. प्रेम एवं सौन्दर्य-कवि ने प्रेम तथा सौन्दर्य के भी मादक चित्र उतारे हैं। ‘रेणुका’ नामक काव्य रचना इसका प्रबल प्रमाण है। ‘रसवन्ती’ में कवि, अनुराग में तिरोहित हैं। कवि का प्रेम के प्रति लगाव है। यौवन के प्रति ललक है।
  3. देश-प्रेम-कवि ने अपनी कविता में देश-प्रेम के स्वर गुंजित किये हैं। भारत के स्वर्णिम अतीत का गुणगान किया है। वर्तमान की दुर्दशा पर अश्रु प्रवाहित किये हैं। साथ ही विप्लव का आह्वान भी है।
  4. श्रृंगार वर्णन-विप्लव तथा विद्रोह की ज्वाला बरसाने वाला कवि ‘रसवन्ती’ में आकर रस से ओत-प्रोत हो गया। ‘उर्वशी’ काव्य कृति में श्रृंगार रस का पूर्ण परिपाक हुआ है।
  5. प्रकृति चित्रण-कवि ‘दिनकर’ ने प्रकृति सुन्दरी के अनेक सौन्दर्यपूर्ण चित्र अंकित किये हैं।
  6. रस योजना–’दिनकर’ के काव्य में विविध रसों का पूर्ण परिपाक देखा जा सकता है। ‘कुरुक्षेत्र’ में वीर रस की जीवन्त झाँकी मिलती है। ‘रसवन्ती’ काव्य कृति श्रृंगार रस से प्रवाहित है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-‘दिनकर’ जी की भाषा परिमार्जित, शुद्ध खड़ी बोली है। आंचलिक तथा विदेशी शब्दों का भी प्रयोग किया है। मुहावरों तथा लोकोक्तियों के प्रयोग से भाषा जीवन्त हो उठी है। ओज के साथ प्रसाद गुण भी भाषा में विद्यमान है। संस्कृत पदावली का भी प्रयोग है। कोमल भावों का जहाँ प्रकाशन हुआ है,वहाँ भाषा कोमलकान्त पदावली से सुसज्जित है।
  2. अलंकार योजना-‘दिनकर’ जी का अलंकारों के प्रति विशेष झुकाव नहीं है। भावों तथा विचारों के पल्लवन हेतु उनके काव्य में अलंकारों का स्वतः ही आगमन निश्चय ही सराहनीय है। उत्प्रेक्षा, दृष्टान्त, उपमा तथा रूपक अलंकारों का कवि ने सफल प्रयोग किया है।

शैली-‘दिनकर’ जी के काव्य में गीति-नाट्य प्रबन्धक एवं मुक्तक शैलियों का बहुत ही सफल तथा काव्योचित प्रयोग है। शैली ओज,प्रसाद तथा माधुर्य गुण से ओत-प्रोत है।।

साहित्य में स्थान–’दिनकर’ आधुनिक हिन्दी काव्य के प्रमुख कवि हैं। उनकी कविता में महर्षि दयानन्द की सी निडरता, भगतसिंह-सा बलिदान,गाँधीजी की सी निष्ठा एवं कबीर की सी सुधार भावना एवं स्वच्छन्दता विद्यमान है। वे आधुनिक हिन्दी काव्यधारा के प्रतिनिधि कवि हैं।

9. कबीरदास [2009, 10]

जीवन परिचय कबीर का हिन्दी के निर्गुणमार्गी सन्त कवियों में शीर्षस्थ स्थान है। वे सारग्राही महात्मा थे। पढ़े-लिखे न होने पर भी बहुश्रुत थे। कबीर उन महापुरुषों में से थे,जो युग में परिवर्तन कर देते हैं। युग के प्रवाह को बदल देते हैं। उन्होंने अन्धकार में भटकते हुए मानवों को तर्क तथा उपदेश के माध्यम से जाग्रत किया। महात्मा कबीरदास हिन्दी के भक्तिकाल की निर्गुणोपासक ज्ञानाश्रयी शाखा के सर्वश्रेष्ठ और प्रतिनिधि कवि माने जाते हैं। कबीर ने उच्चवर्गीय हिन्दू-मुसलमानों के धार्मिक तथा सामाजिक आडम्बरों का विरोध कर एक ऐसे लोकधर्म की स्थापना करने का प्रयल किया था जिसे साधारण जनता अपना कर सुखी जीवन व्यतीत कर सकती थी। जुलाहा जाति के नीमा तथा नीरू दम्पत्ति ने इन्हें पाला-पोसा। आयु बढ़ने पर कबीर ने भी जुलाहे का व्यवसाय अपनाया। अधिकांश विद्वानों की धारणानुसार कबीर का जन्म सन् 1398 ई. में वाराणसी में हुआ था तथा सम्भवतः सन् 1518 ई. में मृत्यु की गोद में सदा-सदा के लिए सो गये।

रचनाएँ-
कबीर अशिक्षित थे। उन्होंने स्वयं किसी भी काव्य ग्रन्थ का सृजन नहीं किया। शिष्यों ने ही उनके उपदेशों तथा दर्शन का आकलन किया। वह संकलन ‘बीजक’ के रूप में जाना जाता है।

  • साखी,
  • सबद,
  • रमैनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष
कबीर का भावपक्ष अनेक विशेषताओं से मंडित है।

  1. विलक्षण व्यक्तित्व-कबीर का व्यक्तित्व विलक्षण था। यथार्थ में वे स्वभाव से सन्त थे। उनके समाज सुधार की अनूठी लगन थी। कवि बनना उनकी लाचारी थी।
  2. धार्मिक भावना-सूफियों के प्रेमवाद का कबीर पर गहरा प्रभाव है। उनका ब्रह्म-वर्णन सौन्दर्यमय है। कबीर ने गौतम बुद्ध के समान ही विश्वव्यापी दुःख का कारण तृष्णा को ठहराया है। उन्होंने चित्त शुद्धि,सहज मन निरोध तथा आत्म-निग्रह पर विशेष बल दिया है। तीर्थाटन तथा मूर्ति पूजा का विरोध किया है।
  3. रहस्यवाद-कबीर निर्गुण एवं निराकार ब्रह्म के उपासक हैं तथा ब्रह्म की अनुभूति ही उनके रहस्यवाद का मुख्य आधार है। रहस्यवाद के अन्तर्गत प्रेम की धारा पूर्णरूप से प्रवाहित है। कबीर के रहस्यवाद का क्षेत्र व्यापक है।
  4. समाज सुधार की भावना कबीर के काव्य में समाज सुधार की भावना प्रमुख रूप से मुखरित है। उन्होंने धार्मिक पाखण्डों का विरोध किया। समाज में बन्धुत्व के भाव विकसित किये। बाहरी आडम्बर,तीर्थ,स्नानादि को व्यर्थ माना है। हिन्दू तथा मुसलमानों के आडम्बरपूर्ण व्यवहार का विरोध किया है। सरल जीवन, सत्यता तथा स्पष्ट व्यवहार की कबीर के काव्य में सर्वत्र गूंज है। उन्होंने समाजगत दोषों का उन्मूलन किया। रूढ़ियों में बँधे हुए समाज को मुक्त किया।
  5. समन्वयवादी दृष्टिकोण-कबीर का काव्य समन्वयवादी भावना से ओत-प्रोत है। उसमें भारतीय अद्वैतवाद तथा इस्लाम का एकेश्वरवाद की गूंज है। हठयोगियों का साधनात्मक रहस्यवाद एवं सूफियों का भावात्मक रहस्यवाद कबीर के काव्य में समान रूप से मुखरित है।
  6. भक्ति-भावना कबीर की भक्ति में सन्यासियों की सी भक्ति दृष्टिगोचर होती है। जो गृह त्यागकर निकम्मे बन जाते हैं, वे सहजमार्गी हैं।

(ब) कलापक्ष-

  1. भाषा-कबीर शिक्षित नहीं थे। उन्होंने भ्रमण तथा सत्संग के माध्यम से ज्ञान अर्जन किया था। इसी वजह से उनके काव्य की भाषा में अरबी, फारसी,खड़ी बोली,ब्रज,पूर्वी,अवधी,राजस्थानी तथा पंजाबी आदि भाषाओं के शब्दों का प्रचुर मात्रा में प्रयोग देखा जा सकता है। उनकी भाषा अपरिमार्जित है। शब्दों को तोड़ा-मरोड़ा भी है। उनकी भाषा में गिरि कानन का सौन्दर्य है। उपवन जैसी काट-छाँट नहीं और न बनाव सिंगार है। भाषा में ओज है,जो सीधे वार करने में सक्षम है।
  2. शैली-कबीर ने मुक्तक काव्य शैली को अपनाया है। पदों में लम्बे काव्य रूपक प्रयुक्त हैं।
  3. अलंकार-कबीर के काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक रूप में प्रयोग हुआ है। उपमा,रूपक,उत्प्रेक्षा एवं स्वभावोक्ति अलंकारों के प्रयोग से उनकी अभिव्यक्ति कलात्मक रूप में परिवर्तित हो गई है।

साहित्य में स्थान-कबीर ने अशिक्षित होते हुए भी जनता पर जितना गहरा प्रभाव डाला है.उतना अनेक बड़े-बड़े विद्वान भी नहीं डाल सके हैं। साधारण जनता में लोकप्रियता की दृष्टि से तुलसी के बाद कबीर का दूसरा स्थान माना जा सकता है।

10. रामनरेश त्रिपाठी [2017]

जीवन-परिचय–पं.रामनरेश त्रिपाठी का जन्म सन् 1889 ई.को जौनपुर जिले के कोइरीपुर नामक ग्राम में हुआ था। आपके पिता पंडित रामदत्त त्रिपाठी धार्मिक एवं कर्मनिष्ठ ब्राह्मण थे। इनकी स्कूली शिक्षा नवीं कक्षा तक ही चल सकी। इन्होंने स्वाध्याय से ज्ञानार्जन किया। जीवन के प्रारम्भिक काल से ही ये हिन्दी की सेवा करने लगे थे। उन्होंने साहित्य सेवा को ही जीवन का लक्ष्य बनाया। त्रिपाठी जी का काव्य आदर्शवाद की ओर उन्मुख है। छायावादी काव्य के सौन्दर्य की सूक्ष्म झलक भी यत्र-तत्र कविता में विद्यमान हैं देश-प्रेम आपके काव्य का मूल आधार है। ग्राम्य-गीतों का संकलन आपके श्रम तथा निष्ठा का प्रतीक है। मानव प्रेम के आप पक्षधर हैं। प्रकृति चित्रण के कुशल चितेरे हैं। त्रिपाठी जी ने लोकगीतों का संग्रह किया था।

रचनाएँ–
त्रिपाठी जी प्रतिभासम्पन्न साहित्यकार थे। उन्होंने काव्य,नाटक,कहानी, निबन्ध और आलोचना सम्बन्धी अनेक कृतियाँ लिखीं। इनकी रचनाएँ निम्नांकित हैं

  • खण्डकाव्य-‘पथिक’,’मिलन’, ‘स्वप्न’।
  • कविताओं का संग्रह-मानसी’।
  • सम्पादित–’कविता कौमुदी’ (छ: भाग), ग्राम गीतों का संग्रह’। काव्यगत विशेषताएँ.

(अ) भावापक्ष (भाव तथा विचार) -रामनरेश त्रिपाठी बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। देशभक्ति, माधुर्य, ग्राम्य जीवन, त्याग, बलिदान,प्रकृति, मानवता आदि आपके काव्य-विषय रहे हैं। उन्होंने आदर्शवादी काव्य की रचना करके देश को उत्थान की ओर प्रेरित किया है। वे रचनात्मक विचारधारा के पोषक कवि थे।

(ब) कलापक्ष (भाषा तथा शैली) -रामनरेश त्रिपाठी की भाषा शुद्ध, साहित्यिक खड़ी बोली है। इसमें व्याकरण सम्बन्धी त्रुटियों का अभाव ही है। इनकी भाषा विषयानुरूप बदलती रहती है। संस्कृत की तत्सम शब्दावली का पर्याप्त प्रयोग किया है। आपकी शैली में माधुर्य एवं प्रवाह का अद्भुत संयोग है। वर्णनात्मकता एवं उपदेशात्मकता आपकी शैली की विशेषताएँ हैं। अलंकारों,प्रतीकों का स्वाभाविक प्रयोग आपके काव्य की प्रमुख विशेषता है।

साहित्य में स्थान-भ्रमण तथा स्वाध्याय में संलग्न रहने वाले रामनरेश त्रिपाठी आधुनिक हिन्दी कवियों में विशिष्ट स्थान रखते हैं। इन्होंने देश प्रेम, संस्कृति, भारतीयता, ग्राम जीवन पर दुर्लभ साहित्य उपलब्ध कराया है। हिन्दी साहित्य को सम्पन्न बनाने में इनका महत्वपूर्ण योगदान है। राष्ट्रीयता के पोषक साहित्यकार के रूप में उन्हें चिरकाल तक स्मरण किया जायेगा।

11. महादेवी वर्मा [2009, 11, 14]

जीवन परिचय-मीरा की सुमधुर वेदना को छायावादी काव्य में व्यक्त करने वाली कवयित्री महादेवी वर्मा काव्य जगत में विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इनका जन्म सन् 1907 में हुआ था। इनके पिताजी का नाम गोविन्दाचार्य था,जो प्रधानाचार्य पद पर प्रतिष्ठित थे। इनकी माता काव्य में विशेष रुचि रखती थीं। महादेवी पर इनका अत्यधिक प्रभाव पड़ा। इनकी प्रारम्भिक शिक्षा इन्दौर में हुई। सन् 1933 में इन्होंने संस्कृत में एम.ए. की परीक्षा उत्तीर्ण की।

इनका दाम्पत्य जीवन सुखद नहीं रहा। उत्तर प्रदेश सरकार ने आपको विधान परिषद का सदस्य बनाया। 11 सितम्बर,1987 को काव्य जगत् की अमर गायिका इस नश्वर जगत से विदा लेते हुए सदैव के लिए अमर हो गईं।

रचनाएँ-

  • कविता संग्रह-नीरजा,दीपशिखा, यामा, नीहार,रश्मि आदि।
  • रेखाचित्र-पथ के साथी, अतीत के चलचित्र।
  • नारी साहित्य-श्रृंखला की कड़ियाँ।
  • आलोचना-हिन्दी का विवेचनात्मक गद्य।

काव्यगत विशेषताएँ-
(अ) भावपक्ष इसके अन्तर्गत छायावादी काव्य की समस्त विशेषताएँ उल्लेखनीय हैं।

  1. प्रकृति-वर्णन-प्रकृति के माध्यम से अपनी रहस्यवादी भावनाओं को व्यक्त किया है। अलंकार के रूप में प्रकृति वर्णन किया है। मानवीकरण, रूपक, उत्प्रेक्षा, अनुप्रास, रूपकातिश्योक्ति आदि अलंकार प्रयोग किये हैं। रस योजना-काव्य में शृंगार,करुण एवं शान्त रसों की मन्दाकिनी प्रवाहित है।
  2. रहस्यवादी भावनाएँ-रहस्यवाद में आध्यात्मिकता एवं वेदना का समन्वय है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-महादेवी के काव्य में खड़ी बोली का प्रयोग है। भाषा में संस्कृत शब्दों का आधिक्य है। भाषा सरस एवं कोमल-संस्कृत शब्दों के प्रयोग होने पर भी भाषा दुरूह न होकर सरस एवं कोमल है। इनके अलावा भाषा प्रवाह,मधुर एवं परिष्कृत है।
  2. शैली-वेदना एवं माधुर्य-काव्य में मीरा सदृश वेदना के स्वर मुखरित हैं। ससीम की असीम के प्रति विरह भावना हृदयस्पर्शी है।
  3. गीतात्मकता-महादेवी जी ने अपनी कविताओं को गीत शैली में रचा है। गीत मधुर, कर्णप्रिय एवं मनोहर हैं।
  4. अलंकार योजना-उत्प्रेक्षा,मानवीकरण एवं सांगरूपक अलंकारों का विशेष रूप से प्रयोग है। साहित्य में स्थान-वेदना एवं करुणा का राग अलापने वाली महादेवी वर्मा विश्वस्तरीय महान् कवयित्री हैं। इन्होंने भाषा को माधुर्य एवं लाक्षणिकता प्रदान की। छायावादी एवं रहस्यवाद का अद्भुत समन्वय प्रशंसनीय है।

12. सच्चिदानन्द हीरानन्द वात्स्यायन ‘अज्ञेय’

जीवन परिचय-प्रयोगवाद के क्षेत्र में ‘अज्ञेय’ को प्रतिनिधि कवि स्वीकारा गया है। इन्होंने अपनी बचपन की आँखें देवरिया जिले के अन्तर्गत कसिया नामक जिले में सन 1911 में खोलीं। इनके पिता हीरानन्द शास्त्री पुरातत्त्व विभाग में एक उच्च अधिकारी के रूप में प्रतिष्ठित थे; अतः उन्हें विभिन्न स्थान देखने तथा निवास करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। बी. एस-सी. की परीक्षा उत्तीर्ण करने के पश्चात् क्रान्तिकारी आन्दोलन में सक्रिय भाग लेने के कारण उनकी अध्ययन व्यवस्था पर विराम लग गया। आपने अनेक पत्र-पत्रिकाओं का सम्पादन भी किया जिनमें दिनमान, सैनिक, विशाल भारत आदि का नाम उल्लेखनीय है। आकाशवाणी में भी कुछ समय तक कार्यभार संभाला। 4 अप्रैल, 1987 को हिन्दी प्रयोगवादी पुरोधा सदा-सदा के लिए मौत के आगोश में समा गया।

रचनाएँ-
रचना क्षेत्र में अज्ञेय’ जी का क्षेत्र बहु आयामी है। आपने कविता, गद्य, निबन्ध, कहानी,संस्करण तथा उपन्यास भी लिखे हैं।

  • कविता-संग्रह-सागर मुद्रा,अरी ओ करुणा प्रभामय,हरी घास पर क्षण भर, इन्द्रधनुष रौंदे हुए ये, भग्नदूत, आँगन के पार द्वार आदि।
  • निबन्ध-आत्मनेपद।
  • उपन्यास-अपने-अपने अजनबी, नदी के द्वीप,शेखर की जीवनी। काव्यगत विशेषताएँ

(अ) भावपक्ष-प्रेम एवं सौन्दर्य का मर्मस्पर्शी चिन्तन-अज्ञेय जी ने अपनी कविता में प्रेम एवं सौन्दर्य, मनुष्य के प्रति लगाव को मानव की सहज प्रवृत्ति के अन्तर्गत स्वीकारा है। यदि प्रेमानुभूति अपूर्ण रहती है तो उसका मन दुःखी तथा उदास हो जाता है।

  • रहस्यवादी अनुभूतियाँ-संसार में परिवर्तन के सदृश जैसे संहार, कोलाहल,प्रेम एवं घृणा विराट सत्ता का उपहार ही है। कवि उस विराट के प्रति एकाकार होने का भाव मन-मानस में सँजोए हुए है।
  • रस योजना-अज्ञेय जी की कविता में श्रृंगार के दोनों पक्षों-संयोग तथा वियोग का मनोरम तथा सजीव चित्रण है। वीर, करुण तथा रौद्ररस प्रयोग तो किया है,लेकिन उसमें नीरसता न होकर सरसता का पुट है।
  • प्रकृति-चित्रण-प्रकृति के प्रति अज्ञेय जी का विशेष लगाव है। उन्होंने आसमान, बादल, समुद्र, लहरें, तारागण, नक्षत्र एवं चाँदनी आदि का वर्णन अपनी कविता में किया है। मानव कल्याण की महत्ता—इनकी कविता में मानव कल्याण की भावना विशेष रूप से उल्लेखनीय है। वही मनुष्य आदर्श एवं महान है,जो सच्चे मन से मानव कल्याण में रत है।

(ब) कलापक्ष

  1. भाषा-अज्ञेय ने अपने काव्य में भाषा का भावों के अनुरूप प्रयोग किया है। इसके लिए उन्होंने तत्सम प्रधान व संस्कृतनिष्ठ खड़ी बोली का प्रयोग किया है। इन्होंने अपनी भाषा में कहीं भी कठिन शब्दावली का प्रयोग नहीं किया है। यथास्थान इन्होंने अंग्रेजी व फारसी शब्दों का भी प्रयोग किया है।
  2. शैली-प्रयोगवादी धारा के प्रतिनिधि कवि होने के कारण इन्होंने अपने काव्य को नवीन शैली व नये बिम्बों और उपमानों से सजाया-सँवारा है।
    उन्होंने प्राचीन रूढ़ियुक्त शैली का कहीं भी प्रयोग न करके भावों के अनुरूप शैली का प्रयोग करके कविता को नये साँचे में ढाला है।
  3. अलंकार-अलंकार ही काव्य का प्राण है तथा आत्मा है। इस तथ्य को स्वीकार करते हुए इन्होंने अपने काव्य में उपमा, रूपक, श्लेष एवं मानवीकरण अलंकारों का प्रयोग कर अपने काव्य को अलंकृत किया है।
  4. छन्द-अज्ञेय जी ने नये प्रयोग और नये आयाम काव्य जगत को प्रदान किये। इसी कारण इन्होंने छन्दों के बन्धन को स्वीकार नहीं किया है। उन्होंने मुक्त छन्द का प्रयोग किया है। ध्वनियों का पर्याप्त ज्ञान होने के कारण अनेक गीतों की रचना की है।

साहित्य में स्थान-अज्ञेय हिन्दी साहित्य के नक्षत्र के सदृश हैं। इन्होंने काव्य गद्य, निबन्ध, उपन्यास आदि की प्रस्तुति नवीन ढंग से करके हिन्दी साहित्य में अद्वितीय स्थान प्राप्त किया। इन्होंने ‘तारसप्तक’ का प्रकाशन करके प्रयोगवादी काव्य में चार चाँद लगा दिये।

13. नागार्जुन

जीवन परिचय-नागार्जुन का जन्म दरभंगा जिले के सतलखा ग्राम में सन् 1911 में हुआ था। आपका नाम श्री वैद्यनाथ मिश्र था। प्रारम्भ में आप ‘यात्री’ नाम से लिखा करते थे। बाद में बौद्ध धर्म से प्रभावित होकर महात्मा बुद्ध के प्रसिद्ध शिष्य के नाम पर अपना नाम ‘नागार्जुन’ रख लिया।

नागार्जुन का जीवन अभावों से ग्रस्त रहा था। इन अभावों ने ही आप में शोषण के प्रति विद्रोह की भावना भर दी। व्यक्तिगत दुःख ने ही आपको मानव-मात्र के दुःख को समझने की क्षमता प्रदान की। नागार्जुन की आरम्भिक शिक्षा संस्कृत पाठशाला में हुई। देश-विदेश घूमते हुए वे श्रीलंका जा पहुँचे। वहाँ आप संस्कृत के आचार्य बन गए। स्वाध्याय से ही आपने कई भाषाओं का ज्ञान प्राप्त किया। आप सन् 1941 में भारत लौट आए। नागार्जुन ने कई बार जेल-यात्रा की। स्वतन्त्र भारत में ही आपको अपनी विद्रोही प्रवृत्ति के कारण जेल जाना पड़ा। आप में शोषण के प्रति विद्रोह का भाव विद्यमान था। वे अपनी अनुभूति को निःसंकोच अभिव्यक्ति देते थे।

रचनाएँ-
नागार्जुन की रचनाओं में विविधता है। उनमें जीवन की कठोर, यथार्थ तथा स्निग्ध कल्पना का अद्भुत समन्वय हुआ है। आपकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार हैं

  1. काव्य संग्रह–’युगाधार’, ‘प्यासी-पथराई आँखें’, ‘सतरंगे पंखों वाली’, ‘खून और शोले’ तथा ‘प्रेत का बयान’ आदि आपके काव्य-संग्रह हैं। इनमें वर्ग-संघर्ष, शोषण, विद्रोह के अतिरिक्त प्रेम, सौन्दर्य एवं प्रकृति का प्रभावी अंकन हुआ है।
  2. भस्मांकुर-यह एक खण्डकाव्य है, जिसमें भस्मासुर और शिव की पौराणिक कथा को नवीन सन्दर्भ में प्रस्तुत करने का सफल प्रयास किया है।
  3. ‘रतिनाथ की चाची’, ‘बलचनमा’, ‘नई पौध’, ‘बाबा बटेसरनाथ’, ‘दुखमोचन’, वरुण के बेटे’ आपके प्रसिद्ध उपन्यास हैं। इनमें आंचलिक प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।

इस प्रकार नागार्जुन ने काव्य तथा गद्य दोनों ही रूपों में श्रेष्ठ साहित्य का सृजन किया है।

काव्यगत विशेषताएँ-
(अ) भावपक्ष (भाव तथा विचार)-विविध विषयक काव्य रचना करने वाले नागार्जुन की दृष्टि यथार्थवादी रही है। आपने शोषितों के प्रति सहानुभूति एवं शोषण के प्रति विद्रोह का स्वर व्यक्त किया है। यायावरी स्वभाव वाले नागार्जुन के काव्य में प्रकृति साकार हो उठी है। सहजता नागार्जुन के काव्य की प्रमुख विशेषता है। स्वाधीन भारत के कसमसाते भारतीय जनजीवन की वेदना को आपने कविता के माध्यम से उजागार किया है। प्रेम-सौन्दर्य,राष्ट्रीयता आदि के पुट ने आपके काव्य को बहुआयामी बना दिया है। समसामयिक गतिविधियों, भ्रष्टाचार, उत्पीड़न,नेताओं की स्वार्थपरता आदि पर आपने करारे प्रहार किए हैं।

(आ) कलापक्ष (भाषा तथा शैली)-नागार्जुन ने सामान्य बोलचाल की खड़ी बोली में पूर्ण साहित्यिकता का संचार कर दिखाया है। सरलता, सुबोधता, स्पष्टता एवं मार्मिकता आपकी भाषा की प्रमुख विशेषताएँ हैं। नागार्जुन के काव्य में अलंकारों का स्वाभाविक प्रयोग हुआ है। आपने छन्दबद्ध एवं छन्द मुक्त दोनों प्रकार के काव्य की रचना की है। आपके काव्य के कलापक्ष में सरलता,स्पष्टता के साथ सरसता का अद्भुत संयोग है।

साहित्य में स्थान-जनसामान्य की आशाओं, आकांक्षाओं को वाणी प्रदान करने वाले नागार्जुन के काव्य में नवचेतना का भाव भरा है। बिना किसी भय, द्वन्द्व, संकोच से अपनी बात को दमदारी से रखने वाले नागार्जुन का आधुनिक हिन्दी कवियों में महत्त्वपूर्ण स्थान है। अपनी सपाट बयानी के लिए वे निरन्तर याद किए जायेंगे।

महत्त्वपूर्ण वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय प्रश्न

1. सूर के पदों की भाषा है [2013, 17]
(i) ब्रज
(ii) अवधी
(iii) हिन्दी
(iv) बुन्देलखण्डी।
उत्तर-
(i) ब्रज

2. मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा लिखित है
(i) पद्मावत
(ii) कामायनी
(iii) कवितावली
(iv) मृग और तृष्णा।
उत्तर-
(i) पद्मावत

3. तुलसीदास का अति लोकप्रिय ग्रन्थ है
(i) पार्वती मंगल
(ii) रामचरितमानस
(iii) प्रतिध्वनि
(iv) आकाशद्वीप।
उत्तर-
(ii) रामचरितमानस

4. ‘सतसैया’ किस कवि की रचना है?
(i) जयशंकर प्रसाद
(ii) गिरधर
(iii) भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
(iv) बिहारी।
उत्तर-
(iv) बिहारी।

5. कवि गिरिधर की गणना की जाती है [2010].
(i) वात्सल्य रस के कवि
(ii) युगान्तरकारी कवि
(iii) हास्य गीत के कवि
(iv) नीति काव्य के रचयिता।
उत्तर-
(iv) नीति काव्य के रचयिता।

6. रामनरेश त्रिपाठी का जन्म स्थान है
(i) कोइरीपुर (उ.प्र)
(ii) सोरों (उ.प्र)
(iii) बिलासपुर (म.प्र)
(iv) शाजापुर (म.प्र)।
उत्तर-
(i) कोइरीपुर (उ.प्र)

7. नरेश मेहता का जन्म प्रदेश है
(i) उत्तर प्रदेश
(ii) मध्य प्रदेश
(iii) हिमाचल प्रदेश
(iv) आन्ध्र प्रदेश।
उत्तर-
(ii) मध्य प्रदेश

8. हरिवंशराय बच्चन’ की रचना है
(i) मधुप्याला
(ii) प्रेम-पथिक
(iii) मधुशाला
(iv) प्रेम-माधुरी।
उत्तर-
(iii) मधुशाला

9. त्रिलोचन के जन्म का वर्ष है
(i) सन् 1911
(ii) सन् 1907
(ii) सन् 1913
(iv) सन् 1917.
उत्तर-
(iv) सन् 1917.

10. अभिमन्यु अनंत निवासी हैं
(i) वियतनाम
(ii) नेपाल
(iii) मॉरीशस
(iv) सूरीनाम।
उत्तर-
(iii) मॉरीशस

11. मैथिलीशरण गुप्त की रचना है [2010]
(i) सुमन
(ii) पंचवटी
(ii) समर्पण
(iv) मंजूषा।।
उत्तर-
(ii) पंचवटी

12. सुभद्राकुमारी चौहान मूलत: कवयित्री हैं [2010]
(i) भक्ति रस
(ii) वीर रस
(iii) श्रृंगार रस
(iv) हास्य रस।
उत्तर-
(ii) वीर रस

13. आधुनिक मीरा के नाम से प्रसिद्ध हैं [2014, 17]
(i) महादेवी वर्मा,
(ii) उषा प्रियंवदा,
(iii) सुभद्रा कुमारी चौहान,
(iv) रजनी पनिकर।
उत्तर-
(i) महादेवी वर्मा,

14. जायसी किस काव्यधारा के कवि हैं? [2018]
(i) रामभक्ति मार्गी,
(ii) कृष्णभक्ति मार्गी,
(iii) ज्ञान मार्गी,
(iv) प्रेम मार्गी।
उत्तर-
(ii) कृष्णभक्ति मार्गी,

15. ‘षड-ऋतु वर्णन में प्रसिद्ध कवि का नाम है
(i) गिरिधर,
(ii) रहीम,
(iii) पद्माकर,
(iv) नागार्जुन।
उत्तर-
(iii) पद्माकर,

रिक्त स्थानों की पूर्ति

1. बिहारी की रचना …………………………. “है। [2010]
2. रीतिसिद्ध परम्परा के कवि …………………………. हैं। [2018]
3. रामधारीसिंह दिनकर को ‘उर्वशी’ रचना के लिए …………………………. पुरस्कार मिला।
4. कबीर भक्तिकालीन निर्गुण धारा की …………………………. शाखा के कवि माने जाते हैं।
5. रामनरेश त्रिपाठी की प्रारम्भिक शिक्षा-दीक्षा …………………………. में ही हुई।
6. हरिनारायण व्यास का जन्म सन् …………………………. में हुआ था।
7. जयशंकर प्रसाद की रचना …………………………. है। [2010]
8. गिरिधर द्वारा प्रयुक्त छन्द ………………………….” है। [2013, 17]
9. गिरिधर की अधिकतर कुण्डलियाँ …………………………. भाषा में रचित हैं।
10. महादेवी वर्मा ‘आधुनिक युग की …………………………. के नाम से प्रसिद्ध हैं।
11. ‘अज्ञेय’ का जन्म पंजाब के …………………………. नगर में हुआ।
12. अंधेर नगरी ………………………….” का प्रसिद्ध नाटक है। [2011]
13. विरह और वेदना की कवयित्री …………………………. हैं। [2012]
14. हरिवंशराय बच्चन की प्रसिद्ध कृति …………………………. है। [2012]
15. मलिक मुहम्मद जायसी की रचना …………………………. है। [2015]
उत्तर-
1. बिहारी सतसई,
2. बिहारी,
3. ज्ञानपीठ,
4. ज्ञानाश्रयी,
5. जौनपुर,
6. 1923 ई.,
7. कामायनी,
8. कुण्डलियाँ,
9. अवधी,
10. मीरा,
11. करतारपुर,
12. भारतेन्दु,
13. महादेवी वर्मा,
14. मधुशाला,
15. पद्मावत।

सत्य/असत्य

1. डॉ. हरिवंश राय बच्चन का जन्म बनारस में हुआ था।
2. जायसी की भाषा ठेठ अवधी है। [2010]
3. महादेवी वर्मा की प्रारम्भिक शिक्षा इन्दौर और उच्च शिक्षा प्रयाग में हुई।
4. अज्ञेय का पूरा नाम सर्वेश्वर हीरानन्द वात्स्यायन अज्ञेय है।
5. ‘ताप के तापे हुए दिन’ कविता संग्रह के लिए त्रिलोचन जी को ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया।
6. तुलसी ने लोकमंगलकारी काव्य की रचना की है।
7. पद्माकर रीतिकाल के प्रमुख कवि हैं। [2010]
8. बिहारी रीतिकाल के प्रतिनिधि कवि हैं।
9. जयशंकर प्रसाद जी का बचपन दुःखों में व्यतीत हुआ।
10. नरेश मेहता नई कविता के कवि हैं।
11. रामधारी सिंह ‘दिनकर’ राष्ट्रीय भावना के ओजस्वी कवि हैं। [2010]
12. ‘सूरसागर’ की रचना सूरदास ने की है। [2014]
13. ‘लोकायतन’ के रचयिता सूरदास हैं। [2017]
14. ‘विनयपत्रिका’ तुलसीदास की रचना है। [2018]
उत्तर-
1. असत्य,
2. सत्य,
3. सत्य,
4. असत्य,
5. असत्य,
6. असत्य,
7. असत्य,
8. सत्य,
9. सत्य,
10. सत्य,
11 सत्य,
12. सत्य,
13. असत्य,
14. सत्य।।

सही जोड़ी मिलाइए

I. ‘अ’ – ‘ब’
1. सूरदास – (अ) प्रेम पथिक
2. हरिनारायण व्यास – (ब) बादल को घिरते देखा है
3. जयशंकर प्रसाद – (स) साहित्य लहरी
4. नागार्जुन – (द) वीरों का कैसा हो वसन्त?
5. सुभद्राकुमारी चौहान – (इ) सोये हुए बच्चे से
उत्तर-
1. → (स),
2. → (इ),
3. → (अ),
4. → (ब),
5. → (द)।

II. ‘अ’ – ‘ब’
1. यामा – (अ) पद्माकर
2. ऋतु वर्णन – (ब) नरेश मेहता
3. पथ की पहचान – (स) त्रिलोचन
4. चरैवेति जनगरबा – (द) महादेवी वर्मा
5. चाँदनी चमकती है, गंगा बहती जाती है – (इ) हरिवंशराय बच्चन
उत्तर-
1. → (द),
2. → (अ),
3. → (इ),
4. → (ब),
5. → (स)।

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

1. सूरदास ने किस भाषा में काव्य की रचना की है?
2. जायसी की भक्ति किस प्रकार की है?
3. बिहारी के काव्य की भाषा कौन-सी है?
4. प्रारम्भ में नागार्जुन किस नाम से लिखा करते थे?
5. रामधारीसिंह ने अपना उपनाम ‘दिनकर’ किसके आधार पर रखा?
6. कबीर की मृत्यु कहाँ हुई?
7. रामनरेश त्रिपाठी के पिता का क्या नाम था?
8. हरिवंशराय बच्चन को राज्यसभा का सदस्य कब बनाया गया?
9. महाप्रस्थान किसकी रचना है?
10. अभिमन्यु अनन्त ने किस पत्रिका का सम्पादन किया?
उत्तर-
1. ब्रजभाषा,
2. प्रेममार्गी निर्गुण भक्ति,
3. ब्रजभाषा,
4. यात्री,
5. अपने पिता के नाम के आधार पर,
6. मगहर,
7. पं. रामदत्त त्रिपाठी,
8. सन् 1966,
9. नरेश मेहता,
10. ‘बसन्त’ पत्रिका।

MP Board Class 10th Hindi Solutions

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण

‘समसनं समासः’ अर्थात् संक्षेपीकरण को समास कहते हैं। दो या दो से अधिक शब्दों की विभिक्ति हटाकर और उन्हें एक साथ जोड़कर एक शब्द बनाने की प्रक्रिया को समास कहते हैं। इस प्रकार मिला हुआ पद ‘समस्त पद’ अथवा ‘सामासिक पद’ कहलाता है। जब दो या दो से अधिक शब्दों को इस प्रकार रख दिया जाता है कि उनके आकार (स्वरूप) में कुछ कमी हो जाये और अर्थ पूरा – पूरा निकले तो उसे ‘समास’ कहते हैं।

Samas In Sanskrit MP Board Class 10th जैसे –
रामस्य मन्दिरम् = राममन्दिरम्।
(राम का मन्दिर) = (राममन्दिर)

समास के भेद – समास के छः भेद होते हैं –
Samas In Sanskrit MP Board Class 10th

संस्कृत के एक याचक की उक्ति में इन सभी समासों के नाम आ जाते हैं। यह उक्ति बहुत प्रसिद्ध है –

द्वन्द्वो द्विगुरपि चाहं मद्गेहे नित्यमव्ययीभावः।
तत्पुरुष कर्मधारय येनाहं स्यां बहुब्रीहिः॥

Sanskrit Samas Class 10 MP Board १. अव्ययीभाव समास
परिभाषा – पूर्वपदार्थाप्रधानोऽव्ययीभावः।

जहाँ प्रथम पद प्रधान तथा अव्यय होता है और द्वितीय पद संज्ञावाचक होता है, वहाँ अव्ययीभाव समास होता है।
Sanskrit Samas Class 10 MP Board

Samas In Sanskrit Class 10 MP Board  २. तत्पुरुष समास
परिभाषा – प्रायेण उत्तरपदप्रधानस्तत्पुरुषः।

जिस समास में पूर्वपद द्वितीया विभक्ति से सप्तमी विभक्ति का होता है और उत्तर पद प्रथमा विभक्ति का होता है, वह तत्पुरुष समास होता है।

द्वितीया तत्पुरुष – इसमें पहला पद द्वितीया विभक्ति का होता है और समासावस्था में उसका लोप हो जाता है।
Samas In Sanskrit Class 10 MP Board

तृतीया तत्पुरुष – इसमें पहला पद तृतीया विभक्ति का होता है और समासावस्था में उसका लोप हो जाता है।
Samas Sanskrit Class 10 MP Board

चतुर्थी तत्पुरुष – इसमें पहला पद चतुर्थी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
Sanskrit Samas MP Board Class 10th

पञ्चमी तत्पुरुष – इसमें पहला पद पंचमी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
समास संस्कृत में कक्षा 10 MP Board

षष्ठी तत्पुरुष – इसमें पहला पद षष्ठी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
समास-विग्रह कीजिए Class 10 MP Board
सप्तमी तत्पुरुष – इसमें पहला पद सप्तमी विभक्ति का होता है तथा समासावस्था में उसका लोप होता है।
Samas Class 10 Sanskrit MP Board

नञ् तत्पुरुष – इस समास में निषेधवाचक शब्द (न) का अर्थ प्रकट करने के लिए प्रारम्भ में “अ” अथवा “अन्” जोड़ा जाता है।
Samas Vigrah In Sanskrit Class 10 MP Board

उपपद तत्पुरुष – तत्पुरुष समास में उत्तर पद (अन्तिम शब्द) किसी क्रिया द्वारा बना हुआ (कृदन्त पद) हो तो उसे उपपद तत्पुरुष समास कहते हैं।
Class 10th Sanskrit Samas MP Board

Samas Sanskrit Class 10 MP Board ३. कर्मधारय समास
परिभाषा – प्रायेण स चासौ कर्मधारयः।

जहाँ प्रथम पद विशेषण या उपमान होता है तथा दूसरा पद विशेष या उपमेय होता है, वहाँ कर्मधारय समास होता है।
समास विग्रह कीजिए Class 10 Sanskrit MP Board

Sanskrit Samas MP Board Class 10th ४. द्विगु समास
परिभाषा – संख्यापूर्वो द्विगुः।

जहाँ प्रथम पद संख्यावाची होता है तथा उत्तर पद की विशेषता को प्रकट करता है, वह द्विगु समास होता है।
Class 10 Samas Sanskrit MP Board

समास संस्कृत में कक्षा 10 MP Board ५. बहुव्रीहि समास
परिभाषा – अनन्यपदार्थप्रधानो बहुब्रीहिः।

जहाँ सामासिक पदों से किसी अन्य का बोध होता है, वहाँ बहुब्रीहि समास होता है।
Class 10 Sanskrit Samas MP Board

समास-विग्रह कीजिए Class 10 MP Board ६. द्वन्द्व समास
परिभाषा – उभयपदार्थप्रधानो द्वन्द्वः।

इस समास में सभी पद प्रधान होते हैं और दो या दो से अधिक संज्ञा शब्द विग्रह की दशा में ‘च’ शब्द से जुड़े रहते है।
Samas In Sanskrit Class 10 Pdf MP Board
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वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु – विकल्पीय प्रश्न

Samas Class 10 Sanskrit MP Board १. ‘वाणहतः’ में समास है
(अ) अव्ययीभाव,
(ब) द्विगु,
(स) बहुब्रीहि,
(द) तत्पुरुष।

Samas Vigrah In Sanskrit Class 10 MP Board २. ‘पितरौ’ में समास है-
(अ) द्विगु,
(ब) द्वन्द्व,
(स) तत्पुरुष,
(द) कर्मधारय।

Class 10th Sanskrit Samas MP Board  ३. ‘राजपुरुषः’ का विग्रह होगा
(अ) राजा पुरुषः,
(ब) राज पुरुषः
(स) राज्ञः पुरुषः,
(द) राज्ञि पुरुषः।

समास विग्रह कीजिए Class 10 Sanskrit MP Board ४. ‘अनादरः’ का विग्रह होगा
(अ) न आदरः,
(ब) अन आदरः,
(स), अ नादरः,
(द) अना दरः

५. जिस समास में पूर्व पद संख्या वाचक हो, उसे कहते हैं
(अ) द्वन्द्व,
(ब) द्विगु,
(स) अव्ययीभाव,
(द) कर्मधारय।
उत्तर –
१. → (द),
२. → (ब),
३. → (स),
४. → (अ),
५. → (ब)

रिक्त स्थान पूर्ति
१. वृक्षपतितः = ………………………….।
२. विद्यालयः = ………………………….।
३. घनश्यामः = ………………………….।
४. रामलक्ष्मणौ = ………………………….।
५. पीताम्बरः = ………………………….।
उत्तर –
१. वृक्षात् पतितः,
२. विद्यायाः आलयः,
३. घन इव श्यामः,
४. रामश्च लक्ष्मणश्च,
५. पीतम् अम्बरं यस्य सः।

सत्य/असत्य
१. बाणहतः में अव्ययीभाव समास है।
२. पञ्चपात्रम् में द्विगु समास है।
३. महापुरुषः में कर्मधारय समास है।
४. असत्यम् में द्विगु समास है।
५. पितरौ में तत्पुरुष समास है।
उत्तर –
१. असत्य,
२. सत्य,
३. सत्य,
४. असत्य,
५. असत्य

♦ जोड़ी मिलाइए
MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण समास-प्रकरण img 15
उत्तर-
१. → (v)
२. → (i)
३. → (ii)
४. → (iii)
५. → (iv)

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions

MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध प्रश्नोत्तर

MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध प्रश्नोत्तर

(क) वस्तुनिष्ठ प्रश्न
बहु-विकल्पीय

प्रश्न
1. समस्त भाव प्रधान साहित्य कहलाता है
(अ) काव्य,
(ब) गद्य,
(स) गद्य-काव्य,
(द) दोहा।
उत्तर-
(अ) काव्य,

2. ‘वाक्यं रसात्मकं काव्यम्’ परिभाषा है
(अ) आचार्य विश्वनाथ की,
(ब) पण्डितराज जगन्नाथ की,
(स) आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की,
(द) भामह की।
उत्तर-
(अ) आचार्य विश्वनाथ की,

3. ‘रमणीयार्थ प्रतिपादकः शब्दः काव्यम्’ परिभाषा है
(अ) आचार्य विश्वनाथ की,
(ब) पण्डितराज जगन्नाथ की,
(स) आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की,
(द) भामह की।
उत्तर-
(ब) पण्डितराज जगन्नाथ की,

4. ‘वक्रोक्ति काव्यस्य जीवितम्’ परिभाषा है
(अ) आचार्य विश्वनाथ की,
(ब) पण्डितराज जगन्नाथ की,
(स) कुन्तक की,
(द) भामह की।
उत्तर-
(स) कुन्तक की,

5. सामान्यतया काव्य के कुल इतने भेद बताये गये हैं?
(अ) एक,
(ब) दो,
(स) तीन,
(द) चार।
उत्तर-
(द) चार।

6. मुक्तक काव्य में होता है
(अ) छन्दों का पूर्वापर सम्बन्ध,
(ब) वृहत् कथा अंकन,
(स) छन्द का स्वतः पूर्ण,
(द) इनमें से कोई नहीं।
उत्तर-
(स) छन्द का स्वतः पूर्ण,

7. प्रबन्ध काव्य के भेद हैं
(अ) एक,
(ब) दो,
(स) तीन,
(द) चार।
उत्तर-
(ब) दो,

8. महाकाव्य में होता है
(अ) जीवन का खण्ड चित्रण,
(ब) जीवन का वृहत् चित्रण,
(स) जीवन का चित्रण नहीं,
(द) युद्ध का चित्रण।
उत्तर-
(ब) जीवन का वृहत् चित्रण,

9. दृश्य काव्य के अन्तर्गत आते हैं
(अ) नाटक और प्रहसन,
(ब) नाटक और कहानी,
(स) नाटक और व्यंग्य,
(द) प्रहसन और कहानी।
उत्तर-
(अ) नाटक और प्रहसन,

10. काव्य के मुख्य रूप से गुण हैं
(अ) एक,
(ब) दो,
(स) तीन,
(द) चार।
उत्तर-
(स) तीन,

11. चित्त की उत्तेजना वृत्ति से सम्बन्ध होता है ([2012]
(अ) ओज गुण का,
(ब) प्रसाद गुण का,
(स) माधुर्य गुण का,
(द) किसी का नहीं।
उत्तर-
(अ) ओज गुण का,

12. “राजा शिवराज के नगारन की धाक सुनि केते बादशाहन की छाती दरकति है।” में गुण
(अ) माधुर्य गुण,
(ब) ओज गुण,
(स) प्रसाद गुण,
(द) कोई नहीं।
उत्तर-
(ब) ओज गुण,

13. “हे प्रभो आनन्ददाता ! ज्ञान हमको दीजिए।” में गुण है
(अ) माधुर्य गुण,
(ब) प्रसाद गुण,
(स) ओज गुण,
(द) कोई नहीं।
उत्तर-
(ब) प्रसाद गुण,

14. भावों के उद्वेलन के लिए कितने अवयव बताये गये हैं?
(अ) एक,
(ब) दो,
(स) तीन,
(द) सात।
उत्तर-
(स) तीन,

15. उत्तेजना के मूल काव्य को कहते हैं
(अ) विभाव,
(ब) अनुभाव,
(स) उद्दीपन,
(द) संचारी भाव।
उत्तर-
(अ) विभाव,

16. करुण रस का स्थायी भाव है [2012]
(अ) उत्साह,
(ब) शोक,
(स) विस्मय,
(द) जुगुप्सा।
उत्तर-
(ब) शोक,

17. वीर रस का स्थायी भाव है [2014]
(अ) क्रोध,
(ब) रौद्र,।
(स) उत्साह,
(द) शोक।
उत्तर-
(स) उत्साह,

18. “खूब लड़ी मरदानी वह तो, झाँसी वाली रानी थी।” में रस है
(अ) रौद्र,
(ब) भयानक,
(स) वीर,
(द) करुण।
उत्तर-
(स) वीर,

19. काव्य की शोभा बढ़ाने वाले शब्द कहलाते हैं [2015]
(अ) शब्द-शक्ति
(ब) छन्द,
(स) गुण,
(द) अलंकार।
उत्तर-
(द) अलंकार।

20. जहाँ कारण के बिना भी कार्य होता है, वहाँ अलंकार है [2016]
(अ) विभावना,
(ब) विशेषोक्ति,
(स) व्यतिरे 5,
(द) विरोधाभास।
उत्तर-
(अ) विभावना,

21. ‘कवित्त’ के प्रत्येक चरण में वर्ण होते हैं [2010]
(अ) 31,
(ब) 33,
(स) 36,
(द) 28.
उत्तर-
(अ) 31,

22. दुर्मिल सवैया में वर्गों की संख्या होती है [2017]
(अ) छब्बीस,
(ब) अट्ठाईस,
(स) बत्तीस,
(द) चौबीस।
उत्तर-
(द) चौबीस।

रिक्त स्थानों की पूर्ति
1. ………………….. ने काव्य को ‘सगुणावलंकृतौ पुनः क्वापि’ कहा है।
2. …………………..” काव्य के दो भेद,महाकाव्य और खण्डकाव्य हैं।
3. आदिकवि वाल्मीकि कृत रामायण एक ………………….. है।
4. ………………….. महाकाव्य के एक देश या अंश का अनुसरण करने वाला है।
5. जिस काव्य में गद्य तथा पद्य मिश्रित रूप से प्रयुक्त होता है, उसे ………………….. काव्य कहते हैं।
6. ………………….. “काव्य के अन्तर्गत नाटक और प्रहसन आते हैं।
7. साहित्य में काव्य के ………………….. गुण प्रमुख हैं।
8. जिस काव्य-रचना को सुनने से मन में उत्तेजना पैदा होती है, उस कविता में ………………….. गुण होता है।
9. सहृदय के हृदय में स्थित अस्थायी भाव को ………………….. कहते हैं। [2011]
10. आश्रय की बाह्य शारीरिक चेष्टाएँ ………………….. कहलाती हैं। [2010]
11. ‘शान्त रस’ का स्थायी भाव ………………….. है।
12. ‘वीभत्स रस’ का स्थायी भाव ………………….. है। [2017]
13. आचार्यों के अनुसार दसवाँ रस ………………….. रस है।
14. काव्य में जहाँ एक शब्द के एक से अधिक अर्थ निकलते हैं,वहाँ ………………….. अलंकार होता है।
15. जहाँ कारण के बिना या कारण के विपरीत कार्य की उत्पत्ति का वर्णन किया जाये, वहाँ ………………….. अलंकार होता है।
16. ………………….. के दो प्रकार,मात्रिक और वर्णिक होते हैं।
17. जिन छन्दों में मात्राएँ गिनी जाती हैं, ………………….. छन्द कहलाते हैं।
18. कवित्त छन्द के प्रत्येक चरण में ………………….. होते हैं।’ [2014]
19. रोला और उल्लाला से मिलकर बनने वाला छन्दः ………………….. “है। [2016]
20. छप्पय छन्द …………………. से मिलकर बनता है। [2012]
21. ………………….. सवैया के प्रत्येक चरण में सात सगण और दो गुरु होते हैं।
उत्तर–
1. मम्मट, 2. प्रबन्ध, 3. महाकाव्य, 4. खण्डकाव्य, 5. चम्पू, 6. दृश्य, 7. तीन, 8. ओज,
9. संचारी भाव, 10. अनुभाव,11. निर्वेद, 12. जुगुप्सा, 13. वात्सल्य, 14. श्लेष, 15. विभावना,
16. छन्द, 17. मात्रिक, 18. 31 वर्ण, 19. छप्पय, 20. रोला व उल्लाला, 21. मत्तगयंद।

सत्य/असत्य
1. प्रबन्ध काव्य के दो भेद,महाकाव्य और खण्डकाव्य होते हैं।
2. महाकाव्य में सम्पूर्ण जीवन का चित्रण होता है। [2017]
3. महाकाव्य का कलेवर विस्तृत होता है। [2011]
4. श्याम नारायण पाण्डेय द्वारा रचित ‘हल्दी घाटी का युद्ध’ एक सुप्रसिद्ध महाकाव्य है।
5. चम्पू काव्य के अन्तर्गत नाटक और प्रहसन आते हैं।
6. जिसमें गद्य तथा पद्य मिश्रित रूप से प्रयुक्त होता है,उसे चम्पू काव्य कहते हैं।
7. ‘प्रेमभक्ति ‘ का मूल आधार ‘रति’ है। [2009]
8. ओज गुण शांत रस की कविताओं में पाया जाता है। [2010]
9. प्रसाद गुण की रचना में ‘ट’ वर्ग (ट, ठ, ड, ढ, ण) और सभी कठोर व्यंजनों का आधिक्य होता है।
10. माधुर्य गुण का सम्बंध चित्त की उत्तेजना वृत्ति से है। [2014]
11. हास्य रस का स्थायी भाव हास होता है।
12. भयानक रस का स्थायी भाव विस्मय होता है।
13. शान्त रस का स्थायी भाव निर्वेद है।
14. श्रृंगार रस का स्थायी भाव ह्रास होता है। [2009]
15. वीर रस का स्थायी भाव क्रोध होता है। [2009]
16. करुण रस का स्थायी भाव शोक होता है। [2016]
17. कविता का आभूषण अलंकार है। [2009]
18. जब एक ही शब्द की भिन्न अर्थ में आवृत्ति होती है,तो वहाँ यमक अलंकार होता है।
19. जहाँ किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु को लक्ष्य में रखकर कोई बात किसी दूसरे के लिये कही जाती है,वहाँ व्याजनिन्दा अलंकार होता है।
20. समस्त प्रसिद्धकरण के उपस्थित रहने पर भी कार्य सम्पन्न न हो, वहाँ विभावना अलंकार होता है। [2009]
21. जहाँ कारण के न रहते हुए भी कार्य हो जाता है, वहाँ विभावना अलंकार होता है। [2009]
22. जहाँ कारण के बिना कार्य का होना कहा जाता है,वहाँ व्यतिरेक अलंकार होता है। [2012]
23. मात्रिक छन्द और वर्णिक छन्द,छन्द के दो प्रकार हैं।
24. बाईस से लेकर छब्बीस वर्षों तक के छन्द सवैया कहलाते हैं। [2012]
25. रोला और उल्लाला छन्दों के मिलने से छप्पय छन्द बनता है।
26. कविता पढ़ते समय विराम या रुकने को तुक कहते हैं। [2011]
उत्तर-
1. सत्य, 2. सत्य, 3. सत्य, 4. असत्य, 5. असत्य, 6. सत्य, 7. सत्य, 8. असत्य, 9. असत्य, 10. असत्य,
11. सत्य, 12. असत्य, 13. सत्य, 14. असत्य, 15. असत्य, 16. सत्य, 17. सत्य, 18. सत्य, 19. असत्य,
20. असत्य, 21. सत्य, 22. असत्य, 23. सत्य, 24. सत्य, 25. सत्य, 26. असत्य।

सही जोड़ी मिलाइये

MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध प्रश्नोत्तर 1
उत्तर-

(1) → (स),
(2) → (इ),
(3) → (ब),
(4) → (अ),
(5) → (द)।

MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध प्रश्नोत्तर 2
उत्तर-

(1) → (अ),
(2) → (स),
(3) → (इ),
(4) → (ब),
(5) → (द)।

MP Board Class 12th Special Hindi काव्य-बोध प्रश्नोत्तर 3
उत्तर-

(1) → (द),
(2) → (अ),
(3) → (इ),
(4) → (स),
(5) → (ब)।

एक शब्द/वाक्य में उत्तर

प्रश्न 1.
काव्य के कितने भेद होते हैं? [2015]
उत्तर-
काव्य के दो भेद होते हैं।

प्रश्न 2.
विस्तृत कलेवर वाले काव्य को क्या कहते हैं? [2012]
उत्तर-
महाकाव्य।

प्रश्न 3.
जिस काव्य के छन्दों का पूर्वापर सम्बन्ध न हो, उसे क्या कहते हैं?
उत्तर-
मुक्तक काव्य।

प्रश्न 4.
गद्य-पद्य मिश्रित रचना को क्या नाम दिया गया है?
उत्तर-
चम्पू काव्य।

प्रश्न 5.
जिस रचना को सुनने से चित्त में उत्तेजना पैदा होती हो, उसमें कौन-सा गुण होता
उत्तर-
ओज गुण।

प्रश्न 6.
रस के अंगों के नाम लिखिए। [2016]
उत्तर-
(1) स्थायी भाव,
(2) विभाव,
(3) अनुभाव,
(4) संचारी या व्यभिचारी भाव।

प्रश्न 7.
वीभत्स रस का स्थायी भाव क्या है? [2009]
उत्तर-
जुगुप्सा (घृणा)।

प्रश्न 8.
उत्तेजना के मूल कारण को क्या कहते हैं?
उत्तर-
विभाव।

प्रश्न 9.
दसवाँ रस किसे माना गया है? [2012]
उत्तर-
वात्सल्य रस को।

प्रश्न 10.
वात्सल्य रस को दसवें रस के रूप में स्थापित करने वाले कवि का क्या नाम [2009]
उत्तर-
सूरदास।

प्रश्न 11.
जहाँ उपमेय को उपमान से भी श्रेष्ठ बताया जाये, वहाँ कौन-सा अलंकार होता है? [2014]
उत्तर-
व्यतिरेक।

प्रश्न 12.
जब कथन में देखने और सुनने पर निन्दा सी जान पड़े किन्तु वास्तव में प्रशंसा हो, वहाँ कौन-सा अलंकार होता है? [2010]
उत्तर-
व्याजस्तुति।

प्रश्न 13.
जहाँ किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु को लक्ष्य में रखकर किसी अन्य से कोई बात कही जाये, वहाँ कौन-सा अलंकार होता है? 2017]
उत्तर-
अन्योक्ति अलंकार।

प्रश्न 14.
रोला और उल्लाला के संयोग से कौन-सा छन्द बनता है?
उत्तर-
छप्पय छन्द।

प्रश्न 15.
दुर्मिल सवैया का दूसरा नाम क्या है?
उत्तर-
चन्द्रकला।

प्रश्न 16.
आधुनिक काल के दो महाकाव्यों के नाम लिखिए। [2012]
उत्तर-
‘प्रिय प्रवास’ तथा ‘कामायनी’।

(ख) अति लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
हिन्दी के दो महाकाव्यों के नाम लिखिए।
उत्तर-
रामचरितमानस’ तथा ‘पद्मावत’ हिन्दी के श्रेष्ठ महाकाव्य हैं।

प्रश्न 2.
‘वाक्यं रसात्मकं काव्यम्’ किसकी परिभाषा है?
उत्तर-
रसात्मकं वाक्यं काव्यम्’ आचार्य विश्वनाथ द्वारा दी गई काव्य की परिभाषा है।

प्रश्न 3.
पण्डितराज जगन्नाथ ने काव्य की क्या परिभाषा दी है?
उत्तर-
पण्डितराज जगन्नाथ ने काव्य की परिभाषा देते हुए लिखा है-‘रमणीयार्थ प्रति पादकः शब्दः काव्यम्’ अर्थात् रमणीय अर्थ का प्रतिपादन करने वाले शब्द ही काव्य कहलाते हैं।

प्रश्न 4.
निम्नलिखित पंक्ति में गुण बताइये हे,प्रभो आनन्ददाता ! ज्ञान हमको दीजिए।’
उत्तर-
इस पंक्ति में प्रसाद गुण’ है।

प्रश्न 5.
ओज गुण से युक्त कोई दो पंक्तियाँ लिखिए।
उत्तर-
ओज गुण से युक्त दो पंक्तियाँ इस प्रकार हैं-
“बुन्देले हरबोलों के मुख हमने सुनी कहानी थी।
खूब लड़ी मरदानी वह तो झाँसी वाली रानी थी॥”

प्रश्न 6.
वीर रसपूर्ण काव्य में किस गुण की अधिकता रहती है?
उत्तर-
वीर रसपूर्ण काव्य में ओज गुण’ की अधिकता रहती है।

प्रश्न 7.
माधुर्य गुण युक्त काव्य में कैसे वर्णों का प्रयोग होता है?
उत्तर-
माधुर्य गुण युक्त काव्य में य,र,ल,ग,ज आदि कोमल वर्गों का प्रयोग होता है।

प्रश्न 8.
प्रसाद गुण युक्त काव्य में कैसे शब्दार्थ का प्रयोग किया जाता है?
उत्तर-
प्रसाद गुण युक्त काव्य में सरल शब्दार्थ का प्रयोग किया जाता है।

प्रश्न 9.
माधुर्य गुण किन रसों से युक्त काव्य में होता है?
उत्तर-
करुण, शृंगार या शान्त रसों से युक्त काव्य में माधुर्य गुण होता है।

(ग) लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 1.
संस्कृत के किस आचार्य की काव्य की परिभाषा अधिक मान्य है?
उत्तर-
संस्कृत के कई आचार्यों ने काव्य की परिभाषा दी है। किसी ने शब्द और अर्थ को, किसी ने अलंकार को तो किसी ने ध्वनि को महत्त्व दिया है। किन्तु आचार्य विश्वनाथ द्वारा दी
गई ‘वाक्यं रसात्मकं काव्यम्’ परिभाषा अधिकांशतः मान्य है।

प्रश्न 2.
काव्य की परिभाषा देते हुए उसके भेद बताइए। [2012]
उत्तर-
काव्य की परिभाषा लघु प्रश्न 1 का उत्तर देखें।
अथवा
काव्य के प्रमुख भेद कौन-से माने गये हैं?
उत्तर-
भारतीय आचार्यों ने काव्य के दो प्रकार माने हैं—
(i) श्रव्य काव्य,
(ii) दृश्य काव्य।

(i) श्रव्य काव्य-जिस काव्य की आनन्दानुभूति पढ़ने या सुनने से होती है, उसे श्रव्य काव्य कहते हैं। जैसे-कविता, कहानी आदि।
(ii) दृश्य काव्य-जिस काव्य की अनुभूति अभिनय आदि देखकर होती है, उसे दृश्य काव्य कहते हैं, जैसे- नाटक, प्रहसन आदि।

प्रश्न 3.
प्रबन्ध काव्य के प्रमुख भेद कौन-से हैं?
उत्तर-
प्रबन्ध काव्य के दो भेद माने गये हैं-
(i) महाकाव्य,
(i) खण्डकाव्य।

प्रश्न 4.
महाकाव्य का परिचय दीजिए।
अथवा
महाकाव्य किसे कहते हैं? उसके दो लक्षण भी लिखिए।
अथवा
आचार्य विश्वनाथ के अनुसार काव्य की परिभाषा लिखते हुए महाकाव्य के प्रमुख लक्षण बताइए। [2009]
उत्तर-
काव्य की परिभाषा-लघु प्रश्न 1 का उत्तर देखें।

महाकाव्य एवं उसके लक्षण-यह एक प्रबन्ध काव्य है। इसके अन्तर्गत किसी नायक विशेष की चरित्र विषयक विशेषताओं का उल्लेख होता है। इसके कलेवर में अनेक अध्याय (सर्ग), विभिन्न रस एवं छन्दों का प्रयोग किया जाता है। तुलसीदास कृत ‘रामचरितमानस’ अयोध्या सिंह हरिऔध द्वारा रचित ‘प्रिय प्रवास’ महाकाव्य की कोटि में आते हैं।

प्रश्न 5.
महाकाव्य एवं खण्डकाव्य में तीन अन्तर बताइए। [2014]
अथवा
महाकाव्य एवं खण्डकाव्य में दो अन्तर बताइए तथा दोनों काव्यों का एक-एक नाम लिखते हुए उनके रचनाकारों के नाम लिखिए।
अथवा [2009]
हिन्दी के दो खण्डकाव्य एवं उनके रचनाकारों के नाम लिखिए। [2016]
उत्तर-
(1) महाकाव्य का कलेवर वृहद् (विशाल) होता है,जबकि खण्डकाव्य का आकार सीमित होता है।
(2) महाकाव्य में जीवन का समग्ररूपेण अंकन होता है, जबकि खण्डकाव्य में जीवन के किसी एक खण्ड (पक्ष) का विवरण होता है।
(3) महाकाव्य में श्रृंगार, वीर अथवा शान्त रस में से किसी एक रस की प्रधानता होती है, जबकि खण्डकाव्य में अनेक रस असमग्र रूप से प्रवाहमान रहते हैं या रस विशेष का चित्रण पूर्णरूपेण चित्रित होता है।
महाकाव्य- रामचरितमानस (तुलसीदास)व कामायनी (जयशंकर प्रसाद)।
खण्डकाव्य-मेघदूत (कालिदास) व पंचवटी (मैथिलीशरण गुप्त)।

प्रश्न 6.
प्रबन्ध काव्य तथा मुक्तक काव्य में अन्तर बताइए।
उत्तर-
प्रबन्ध काव्य में छन्दों का पूर्वापर सम्बन्ध होता है। इसमें छन्दों का क्रम बदलना सम्भव नहीं है जबकि मुक्तक काव्य में प्रत्येक छन्द का स्वतः पूर्ण अर्थ होता है। ये किसी क्रम से संचालित नहीं होते हैं। रामचरितमानस,प्रिय प्रवास प्रबन्ध काव्य हैं तथा बिहारी सतसई,सूर सागर मुक्तक रचनाओं के ग्रन्थ हैं।

प्रश्न 7.
मुक्तक काव्य की दो विशेषताएँ बताते हुए एक मुक्तक काव्य रचना का नाम लिखिए।
उत्तर-
मुक्तक काव्य की दो विशेषताएँ इस प्रकार हैं
(i) मुक्तक काव्य के प्रत्येक छन्द का अर्थ स्वयं में पूर्ण होता है। इसके छन्दों का पूर्वापर सम्बन्ध नहीं होता है।
(ii) मुक्तक काव्य के छन्द किसी क्रम से संचालित नहीं होते हैं। ‘बिहारी सतसई’ हिन्दी की श्रेष्ठ मुक्तक काव्य कृति है।।

प्रश्न 8.
गुण कितने प्रकार के होते हैं? इनके नाम बताइए।
अथवा
साहित्य में काव्य के प्रमुख गुण कितने माने गये हैं? ओज गुण की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए।
अथवा [2009]
माधुर्य गुण की परिभाषा लिखिए।
अथवा [2017]
ओज गुण तथा माधुर्य गुण का एक-एक उदाहरण लिखिए। [2012]
उत्तर-
गुण तीन प्रकार के माने गये हैं-
(i) माधुर्य,
(ii) ओज एवं
(iii) प्रसाद।

(i) माधुर्य-जिस काव्य के सुनने या पढ़ने से मन पुलकित हो उठे और कानों को मधुर प्रतीत हो, वहाँ माधुर्य गुण होता है।
उदाहरण-
“अनुराग भरे हरि बागन में, सखि रागत राग अचूकनि सों।”

(ii) ओज-जिस काव्य के सुनने या पढ़ने से चित्त की उत्तेजना वृत्ति जाग्रत हो,वह रचना ओज गुण सम्पन्न होती है।
उदाहरण-
“बुन्देले हरबोलों के मुख हमने सुनी कहानी थी।
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी।”

(iii) प्रसाद-जिस रचना के सुनने या पढ़ने से हृदय प्रभावित हो, बुद्धि निर्मल बने,मन खिल उठे,उसमें प्रसाद गुण होता है।
उदाहरण-
“तन भी सुन्दर मन भी सुन्दर,प्रभु मेरा जीवन हो सुन्दर।’

प्रश्न 9.
रस की निष्पत्ति में सहायक तत्त्वों के नाम लिखिए। [2012]
उत्तर-
रस की निष्पत्ति में सहायक तत्त्व हैं-
(1) स्थायी भाव,
(2) विभाव,
(3) अनुभाव, तथा
(4) संचारी भाव।

प्रश्न 10.
स्थायी भाव व संचारी भाव (व्यभिचारी भाव) में क्या अन्तर है?
उत्तर-
मानव-हृदय (आश्रय) में सुषुप्त-रूप में रहने वाले मनोभावों को काव्य में ‘स्थायी भाव’ कहा जाता है। ये स्थायी रूप से हृदय में विद्यमान रहते हैं, इसलिए इनको स्थायी भाव कहते हैं। इन स्थायी भावों के साथ-साथ हृदय में अन्य अनन्त भाव जाग्रत तथा विलीन होते रहते हैं। इनको काव्य में संचारी या व्यभिचारी भाव कहते हैं। ये स्थायी भाव के सहायक के रूप में आते हैं।

प्रश्न 11.
अद्भुत रस को उदाहरण देकर समझाइए।
अथवा
अद्भुत रस की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए। [2009]
उत्तर-
अलौकिक प्रसंग की प्रतीति से उत्पन्न विस्मय अद्भुत-रस की व्यंजना कराता है।

उदाहरण-
“सारी बिच नारी है कि नारी बिच सारी है।
कि सारी ही की नारी है कि नारी ही की सारी है।”

प्रश्न 12.
करुण रस की परिभाषा उदाहरण देते हुए लिखिए। [2009]
उत्तर-
सहृदय के हृदय में शोक नामक स्थायी भाव का जब विभाव, अनुभाव, संचारी भाव के साथ संयोग होता है,तो वह करुण रस का रूप ग्रहण कर लेता है।
उदाहरण-
“प्रिय वह मेरा प्राण प्यारा कहाँ है?
दुःख जलनिधि में डूबी का सहारा कहाँ है?
लख मुख जिसका आज जी सकी हूँ,
वह हृदय हमारा नयन तारा कहाँ है?”

प्रश्न 13.
रौद्र रस को उदाहरण सहित समझाइए।
उत्तर-
अपना अनिष्ट या अनादर होने के फलस्वरूप उत्पन्न क्रोध से रौद्र रस की उत्पत्ति होती है।
उदाहरण-
“श्रीकृष्ण के सुन वचन, अर्जुन क्रोध से जलने लगे।
सब शोक अपना भूलकर, करतल युगल मलने लगे।”

प्रश्न 14.
हास्य रस की परिभाषा सोदाहरण लिखिए। [2013, 15]
उत्तर-
अनोखी वेशभूषा, आकार,वाणी तथा कार्य को निहारकर जो हास का भाव उत्पन्न होता है,वही हास्य रस की अभिव्यक्ति कराता है।

उदाहरण-
“फादर ने बनवा दिए तीन कोट छ: पेण्ट।
बेटा मेरा हो गया कॉलेज स्टूडेण्ट॥”

प्रश्न 15.
वात्सल्य रस की परिभाषा उदाहरण सहित दीजिए। [2017]
उत्तर-
पुत्र,शिष्य आदि के प्रति स्नेह व्यक्त करने की दशा में वात्सल्य रस माना जाता है।

उदाहरण-
‘जसोदा हरि पालने झुलावै।’

प्रश्न 16.
शान्त रस की परिभाषा उदाहरण सहित दीजिए। [2009]
अथवा
शान्त रस का उदाहरण लिखिए। [2014]
उत्तर-
संसार की निस्सारता तथा इसकी वस्तुओं की नश्वरता का अनुभव करते हृदय में वैराग्य या निर्वेद भाव उत्पन्न होता है। यही निर्वेद स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव तथा संचारी भाव के संयोग से शान्त रस के रूप में परिणत होता है।

उदाहरण-
“मन रे ! परस हरि के चरण
सुभग सीतल कमल कोमल,
त्रिविधि ज्वाला हरण।”

प्रश्न 17.
भयानक रस की परिभाषा उदाहरण सहित दीजिए।
अथवा
भयानक रस का उदाहरण दीजिए। [2016]
उत्तर-
भय नामक स्थायी भाव का जब विभाव, अनुभाव,संचारी भाव से संयोग होता है, तब वह भयानक रस का रूप ग्रहण कर लेता है।

उदाहरण-
लपट कराल, ज्वाल, माल चहुँ दिशि।
धूम अकुलाने,पहिचाने कौन काहि रे।

प्रश्न 18.
छन्द की परिभाषा देते हुए उसके भेद बताइए।
उत्तर-
वर्ण, मात्रा, यति, गति, तुक आदि का ध्यान रखकर की गई शब्द रचना छन्द कहलाती है। इससे कविता में प्रवाह,संगीतात्मकता तथा प्रभावशीलता आ जाती है। वर्ण तथा मात्रा के आधार पर छन्द दो-वर्णिक एवं मात्रिक प्रकार के होते हैं। वर्णिक छन्दों में वर्गों की गणना की जाती है तथा मात्रिक छन्दों में मात्राओं की गणना की जाती है।

प्रश्न 19.
अलंकार की परिभाषा देते हुए उसके भेद बताइए।
उत्तर-
आचार्य दण्डी ने लिखा है-‘काव्य शोभाकरान्त धर्मान् अलंकारान् प्रचक्षते’ अर्थात् काव्य का सौन्दर्य बढ़ाने वाले धर्म अलंकार कहलाते हैं।
शब्द और अर्थ के आधार पर अलंकारों के तीन प्रकार माने गये हैं-
(i) शब्दालंकार,
(ii) अर्थालंकार व
(ii) उभयालंकार।

प्रश्न 20.
अलंकारों के प्रकारों पर प्रकाश डालिए। उत्तर-अलंकारों के तीन प्रकारों का परिचय इस प्रकार है
(1) शब्दालंकार जहाँ शब्द से काव्य की शोभा बढ़ती है, वहाँ शब्दालंकार होता है, जैसे-अनुप्रास, यमक,श्लेष आदि।
(2) अर्थालंकार-जिनमें अर्थ के कारण सौन्दर्य वृद्धि होती है,वे अर्थालंकार कहलाते हैं, जैसे-उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा आदि।
(3) उभयालंकार-कुछ अलंकारों में शब्द और अर्थ दोनों का चमत्कार विद्यमान रहता है,वे उभयालंकार कहलाते हैं।

प्रश्न 21.
अनुप्रास अलंकार की परिभाषा सोदाहरण लिखिए। [2015]
उत्तर-
परिभाषा-जिस रचना में व्यंजन वर्णों की आवृत्ति (आगमन) एक या दो बार से अधिक होती है, वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है।

उदाहरण-
चारु चन्द्र की चंचल किरणें।
खेल रही हैं जल-थल में।

यहाँ ‘च’ वर्ण की आवृत्ति कई बार होने के कारण अनुप्रास अलंकार है।

प्रश्न 22.
विभावना और विशेषोक्ति अलंकार में अन्तर उदाहरण सहित लिखिए।
अथवा [2010, 12]
विभावना अलंकार की परिभाषा एवं उदाहरण लिखिए। [2017]
उत्तर-
जहाँ कारण के बिना या कारण के विपरीत कार्य की उत्पत्ति का वर्णन किया जाये वहाँ विभावना अलंकार होता है,जबकि जहाँ कारण के उपस्थित होने पर भी कार्य नहीं होता, वहाँ विशेषोक्ति अलंकार होता है।

उदाहरण :
विभावना-बिनु पद चलै, सुने बिनु काना,
कर बिनु करम करें विधि नाना।
विशेषोक्ति-जल बिच मीन पियासी।

प्रश्न 23.
निम्नलिखित पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार लिखिए
(i) देह धरे का गुन यही, देह देह कछु देह।
बहुरि न देही पाइये, अबकी देह सुदेह॥

(ii) ‘जे रहीम गति दीप की,कुल कपूत गति सोय।
बारे उजियारो करै, बढ़े अँधेरो होय॥

(iii) गंगा क्यों टेढ़ी चलती हो,
दुष्टों को शिव कर देती हो।

(iv) राम साधु, तुम साधु सुजाना।
राम मातु भलि में पहिचाना॥

(v) मूरख हृदय न चेत,
जो गुरु मिलहिं बिरंचि सम।

(vi) बिनु पद चलै सुनै बिनु काना।
कर बिनु करम करै बिधि नाना॥
उत्तर-
(i) यमक अलंकार,
(ii) श्लेष अलंकार,
(ii) व्याजस्तुति अलंकार,
(iv) व्याजनिन्दा अलंकार,
(v) विशेषोक्ति अलंकार,
(vi) विभावना अलंकार।

प्रश्न 24.
रोला छन्द की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए। [2015]
उत्तर-
परिभाषा-इसके चार चरण होते हैं। प्रत्येक चरण में 24 मात्राएँ होती हैं तथा 11 और 13 मात्राओं पर यति होती है। इसके अन्त में प्रायः दो गुरु होते हैं।

उदाहरण-
निज उज्जवल जलधार, हार हीरक सी सोहति।
बिच-बिच छहरति बूंद,मध्य मुक्तामनि पोहति॥
लोल लहर लहि पवन, एक पै इक इमि आवत।
जिमि नरगन मन विविध,मनोरथ करत मिटावत॥

प्रश्न 25.
छप्पय छन्द को सोदाहरण परिभाषित कीजिए। [2009, 1])
उत्तर-
परिभाषा-इस विषम मात्रिक छन्द में छह चरण होते हैं। इसके प्रथम चार चरण रोला और दो चरण उल्लाला के होते हैं। रोला के प्रत्येक चरण में 11-13 की यति पर 24 मात्राएँ और उल्लाला के हर चरण में 15-13 की यति पर 28 मात्राएँ होती हैं।

उदाहरण
जहाँ स्वतन्त्र विचार न बदलें मन में मुख में,
जहाँ न बाधक बनें सबल निबलों के सुख में।
सबको जहाँ समान निजोन्नति का अवसर हो।
शान्तिदायिनी निशा, हर्षसूचक वासर हो।
सब भाँति सुशासित हों जहाँ, समता के सुखकर नियम।
बस उसी स्वशासित देश में जागे हे जगदीश हम॥

प्रश्न 26.
सवैया और कवित्त में कितने वर्ण होते हैं?
अथवा
सवैया छंद की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए। [2009, 14]
अथवा
कवित्त छन्द की परिभाषा व उदाहरण लिखिए। [2009, 16]
उत्तर-
सवैया-इसके अन्तर्गत 22 से लेकर 26 वर्ण प्रयक्त होते हैं। इसके कई प्रकार हैं। यहाँ दुर्मिल सवैया का उदाहरण दिया जा रहा है

उदाहरण-
पुर तें निकसीं रघुवीर बधू धरि धीर दये मग में डग द्वै।
झलकी भरि भालकनी जल की पुट सूखि गये मधुराधर वै।
फिर बूझति हैं चलनौ अब केतिक पर्णकुटी करिहौ कित है।
तिय की लखि आतुरता पिय की अँखियाँ अति चारु चली जलच्च।

कवित्त-इसके प्रत्येक चरण में 16 एवं 15 के विराम से 31 वर्ण प्रयुक्त किये जाते हैं। हर चरण का आखिरी वर्ण गुरु होता है।

उदाहरण-
झहरि-झहरि झीनी बूंद हैं परति मानो,
घहरि-घहरि घटा घेरी है गगन में।
आनि कयौ स्याम मोसों चलौ झूलिबे को आज,
फूलि न समानी भई, ऐसी हौं मगन में।
चाहति उद्योई उठि गयी सो निगोड़ी नींद,
सोय गए भाग मेरे जागि वा जगन में।
आँखि खोल देखौ तौ न घन हैं न घनस्याम,
वेई छाई बूंदें मेरे आँसू है दृगन में।

प्रश्न 27.
दुर्मिल सवैया की परिभाषा उदाहरण देते हुए लिखिए। [2009, 11]
अथवा
दुर्मिल सवैया के लक्षण लिखिए।
उत्तर-
दुर्मिल सवैया के हर चरण में आठ सगण पाये जाते हैं। वर्ण संख्या 24 मानी गयी है। इसका दूसरा नाम चन्द्रकला भी है।

उदाहरण-
इसके अनुरूप कहैं किसको, वह कौन सुदेश समुन्नत है।
समझे सुरलोक समान इसे,उनका अनुमान असंगत है।
कवि कोविद वृन्द बखान रहे,सबका अनुभूत यही मत है।
उपमान विहीन रचा विधि ने,बस भारत के सम भारत है।

प्रश्न 28.
मत्तगयंद सवैया की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए। [2010, 17]
उत्तर-
इसके प्रत्येक चरण में सात सगण और दो गुरु होते हैं।

उदाहरण-
या लकुटी अरु कमरिया पर राज तिहुपुर को तज डारौं।
आठहुँ सिद्धि नवौं निधि को सुख नन्द की गाय चराइ विसारों।
रसखान कबौं इन आँखिन सौं ब्रज के वन बाग तड़ाग निहारौं।
कौटिक हूँ कलधौत के धाम, करील के कुंजन ऊपर बारौं।

MP Board Class 12th Hindi Solutions

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण प्रत्यय-प्रकरण

MP Board Class 10th Sanskrit व्याकरण प्रत्यय-प्रकरण

प्रत्यय की परिभाषा-यः शब्दः धातोः प्रातिपदिकस्य वा अन्ते संयुज्य विशेषार्थस्य बोधं कारयति सः प्रत्ययः।

Pratyay In Sanskrit Class 10 MP Board अथवा

धातूनां प्रातिपदिकानां च अन्ते ये प्रयुज्यन्ते ते प्रत्ययाः।

अर्थात् किसी धातु अथवा शब्द के बाद में किसी विशेष अर्थ को प्रकट करने के लिए जो शब्दांश जोड़ा जाता है, उसे प्रत्यय कहते हैं।

जैसे-
बालकः गच्छति।
बालकः पठति।

उपरोक्त दो वाक्यों को प्रत्यय के प्रयोग से एक वाक्य बना सकते हैं।

बालकः गत्वा पठति।

प्रत्यय के भेद-प्रत्ययों से बनने वाले शब्दों को निम्नलिखित छ: वर्गों में विभक्त किया जाता है

Pratyay Class 10 MP Board
१. सुबन्त
सुप् आदि २१ प्रत्ययों के योग से संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण आदि के शब्द रूप बनते हैं। जैसे-रामः, सीता आदि।

Pratyay Sanskrit Class 10 MP Board २. तिङन्त
तिङ आदि १८ प्रत्ययों के योग से क्रिया पदों (धातु रूपों) का निर्माण होता है। जैसे-पठति, गच्छति आदि।

प्रकृति-प्रत्यय संस्कृत Class 10 MP Board ३. समासान्त –
समास करने के बाद समस्त पद के अन्त में कप, टच आदि प्रत्यय जुड़ते हैं। समास के अन्त में जुड़ने के कारण इन प्रत्ययों को समासान्त कहते हैं।

जैसे-
महाराजः,,सपत्नीकः आदि।

Sanskrit Pratyay Class 10 MP Board ४. कृदन्त
जो प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण आदि बनाने के लिए धातुओं के साथ जोड़े जाते हैं, वे कृत् प्रत्यय कहे जाते हैं और कृत् प्रत्यय से बने हुए शब्दों को कृदन्त कहते हैं।
जैसे-
क्त, क्तवतु, तव्यत्, अनीयर्, क्त्वा, ल्यप्, तुमुन्, शतृ, शानच्, क्तिन् इत्यादि।

❖ क्त

  • पठ् + क्तः = पठितः – (पढ़ा हुआ)
  • गम् + क्तः = गतः – (गया हुआ)
  • हस् + क्तः = हसितः – (हँसा हुआ)
  • दृश + क्तः = दृष्टः – (देखा हुआ)

❖ क्तवतु

  • पठ् + क्तवतु = पठितवान् – (पढ़ा)
  • गम् + क्तवतु = गतवान् – (गया)
  • कृ + क्तवतु = कृतवान् – (करा)
  • क्रीड् + क्तवतु = क्रीडितवान् – (खेला)

❖ तव्यत्

  • पठ् + तव्यत् = पठितव्यम् – (पढ़ने योग्य)
  • खाद् + तव्यत् = खादितव्यम् – (खाने योग्य)
  • गम् + तव्यत् = गन्तव्यम् – (जाने योग्य)
  • लिख् + तव्यत् = लेखितव्यम् – (लिखने योग्य)
  • अनीयर । पठ् + अनीयर् = पठनीयम् – (पढ़ने योग्य)
  • चल् + अनीयर् = चलनीयम् – (चलने योग्य)
  • कृ + अनीयर् = करणीयम् – (करने योग्य)
  • क्रीड् + अनीयर् = क्रीडनीयम् – (खेलने योग्य)
  • क्त्वा पठ् + क्त्वा = पठित्वा – (पढ़कर)
  • क्रीड् + क्त्वा = क्रीडित्वा

❖ (खेलकर)

  • गम् + क्त्वा = गत्वा – (जाकर)
  • पा + क्त्वा = पीत्वा – (पीकर)
  • ल्यप् प्र + दा + ल्यप् = प्रदाय – (देकर)
  • आ + गम् + ल्यप् = आगम्य/आगत्य – (आकर)
  • प्र + नम् + ल्यप् = प्रणम्य – (प्रणाम करके)
  • वि + हस् + ल्यप् = विहस्य – (हँसकर)

❖ तुमुन्

  • पठ् + तुमुन् = पठितुम् – (पढ़ने के लिए)
  • गम् + तुमुन् = गन्तुम् – (जाने के लिए)
  • श्रु + तुमुन् = श्रोतुम् – (सुनेन के लिए)
  • हस् + तुमुन् = हसितुम् – (हँसने के लिए)

❖ शतृ

  • पठ् + शतृ = पठन् – (पढ़ते हुए)
  • गम् + शतृ = गच्छन् – (जाते हुए)
  • कृ + शतृ = कुर्वन् – (करते हुए)
  • क्रीड् + शतृ = क्रीडन् – (खेलते हुए)

❖ शानच

  • सेव् + शानच् = सेवमानः – (सेवा करता हुआ)
  • लभ् + शानच् = लभमानः – (प्राप्त करता हुआ)
  • वृध् + शानच् = वर्धमानः – (बढ़ता हुआ)
  • कम्प, + शानच् = कम्पमानः – (काँपता हुआ)

❖ क्तिन्

  • भू + क्तिन् = भूतिः – (ऐश्वर्य)
  • गम् + क्तिन् = गतिः – (गति)
  • स्तु + क्तिन् = स्तुतिः – (स्तुति)

प्रत्यय संस्कृत व्याकरण 10 MP Board  ५. तद्धितान्त
जो प्रत्यय संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण शब्दों में जोड़े जाते हैं, उन्हें तद्धित प्रत्यय कहते हैं और तद्धित प्रत्ययों के बने हुए शब्दों को तद्धितान्त कहते हैं। जैसे-मतुप्, इनि इत्यादि।

❖ मतुप

  • विद्या + मतुप् = विद्यावान् – (विद्या वाला)
  • शक्ति + मतुप् = शक्तिवान् – (शक्ति वाला)
  • गुण + मतुप् = गुणवान् – (गुण वाला)
  • धन + मतुप् = धनवान् – (धन वाला)

❖ इनि (इन्)

  • मान + इनि = मानी (मानिन्) – (मान वाला)
  • धन + ‘इनि = धनी (धनिन्) – (धन वाला)
  • ज्ञान + इनि = ज्ञानी (ज्ञानिन्) – (ज्ञान वाला)
  • गुण + इनि = गुणी (गुणिन्) – (गुण वाला)

❖ ठक (इक)

  • समाज + ठक् = सामाजिकः – (समाज से सम्बन्धित)
  • इतिहास + ठक् = ऐतिहासिक: – (इतिहास से सम्बन्धित)
  • धर्म + ठक् = धार्मिकः – (धर्म से सम्बन्धित)

❖ त्व

  • मनुष्य + त्व = मनुष्यत्वम् – (मुनष्यपन या मनुष्य का कर्म)
  • विद्वस् + त्व = विद्वत्त्वम् – (विद्वान का भाव या कर्म)
  • लघु + त्व = लघुत्वम् – (छोटापन)
  • गुरु + त्व = गुरुत्वम् – (बड़प्पन)

❖ त्रल

  • बहु + ल् = बहुत्र – (बहुत जगह)
  • सर्व + त्रल् = सर्वत्र – (बहुत जगह)
  • यद् + त्रल् = यत्र – (जहाँ)
  • तद् + त्रल् = तत्र – (वहाँ)

Pratyay Class 10 Sanskrit MP Board ६. स्त्री-प्रत्ययान्त
शब्दों को स्त्रीलिंग वाची बनाने के लिए टाप, ङीष्, ङीप्, आदि प्रत्ययों का प्रयोग होता है। इन प्रत्ययों से बनने वाले शब्दों E को स्त्री-प्रत्ययान्त कहते हैं। जैसे-रमा, उमा, अजा आदि।

❖ टाप

  • बालक + टाप् = बालिका – (लड़की)
  • अज + टाप् = अजा – (बकरी)
  • कोकिल+ टाप् = कोकिला – (कोयल)
  • अश्व + टाप् = अश्वा – (घोड़ी)

❖ ङीप्

  • स्वामिन्+ ङीप् = स्वामिनी – (मालकिन)
  • देव + ङीप् = देवी – (देवी)
  • कुमार + ङीप् = कुमारी – (कुमारी)
  • किशोर + ङीप् = किशोरी – (किशोरी)
  • ङीष गौर + ङीष् = गौरी – (गौरी)
  • सुन्दर + ङीष् = सुन्दरी – (सुन्दरी)
  • नर्तक + ङीष् = नर्तकी – (नर्तकी)

❖ डीन्

  • नर + ङीन् = नारी – (नारी)
  • ब्राह्मण + ङीन् = ब्राह्मणी – (ब्राह्मणी)

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

बहु-विकल्पीय

Prakriti Pratyay In Sanskrit Class 10 MP Board प्रश्न १.
पठ् + तव्यत्: ” ……………………… ” होता है।
(अ) पठनीयम्,
(ब) पठिव्य,
(स) पठित्वा,
(द) पठितव्यम्।
उत्तर-
(द) पठितव्यम्।

२. हस + शत = ………………………” होगा।
(अ) हसन्,
(ब) हसमान्,
(स) हसथ,
(द) हसामि।
उत्तर-
(अ) हसन्,

३. ‘कथितः’ को पृथक करने पर होगा
(अ) कथ् + तव्यत्,
(ब) कथ् + क्त,
(स) कथ् + क्त्वा,
(द) कथ् + शतृ।
उत्तर-
(ब) कथ् + क्त,

४. ‘कृ + तुमुन्’ को मिलाने पर होगा
(अ) कर्तुम्,
(ब) कर्तम्,
(स) कुर्तुम्,
(द) कतुम्।
उत्तर-
(अ) कर्तुम्,

५. ‘आगम्य’ में प्रकृति-प्रत्यय हैं
(अ) आ + गम्य + ल्यपु,
(ब) आ + गम् + ल्यप्,
(स) आ + गय + ल्यप्,
(द) आ + ल्यप् + गम्।
उत्तर-
(ब) आ + गम् + ल्यप्,

रिक्त स्थान पूर्ति-

१. बाल + टाप् = ………………………………
२. जि + तुमुन् = ………………………………।
३. वध् + शानच् = ………………………………।
४. गम् + क्त = ………………………………।
५. दृश् + अनीयर् = ………………………………
उत्तर-
१. बालिका,
२. जेतुम्,
३. वर्धमानः,
४. गतः,
५. दर्शनीयम्।

Prakriti Pratyay Class 10 MP Board सत्य/असत्य-

१. पठितव्यम्’ में शानच् प्रत्यय है।
२. ‘गत्वा’ में क्त्वा प्रत्यय है।
३. विद्यवान्’ में शानच् प्रत्यय है।
४. ‘श्रीमान्’ में मतुप् प्रत्यय है।
५. ‘सर्वत्र’ में त्रल् प्रत्यय है।
उत्तर-
१. असत्य,
२. सत्य,
३. असत्य,
४. सत्य,
५. सत्य।

जोड़ी मिलाइए-
Class 10 Sanskrit Pratyay MP Board
उत्तर-
१. → (iv)
२. → (i)
३. → (v)
४. → (ii)
५. → (iii)

MP Board Class 10th Sanskrit Solutions

MP Board Class 8th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 9 हमें न बाँघें प्राचीरों में

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MP Board Class 8th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 9 हमें न बाँघें प्राचीरों में

प्रश्न अभ्यास
अनुभव विस्तार

Mp Board Class 8 Hindi Chapter 9 प्रश्न 1.
(क) सही जोड़ी बनाइए
Mp Board Class 8 Hindi Chapter 9
उत्तर
(अ) 2, (ब) 1, (स) 4, (द) 3

(ख) सही विकल्प चुनकर रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए

1. हम पंछी उन्मुक्त …………………. (गगन, चमन)
2. नीड़ ने दो चाहे …………………. का (डाली, टहनी)
3. आश्रय …………………. कर डालो (छिन्न-भिन्न, तहस-नहस)
4. या तो ……………… मिलन बन जाता। (आकाश, क्षितिज)
उत्तर
1. गगन,
2. टहनी,
3. छिन्न-भिन्न,
4. क्षितिज

Class 8 Hindi Chapter 9 Mp Board प्रश्न 2.
अति लघु उत्तरीय प्रश्न
(अ)पिंजरे में बंद होकर पक्षी क्यों नहीं गा पाएँगे?
(ब) पंछी क्या चाहता है?
(स) पंछी का क्या अरमान है?
(द) पंछी स्वप्न में क्या देखता है?
उत्तर
(अ) पिंजरे में बंद होकर पंक्षी नहीं गा पाएँगे; क्योंकि वे स्वतंत्र आसमान में उड़ने वाले जीव हैं।
(ब) पंछी चाहता है कि उसकी उड़ान में कोई बाधा न डाले।
(स) पंछी का अरमान है कि वह नीले आसमान की सीमा पा ले।
(द) पंछी स्वप्न में तरु (पेड़) की फुनगी पर के झूले को देखता है।

भाषा भारती कक्षा 8 Solutions Mp Board प्रश्न 3.
लघु उत्तरीय प्रश्न

(अ)
पक्षी को सोने की सलाखों के पिंजरे में किस बात का भय बना रहता है और क्यों?
उत्तर
पक्षी को सोने की सलाखों के पिंजरे में इस बात का भय बना रहता है कि वह अपनी गति उड़ान आदि न भूल जाए। चूंकि पिंजरे का जीवन स्वतंत्र नहीं है। पक्षी को स्वतंत्रता चाहिए, जो उन्हें उन्मुक्त गगन में ही मिल सकता है, पिंजरे में नहीं। पक्षी उन्मुक्त गगन में उड़ान भरकर काफी खुश होंगे। पिंजरे की सुख-सुविधा उन्हें नहीं चाहिए।

(ब)
स्वतंत्र जीवन जीने वाले कैसे होते हैं?
उत्तर
स्वतंत्र जीवन जीने वाले स्वाभिमानी होते हैं। उनके बड़े-बड़े अरमान होते हैं। वे इसके लिए कुछ भी कर गुजरने से नहीं रुकते हैं। वे स्वतंत्र जीवन को ही एकमात्र अपना जीवन-लक्ष्य मानकर इसको दृढ़तापूर्वक सिद्ध करने में कोई कोई कसर नहीं छोड़ते हैं।

(स)
‘कनक-कटोरी की मैदा’ और ‘कटुक-निबौरी’ में से पक्षी को कौन-सी वस्तु भली लगती है और क्यों? लिखिए।
उत्तर
‘कनक-कटोरी की मैदा’ और ‘कटक-निबौरी’ में से पक्षी को ‘कटुक-निबौरी’ ही वस्तु भली लगती है। यह इसलिए कि इसमें उसकी स्वतंत्रता है, परतंत्रता नहीं।

(द)
पिंजरे की सुविधाएँ पंछी को क्यों पसंद नहीं हैं?
उत्तर
पिंजरे की सविधाएं पंछी को पसंद नहीं हैं। यह इसलिए कि इसमें उसकी स्वतंत्रता नहीं परतंत्रता है। चूंकि वह बहता जल पीने वाला है। खुले आकाश में अपनी उड़ान भरने वाला है। मनपसंद फल खाने वाला है। ये स्वतंत्रता (सुख-सुविधाएँ) उसे पिंजरे में नहीं मिल सकती हैं।

भाषा की बात

Sugam Bharti Class 8 Mp Board प्रश्न 1.
निम्नलिखित शब्दों को बोलिए और लिखिए
उन्मुक्त, पिंजरबद्ध, कटुक-निवौरी, श्रृंखला, फुनगी, नीड़, आश्रय, नील-गगन, क्षितिज।
उत्तर
उन्मुक्त, पिंजरबद्ध, कटुक-निबौरी, शृंखला, फुनगी; नीड़ आश्रय, नील-गगन, क्षितिज।

Mp Board Class 8th Hindi Solution प्रश्न 2.
निम्नलिखित पंक्तियों के भाव स्पष्ट कीजिए
(क) पुलकित पंख टूट जाएँगे।
(ख) स्वर्ण-शृंखला के बंधन में, अपनी गति, उड़ान सब भूले।
(ग) नील-गगन से होड़ा-होड़ी।
उत्तर
(क) पुलकित पंख टूट जाएँगे।
इन पंक्तियों में कवि ने यह कहना चाहा है कि परतंत्रता बड़ी कठोर होती है। वह स्वतंत्रता की सरसता के पर को कतर-कतर उसका जीना कठिन कर देती है।

(ख) स्वर्ण-शृंखला के बंधन में अपनी गति उड़ान सब भूले।
इन पंक्तियों में कवि ने यह कहना चाहा है कि परतंत्रता स्वतंत्रता की सभी अच्छाइयों और रूपों को भूल जाने के लिए मजबूर कर देती है। इस तरह परतंत्रता की सुख-सुविधाएँ स्वतंत्रता के महत्त्व को समाप्त नहीं कर सकती हैं।

(ग) इन पंक्तियों में कवि ने यह कहना चाहा है कि स्वतंत्रता बेरोक-टोक होती है। वह बड़े-बड़े अरमानों को पूरा करने के लिए हमेशा कोशिश करती रहती है। इस दिशा में वह किसी से सामना करने से पीछे नहीं हटती है।

Mp Board Class 8 Hindi Book Solution प्रश्न 3.
कविता में ‘नील-गगन’ शब्द आया है। इसमें योजक चिह्न (-) का प्रयोग हुआ है।
निम्नलिखित शब्दों को योजक चिह लगाकार लिखिए कनक तीलियों, भूखे प्यासे, कटुक निबौरी, कनक कटोरी, होड़ा होड़ी, भिन्न भिन्न।
उत्तर
कनक-तीलियों, भूखे-प्यासे, कटुक-निबोरी, कनक-कटोरी, होड़ा-होड़ी, भिन्न-भिन्न। विलोम शब्द देश

Mp Board 8th Class Hindi Book Solutions प्रश्न 4.
निम्नलिखित शब्दों के विलोम शब्द लिखिए
उत्तर
शब्द  विलोम शब्द
आकाश –  धरती
स्वाधीन –
पराधीन
सुबह –
शाम
अमृत – विष

Bhasha Bharti Class 8 Hindi MP Board प्रश्न 5.
नीचे दिए गए शब्दों के लिंग परिवर्तन कीजिए
उत्तर
शब्द लिंग – परिवर्तन
चूहा – चूहिया
बालक –
बालिका
सेवक – सेविका
पापी –
पाप
बंदर –
बंदरिया
घोड़ा –
घोड़ी
लेखक –
लेखिका।

प्रमुख पद्यांशों की संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्याएँ

1. हम पंक्षी उन्मुक्त गगन के
पिंजरबद्ध न गा पाएंगे
कनक-तीलियों से टकराकर
पुलकित पंख टूट जाएंगे।
हम बहता जल पीने वाले
मर जाएंगे भूखे-प्यासे’
कहीं भली है कटुक निबोरी
कनक-कटोरी की मैदा से।

Hum Panchhi Unmukt Gagan Ke Question Answer Class 8 शब्दार्थ:
उन्मुक्त-स्वतंत्र। गगन-आसमान । पिंजरबद्ध-पिंजरे में बंद। कनक- तीलियों-सोने की तीलियों। पुलकित-आनंदित। कटुक-तीखा। निबौरी-नीम के फल : कनक-कटोरी-सोने की कटोरी।

संदर्भ – प्रस्तुत पंक्तियां हमारी पाठ्य पुस्तक ‘सुगम भारती’ (हिन्दी सामान्य) भाग-8 के पाठ-9 ‘हमें न बाँधों प्राचीरों में’ से ली गई हैं। इसके रचयिता हैं शिवमंगल सिंह ‘सुमन’ ।

प्रसंग- इसमें कवि पंछी के मनोभावों को व्यक्त कर रहा है।

Hum Behta Jal Peene Wale MP Board Class 8th व्याख्या:
स्वतंत्रता सबको प्यारी लगती है। मानव ही नहीं, पशु-पक्षी भी स्वतंत्र वातावरण में रहना चाहते हैं। इन पंक्तियों में पंछियों के मनोभावों को व्यक्त करते हुए कवि कहता है

कि ये स्वतंत्र आसमान में उड़ने वाले जीव हैं। इन्हें पिंजरे में बंद होना कतई अच्छा नहीं लगता। पंछी कहते हैं कि सोने की तीलियों (जिससे पिंजड़ा बना है) से टकराकर उसके पंख टूट जाएंगे। वे उड़ नहीं पाएंगे, क्योंकि पेंजड़े का दायरा काफी छोटा है। उडान भरते हए जब कभी उन्हें प्यास लगती है. वे नदी-तालाबों में से पानी पी लेते हैं। यहां पिंजड़े में वे भखे-प्यासे मः जाएंगे। स्वतंत्र रहते हुए अगर उन्हें नीम के तीखे फल (निया भी मिले तो उन्हें अच्छा लगेगा, किंतु पिंजरे में बंद कर जर कोई उन्हें सोने की कटोरी में स्वादिष्ट भोजन भी ला है । उन्हें वह बिल्कुल रास नहीं आएगा।

विशेष:
स्वतंत्रता मनुष्यों और पशु-पक्षियों का समान रूप स प्रिय है। कनक-तीलियों में रूपक अलंकार और पुलकित पंख एवं . कनक-कटोरी में अनुप्रास अलंकार है।

2. स्वर्ण-शृंखला के बंधन में
अपनी गति, उड़ान सब भूले,
बस सपनों में देख रहे हैं,
तरु की फुनगी पर के झूले।
ऐसे थे अरमान कि उड़ते
नीले नम की सीमा पाने,
लाल-किरण-सी चोंच खोल
चुगते तारक अनार के दाने।

शब्दार्थ :
स्वर्ण-शृंखला-सोने की कड़ी। तरु-पेड़। फुनगी-पेड़ की चोटी। अरमान-इच्छा, आकांक्षा । नभ-आकाश, आसमान। चुगते-चुगना।

संदर्भ – पूर्ववत्।

प्रसंग – इसमें कवि पिंजड़े में बंद पंछियों की व्यथा को व्यक्त कर रहा है।

व्याख्या
पिंजड़े में बंद पंछी काफी दुःखी हैं। उन्हें डर है कि वे अपनी उड़ान न भूल जाएं। उन्हें लगता है कि पेड़ों के ऊपरी सिरे पर झुलने का उनका सपना यूं ही बेकार हो जाएगा। पंछी नीले आसमान की सीमा पाने का अरमान रखते हैं, जहां वे ताड़ों जैसे अनार के दाने चुग सकें। लेकिन पिंजड़े की स्वर्ण शृंखला ने उनकी सारी इच्छाओं पर पानी फेर दिया है। वे परतंत्र हैं। उन्मुक्त होकर उड़ नहीं सकते। शायद इसीलिए वे दुःखी हैं, व्यथित हैं।

विशेष
लाल किरण-सी चोंच में उपमा अलंकार और तारक-अनार में रूपक अलंकार है।

3. होती सीमाहीन क्षितिज से
इन पंखों की होड़ा-होड़ी
या तो क्षितिज मिलन बन जाता
या तनती सांसों की डोरी।
नीड़ न दो, चाहे टहनी का
आश्रय छिन्न-भिन्न कर डालो,
लेकिन पंक्ष दिए हैं तो
आकुल उड़ान में विघ्न न डालो।

शब्दार्थ: सीमाहीन
जिसकी कोई सीमा न हो। क्षितिज-वह स्थान जहां पृथ्वी एवं आकाश मिलते दिखाई देते हैं। होड़ा-होड़ी-प्रतियोगिता, होड़ । तनती सांसों की डोरी-सांसें टूट जातीं। नीड़-घोंसला। टहनी-पेड़ का तना। आश्रय-रहने का स्थान। छिन्न-भिन्न-नष्ट। आकुल-बेचैन। विघ्न-बाधा।

संदर्भ – पूर्ववत्।

प्रसंग – प्रथम चार पंक्तियों में कवि पंछियों की सुखद कल्पना को व्यक्त कर रहा है अर्थात अगर वे पिंजरे में बंद नहीं होते तो क्या करते। बाद की चार पंक्तियों में कवि उनके द्वारा मानव के किए गए अनुरोध का जिक्र कर रहा है।

व्याख्या:
उड़ान भरने को व्याकुल पंछी पिंजड़े में पड़े हुए सोचते हैं कि अगर वे स्वतंत्र होते, तो सीमाहीन आसमान में उड़ते रहते। अनंत क्षितिज को छूने के लिए इनमें होड़ लगती जहां या तो क्षितिज से मिलन हो जाता या इनकी सांसें टूट जातीं।
अंत में पंछी हम मानव से अनुरोध करते हैं कि भले ही हम वृक्षों को काटकर उनके आश्रय (घोंसला) को नष्ट कर दें, लेकिन उनकी उड़ान में कोई बाधा न डालें। उनके लिए दो पंख काफी हैं। इन पंखों के सहारे वे खुशी-खुशी अपना जीवन बिता सकते हैं।

विशेष:
होड़ा-होड़ी, तनती सांसों की डोरी, छिन्न-भिन्न कर डालो, जैसे मुहावरों के प्रयोग से कविता की सुंदरता बढ़ गई

 

MP Board Class 8th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 21 मेरा गाँव मिल क्यों नहीं रहा?

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MP Board Class 8th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 21 मेरा गाँव मिल क्यों नहीं रहा?

प्रश्न अभ्यास
अनुभव विस्तार

Class 8 Hindi Chapter 21 MP Board Chapter 21 प्रश्न 1.
(क) सही जोड़ी बनाइए
वस्तुनिष्ठ प्रश्न
Class 8 Hindi Sugam Bharti MP Board Chapter 21
उत्तर
(अ) 2, (ब) 1, (स) 4, (द) 3

(ख) दिए गए विकल्पों से सही शब्द चुनकर रिक्त स्थान की पूर्ति कीजिए
(ऋण, चेहरा, दर्द, भूख, गोरस, आम, पानी, स्वप्न)
(अ) ये कौन लोग हैं जो बाँटे गए…………………से खेतों के लहलहाने का……………….देख रहे हैं?
(ब) अब तो नदी का ………………. उभरे हुए ………की तरह रेत बन चुका है।
(स) गाँव का …………. बजाय चीखते बच्चों के, होटल वालों की ……………बुझाने में लगा है।
(द) आम को देखकर…………आदमी के मुँह में……..तो नहीं आ रहा है।
उत्तर
(अ) ऋण, स्वप्न,
(ब) पानी, दर्द
(स) गोरस, भूख
(द) ‘आम’, पानी।

अति लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर

Mp Board Class 8 Hindi Chapter 21 प्रश्न 1.
(अ) गाँव की गली के मोड़ पर कौन बाट जोह रहा है? (ब) पीली पत्तियों की तुलना किससे की गई है?
(स) “गाँव में जहाँ रथ-सी सजी गाड़ियाँ खड़ी रहती थीं’-वहाँ अब क्या खड़े नजर आते हैं?
(द) तेलघानी में तिल्ली या मूंगफली के स्थान पर अब क्या डाला जा रहा है?
(ई) लेखक क्या ढूँढ रहा है?
उत्तर
(अ) गाँव की गली के मोड़ पर खड़ा बूढ़ा नीम बाट जोह रहा है।
(ब) पीली पत्तियों की तुलना पगड़ी से की गई है।
(स) ‘गाँव में जहाँ रथ-सी सजी गाड़ियाँ खड़ी रहती थीं’ वहाँ अब ठलुओं के साथ ठेले खड़े नज़र आते हैं।
(द) तेलघानी में तिल्ली या मूंगफली के स्थान पर अब नोट डाला जा रहा है।
(ई) लेखक अपना गाँव ढूँढ़ रहा है।

लघु उत्तरीय प्रश्नोत्तर

Class 8 Hindi Chapter 21 Mp Board Chapter 21 प्रश्न 1.

(अ)
लेखक की बूढ़े बाबा से क्या बात होती थी?
उत्तर
लेखक की बूढ़े बाबा से यह बात होती है कि उसने उसे कैसे पहचाना।

(ब)
लेखक कुबेर-सा समृद्ध कब हो उठता था?
उत्तर
लेखक उस समय कुबेर-सा समृद्ध हो उठता था, जब बकरी के दूध से बनी चाय के साथ अपनी तार-तार पगड़ी के पेंच से बँधे दस पैसे निकाल दक्षिणा में देता था।

(स)
गाँव में अब नदी की क्या स्थिति हो गई है?
उत्तर
गाँव में अब नदी की स्थिति दर्द की तरह बन चुकी है।

(द)
गाँव की अमराई के स्वरूप में क्या परिवर्तन हुआ है? स्पष्ट करें।
उत्तर
गाँव की अमराई के स्वरूप में वड़ा दुखद परिवर्तन हो गया है। अब उन पर कायलें कूकती नहीं, कौए बैठकर इस बात की चौकसी करते हैं कि कहीं ‘आम को देखकर’ आम आदमी के मुँह में पानी तो नहीं आ रहा है।

(ई)
वर्तमान में गाँव का ठाठ उठ चुका है’ कैसे? पाइ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर
‘वर्तमान में गाँव का ठाठ उठ चुका है बाजार की तरह। यह ठीक उसी प्रकार जैसे हुए बाजार का सन्नाटा छा जाता है। जहाँ नमकीन, सेव और गुड़ी पट्टी से चिपचिपाते कागज के जूठे पन्ने हवा में उड़ते-फिरते हैं। जहाँ पान की पीक और मूंगफली के छिलकों से वहाँ कभी आदमियों के होने का आभास होता है।

भाषा की बात

Mp Board Solution Class 8 Hindi Chapter 21 प्रश्न 1.
बोलिए और लिखिए
चौपाल, चौसर, जन्मान्ध, पगथैलियों, खलिहान, अमराई, तेलघानी, समृद्ध, सर्वांगीण, अनुदान, क्वार्टर।।
उत्तर
चौपाल, चौसर, जन्मान्ध, पगथैलियों, खलिहान, अमराई, तेलघानी, समृद्ध, सर्वांगीण, अनुदान, क्वार्टर।।

Class 8th Hindi Solution Mp Board Chapter 21 प्रश्न 2.
निम्नलिखित शब्दों की शुद्ध वर्तनी लिखिए
पड़ोसिन, कूम्हार, दक्षीणा, चौरहा, अवाज, तिली, मूंगफलि, दफतर, चिपचपाते।
उत्तर
पड़ोसिन, कुम्हार, दक्षिणा, चौराहा, आवाज, तिल्ली. मूंगफली, दफ्तर, चिपचिपाते।

Mp Board Solution Class 8 Chapter 21 प्रश्न 3.
नीचे लिखे शब्दों से विशेषण शब्द अलग करके, लिखिए
(अ) बूटा नीम
(ब) फटे जूते
(स) शरारती हवा
(द) पीली पत्तियाँ
(ई) ‘नालदार जूते
उत्तर
शब्द – विशेषण शब्द
(अ) बूढ़ा नीम – बूढ़ा
(ब) फटे जूते – फटे
(स) शरारती हवा – शरारती
(द) पीली पत्तियाँ – पीली
(ई) नालदार जूते – नालदार

Mp Board Class 8th Hindi Solution Chapter 21 प्रश्न 4.
नीचे लिखे शब्दों के दो-दो पर्यायवाची शब्द लिखिए
उत्तर
(अ) घर – सदन, आवास।
(ब) धरती – धरा, अवनि।
(स) धन – सम्पदा, अर्थ।
(द) नदी – सरिता, निर्झरणी।

Class 8 Hindi Mp Board Solution Chapter 21 प्रश्न 5.
उदाहरण के अनुसार नीचे दिए गए क्रिया शब्दों को प्रेरणार्थक क्रिया में बदलिए
उत्तर
Mp Board Class 8 Hindi Solutions Chapter 21

गद्यांश की संदर्भ-प्रसंग सहित व्याख्या

1. लगता है, उठे हुए बाजार की तरह मेरे गाँव का ठाठ उठ चुका है। कभी देखा है उठे हुए बाजार का सन्नाटा, जहाँ नमकीन, सेंव और गुड़ी पट्टी से चिपचिपाते कागज के जूठे पन्ने हवा में उड़ते फिरते हैं। जहाँ पान की पीक तथा मूंगफली के छिलकों से, वहाँ कभी आदमियों के होने का आभास होता है।

शब्दार्थ
ठाठ-सौन्दर्य । सन्नाटा-चुप्पी, शान्ति।पीक-थूक। आभास-भ्रम, अनुमान।

संदर्भ – प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक ‘सुगम भारती’ (हिंदी सामान्य) भाग-8 के पाठ 21 ‘मेरा गाँव मिल क्यों नहीं रहा?’ से ली गई हैं। इनके लेखक श्री रामनारायण उपाध्याय है।

प्रसंग- प्रस्तुत पंक्तियों में लेखक ने बदलते यांत्रिक परिवेश में गाँव की दुर्दशा का उल्लेख करते हुए कहा कि

Class 8 Hindi Mp Board Chapter 21 व्याख्या
आज गाँव की दशा को देखकर ऐसा लगता है कि आज गाँव का सब कुछ उजड़ चुका है। लुट चुका है। इस तरह गाँव की दशा आज ठीक वैसी ही दिखाई दे रही है, जैसे उठे हुए बाजार की रूप-दशा। इसी तरह आज गाँव की शान, और सुन्दरता उतर चुका है। जिस प्रकार उठे हुए बाजार में सन्नाटा छा जाता है। वहाँ केवल नमकीन, सेव, गुड़ी पट्टी से चिपचिपाते कागज के जूठे पन्ने-पत्ते हवा के झोंके से कभी इधर कभी उधर मँडराते रहते हैं। पान की पीक और मूंगफली के छिलकों से वहाँ पर किसी-न-किसी आदमी के होने का भ्रम होता है। ठीक इसी प्रकार आज के इस यंत्र युग के अभाव से गाँवों की दशा हो गई।

विशेष

  • भाषा सरल है।
  • गाँव की दुखद दशा का उल्लेख है।

MP Board Class 7th Science Solutions Chapter 6 भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन

MP Board Class 7th Science Solutions Chapter 6 भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन

MP Board Class 7th Science Chapter 6 पाठान्त अभ्यास के प्रश्नोत्तर

भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन कक्षा 7 MP Board Chapter 6 प्रश्न 1.
निम्नलिखित प्रक्रमों के अन्तर्गत होने वाले परिवर्तनों को भौतिक अथवा रासायनिक परिवर्तन के रूप में वर्गीकृत कीजिए:

  1. प्रकाश संश्लेषण।
  2. जल में शक्कर को घोलना।
  3. कोयले को जलाना।
  4. मोम को पिघलाना।
  5. ऐलुमिनियम के टुकड़े को पीटकर उसका पतला पत्र (फॉइल) बनाना।
  6. भोजन का पाचन।

उत्तर:

  1. रासायनिक परिवर्तन।
  2. भौतिक परिवर्तन।
  3. रासायनिक परिवर्तन।
  4. भौतिक परिवर्तन।
  5. भौतिक परिवर्तन।
  6. रासायनिक परिवर्तन।

भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन प्रश्न उत्तर MP Board Chapter 6 प्रश्न 2.
बताइए कि निम्नलिखित कथन सत्य हैं अथवा असत्य। यदि कथन असत्य हो, तो अपनी अभ्यास पुस्तिका में उसे सही करके लिखिए।

  1. लकड़ी के लट्ठे को टुकड़ों में काटना एक रासायनिक परिवर्तन है। (सत्य/असत्य)
  2. पत्तियों से खाद बनना एक भौतिक परिवर्तन है। (सत्य/असत्य)
  3. जस्ते (जिंक) लेपित लोहे के पाइपों में आसानी से जंग नहीं लगती है। (सत्य/असत्य)
  4. लोहा और जंग एक ही पदार्थ हैं। (सत्य/असत्य)
  5. भाप का संघनन रासायनिक परिवर्तन नहीं है। (सत्य/ असत्य)

उत्तर:

  1. लकड़ी के लढे को टुकड़ों में काटना एक भौतिक परिवर्तन है। (असत्य)
  2. पत्तियों से खाद बनना एक रासायनिक परिवर्तन है। (असत्य)
  3. जस्ते (जिंक) लेपित लोहे के पाइपों में आसानी से जंग नहीं लगती है। (सत्य)
  4. लोहा और जंग एक ही पदार्थ नहीं हैं। जंग लोहे का ऑक्साइड (आयरन ऑक्साइड) है। (असत्य)
  5. भाप का संघनन रासायनिक परिवर्तन नहीं है। यह एक भौतिक परिवर्तन है। (सत्य)

कक्षा 7 विज्ञान पाठ 6 के प्रश्न उत्तर MP Board प्रश्न 3.
निम्नलिखित कथनों में रिक्त स्थानों को भरिए:

  1. जब कार्बन डाइऑक्साइड को चूने के पानी में प्रवाहित किया जाता है, तो वह …….. के बनने के कारण दूधिया हो जाता है।
  2. खाने के सोडे का रासायनिक नाम है।
  3. ऐसी दो विधियाँ, जिनके द्वारा लोहे को जंग लगने से बचाया जा सकता है …….. और ……… है।
  4. ऐसे परिवर्तन भौतिक परिवर्तन कहलाते हैं, जिनमें किसी पदार्थ के केवल …… गुणों में परिवर्तन होता है।
  5. ऐसे परिवर्तन जिनमें नये पदार्थ बनते हैं, ……….. परिवर्तन कहलाते हैं।

उत्तर:

  1. कैल्सियम कार्बोनेट।
  2. सोडियम हाइड्रोजन कार्बोनेट।
  3. गैल्वेनाइजेशन, ग्रीजिंग।
  4. भौतिक।
  5. रासायनिक।

कक्षा 7 विज्ञान भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन MP Board Chapter 6 प्रश्न 4.
जब नीबू के रस में खाने का सोडा मिलाया जाता है, तो बुलबुले बनते हैं और गैस निकलती है। यह किस प्रकार का परिवर्तन है? समझाइए।
उत्तर:
यह रासायनिक परिवर्तन है। जब नीबू के रस में खाने का सोडा मिलाया जाता है, तो कार्बन डाइऑक्साइड गैस निकलती है तथा अन्य पदार्थ बनते हैं। इस परिवर्तन में नये पदार्थ बनते हैं। अत: यह एक रासायनिक परिवर्तन है।

प्रश्न 5.
जब कोई मोमबत्ती जलती है, तो भौतिक और रासायनिक परिवर्तन दोनों ही होते हैं। इन परिवर्तनों की पहचान कीजिए। ऐसे ही किसी ज्ञात प्रक्रम का एक और उदाहरण दीजिए, जिसमें भौतिक और रासायिनक परिवर्तन दोनों होते हैं।
उत्तर:
मोमबत्ती के जलने पर मोम का पिघलना भौतिक परिवर्तन है तथा मोमबत्ती का जलना रासायनिक परिवर्तन है। मोम के पिघलने पर उसके केवल भौतिक गुणों में परिवर्तन होता है। अत: यह भौतिक परिवर्तन है। मोमबत्ती के जलने से इसके रासायनिक गुण व संगठन बदल जाता है, पिघला हुआ मोम कार्बन डाइऑक्साइड तथा अन्य पदार्थों में बदल जाता है तथा इसे मूल के रूप में प्राप्त नहीं किया जा सकता। यह रासायनिक परिवर्तन है। अत: मोमबत्ती के जलने पर भौतिक एवं रासायनिक में परिवर्तन दोनों की होते हैं।

उदाहरण:
कोयला को टुकड़ों में तोड़कर जलाने पर भौतिक और रासायनिक परिवर्तन दोनों ही होते हैं। कोयले का टुकड़ों में टूटना भौतिक परिवर्तन है। इसमें कोयले के गुण नहीं बदलते। कोयले का जलना रासायनिक परिवर्तन है। जलने से कोयले के रासायनिक गुण बदल जाते हैं और नये पदार्थ बन जाते हैं।

प्रश्न 6.
आप यह कैसे दिखाएँगे कि दही का जमना रासायनिक परिवर्तन है?
उत्तर:

  1. दही के जमने पर रासायनिक संगठन बदल जाता है।
  2. दही नये पदार्थ के रूप में प्राप्त होता है।
  3. दही को पुन: इसकी मूल अवस्था (दूध) में प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
  4. रासायनिक गुणों में परिवर्तन हो जाता है। इसका स्वाद खट्टा होता है।

अत: दही का जमना रासायनिक परिवर्तन है।

प्रश्न 7.
समझाइए कि लकड़ी के जलने और उसे छोटे टुकड़ों में काटने को दो भिन्न प्रकार के परिवर्तन क्यों माना जाता है?
उत्तर:
लकड़ी के टुकड़ों को पुन: जोड़कर मूल टुकड़ा नहीं बना सकते, लेकिन लकड़ी के गुण में कोई परिवर्तन नहीं हुआ। यह भौतिक परिवर्तन है। लकड़ी के जलने के बाद उसे मूल रूप में वापस नहीं लाया जा सकता है। इसके गुणों में भी परिवर्तन हो जाता है तथा ऊष्मा का उत्पादन होता है। यह रासायनिक परिवर्तन है। यहाँ लकड़ी के जलने और उसे छोटे टुकड़ों में काटने की दो भिन्न अवस्थाएँ हैं। इस स्थिति में दो भिन्न प्रकार के परिवर्तन माने जाते हैं।

प्रश्न 8.
कॉपर सल्फेट के क्रिस्टल कैसे बनाते हैं, इसका वर्णन कीजिए।
उत्तर:
कॉपर सल्फेट के क्रिस्टल बनाना:
विधि:
एक बीकर को अच्छी तरह साफ करके इसमें एक कप जल लेते हैं। इस जल में तनु सल्फ्यू रिक अम्ल की कुछ बूंदें मिलाकर गर्म करते हैं। जब जल उबलने लगे तब उसमें कॉपर सल्फेट का चूर्ण डालते जाते हैं तथा इसे चलाते जाते हैं। कॉपर सल्फेट का चूर्ण तब तक डालते हैं जब तक कि उसका घुलना बन्द न हो जाए। अब इस विलयन को फिल्टर पेपर की सहायता से छानकर विलयन को ठण्डा होने देते हैं। कुछ समय के बाद कॉपर सल्फेट के क्रिस्टल बनने लगते हैं।

प्रश्न 9.
समझाइए कि लोहे के गेट को पेंट करने से उसका जंग लगने से बचाव किस कारण से होता है?
उत्तर:
जंग लगने के लिए ऑक्सीजन और जलवाष्प की उपस्थिति आवश्यक है। लोहे के गेट को इनके सम्पर्क में आने से बचाने के लिए इस पर पेंट कर देते हैं। पेंट की तह लोहे को इनके सम्पर्क में नहीं आने देती और लोहे का गेट जंग लगने से बच जाता है।

प्रश्न 10.
समझाइए कि रेगिस्तानी क्षेत्रों की अपेक्षा समुद्र तटीय क्षेत्रों में लोहे की वस्तुओं में जंग अधिक क्यों लगती है?
उत्तर:
रेगिस्तानी क्षेत्रों में वायु में आर्द्रता (नमी) की मात्रा बहुत कम होती है जबकि समुद्र तटीय क्षेत्रों में वायु में आर्द्रता की मात्रा अधिक होती है, जो जंग लगने के लिए आवश्यक है। अतः रेगिस्तानी क्षेत्रों की अपेक्षा समुद्र तटीय क्षेत्रों में लोहे की वस्तुओं में अधिक जंग लगती है।

प्रश्न 11.
हम रसोई गैस का उपयोग करते हैं। वह दवित पेट्रोलियम गैस (LPG) कहलाती है। सिलिण्डर में LPG द्रव के रूप में होती है। सिलिण्डर से बाहर आते ही यह गैस में परिवर्तित हो जाती है (परिवर्तन A); फिर यही गैस जलती है(परिवर्तन B)। निम्नलिखित कथन इन परिवर्तनों से सम्बन्धित हैं। सही कथन का चयन कीजिए।

  1. प्रक्रम-A एक रासायनिक परिवर्तन है।
  2. प्रक्रम-B एक रासायनिक परिवर्तन है।
  3. प्रक्रम-A और प्रक्रम-B दोनों ही रासायनिक परिवर्तन हैं।
  4. इनमें से कोई भी प्रक्रम रासायनिक परिवर्तन नहीं है।

उत्तर:
प्रक्रम-B रासायनिक परिवर्तन है।

प्रश्न 12.
अवायवीय जीवाणु जैविक अपशिष्ट पदार्थों को अपघटित कर जैव गैस (बायोगैस) बनाते हैं (परिवर्तन-A)। फिर जैव गैस ईधन के रूप में जलाई जाती है। (परिवर्तन-B)। निम्नलिखित कथन इन परिवर्तन से सम्बन्धित हैं। सही कथन चुनिए:

  1. प्रक्रम-A एक रासायनिक परिवर्तन है।
  2. प्रक्रम-B एक रासायनिक परिवर्तन है।
  3. प्रक्रम-A और प्रक्रम-B दोनों ही रासायनिक परिवर्तन हैं।
  4. इनमें से कोई भी प्रक्रम रासायनिक परिवर्तन नहीं है।

उत्तर:
प्रक्रम-A और प्रक्रम-B दोनों ही रासायनिक परिवर्तन हैं।

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MP Board Class 11th Special Hindi शुद्ध वाक्य रचना सम्बन्धी नियम

MP Board Class 11th Special Hindi शुद्ध वाक्य रचना सम्बन्धी नियम

वाक्य रचना की सामान्य अशुद्धियाँ

वाक्य रचना में होने वाली सामान्य अशुद्धियाँ प्रायः इस प्रकार हैं

1. वचन सम्बन्धी अशुद्धियाँ-आदि, अनेक अथवा बहुवचन संज्ञा की क्रियाओं में प्रायः वचन सम्बन्धी त्रुटियाँ हो हैं। जैसे-
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) मैंने आज फूल आदि खरीदा। – (1) मैंने आज फूल आदि खरीदे।
(2)मैंने अनेकों स्थान देखे। – (2) मैंने अनेक स्थान देखे।
(3) बार-बार एक ही बात सुनते-सुनते मेरा कान पक गया। – (3) बार-बार एक ही बात सुनते-सुनते मेरे कान पक गये।

2. लिंग सम्बन्धी अशुद्धियाँ-विशेषण और विशेष्य का लिंग एक जैसा हो, समस्त पदों के सर्वनाम का लिंग एवं क्रिया का लिंग अन्तिम पद के अनुसार होना चाहिए। उदाहरण
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) सीता एक विद्वान् छात्रा है। – (1) सीता एक विदुषी छात्रा है।
(2) मैं अपनी देवी-देवताओं को मानता हूँ। – (2) मैं अपने देवी-देवताओं को मानता हैं।
(3) रीता ने आज मिष्ठान्न और नमकीन खरीदी। – (3) रीता ने आज मिष्ठान्न और नमकीन खरीदे।

3. अर्थ सम्बन्धी अशुद्धियाँ
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) आपकी सौजन्यता से मुझे कार्य मिला। – (1) आपके सौजन्य से मुझे कार्य मिला। [2009]
(2) निरपराधी को दण्ड देना अनुचित है। – (2) निरपराध को दण्ड देना अनुचित है। [2009]
(3) तुम अपने लड़के को मेरे यहाँ भेजो। – (3) तुम अपने पुत्र को मेरे यहाँ भेजो।
(4) शोक है कि तुम अनुत्तीर्ण हो गए। – (4) खेद है कि तुम अनुत्तीर्ण हो गए।

4. काल सम्बन्धी अशुद्धियाँ
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) मैंने कल पुस्तकें खरीदूंगा। – (1) मैं कल पुस्तकें खरीदूंगा।
(2) वह अगले साल दिल्ली गया था। – (2) वह पिछले साल दिल्ली गया था।
(3) मैं अगले सप्ताह विदेश जाता हूँ। – (3) मैं अगले सप्ताह विदेश जाऊँगा।

5. पुनरुक्ति सम्बन्धी अशुद्धियाँ
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) वह सदैव हमेशा सच बोलता है। – (1) वह सदैव सच बोलता है।
(2) वे सज्जन पुरुष आए हैं। – (2) वे सज्जन आए हैं।
(3) पूरे संसार जगत् में ईश्वर व्याप्त है। – (3) पूरे संसार में ईश्वर व्याप्त है।

6. मात्रा सम्बन्धी अशुद्धियाँ
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) राना सांगा एक ऐतिहासिक पुरुष थे। – (1) राणा सांगा एक ऐतिहासिक पुरुष थे।
(2) सौन्दर्यता सबको मोह लेती है। [2009] – (2) सुन्दरता सबको मोह लेती है।
(3) उसे रास्ते में सात पुरुष मिलें। – (3) उसे रास्ते में सात पुरुष मिले।

7. अन्य अशुद्धियाँ
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) घर में चीनी केवल नाममात्र को है। – (1) घर में चीनी नाममात्र को है।
(2) राम अथवा श्याम गए हैं। – (2) राम अथवा श्याम गया है।
(3) वह एक फूलों की माला लाया। – (3) वह फूलों की एक माला लाया।
(4) राम ने कहा कि राम का भाई आया हैं। – (4) राम ने कहा कि उसका भाई आया है।
(5) आज मोहन मीरा के साथ आया है। – (5) मोहन आज मीरा के साथ आया है।

शब्द-बोध
1. वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध शब्दों का प्रयोग

वर्तनी (Spelling) का तात्पर्य अक्षर-विन्यास से है। पहले इसके लिए ‘हिज्जे’ या ‘अक्षरी’ नाम प्रचलित थे। उच्चारण की शुद्धता के अनुसार एवं व्याकरण की दृष्टि के अनुरूप शब्दों को लिखना ही, वर्तनी की दृष्टि से शुद्ध शब्दों का प्रयोग कहलाता है। – इन अशुद्धियों के कारण होते हैं-अज्ञान, भ्रान्ति, असावधानी, बनकर बोलने की दुष्प्रवृत्ति और विदेशी प्रभाव।

शुद्ध लेखन के लिए शुद्ध वर्तनी अपेक्षित होती है। वर्तनी ही भाषा की प्रभाव-क्षमता बढ़ाती है। अत: वर्तनी के सुधार या शब्द-शुद्धिकरण के लिए नीचे कुछ अशुद्ध शब्दों के शुद्ध रूप दिये हैं-
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2. अर्थ की दृष्टि से सही शब्दों का चयन

हिन्दी में कतिपय ऐसे शब्द हैं जिन्हें ऊपर से देखने पर कोई अर्थ-भेद नहीं दिखाई देता है, पर सूक्ष्मतः उनमें अन्तर होता है। ऐसे शब्दों का ज्ञान आवश्यक है।

कुछ शब्दों का अर्थ तो एक ही रहता है, पर प्रयोग में उनमें कुछ अन्तर रहता है। कभी-कभी सम्बद्ध शब्दों के प्रयोग से भी वाक्य अशुद्ध हो जाता है। जैसे
अशुद्ध वाक्य – शुद्ध वाक्य
(1) उसे व्यापार में हानि होने की आशा है। – (1) उसे व्यापार में हानि होने की आशंका है।
(2) विनय को परीक्षा में उत्तीर्ण होने की आशा है। – (2) विनय को परीक्षा में उत्तीर्ण होने की आशंका है।
(3) राम बुरी तरह प्रसिद्ध है। – (3) राम बुरी तरह बदनाम है।
(4) शोक है कि आपने मेरे पत्रों का उत्तर नहीं दिया है। – (4) खेद है कि आपने मेरे पत्रों का उत्तर नहीं दिया।
(5) मैंने एक वर्ष तक उसकी प्रतीक्षा देखी। – (5) मैंने एक वर्ष तक उसकी प्रतीक्षा की।
(6) रमा एक मोतियों का हार गले में पहने है। – (6) रमा मोतियों का एक हार गले में [2009] पहने है।
(7) मीना चाचाजी के ऊपर विश्वास करती है। – (7) मीना चाचाजी पर विश्वास करती है।
(8) शब्द केवल संकेत मात्र होते हैं। – (8) शब्द संकेत मात्र होते हैं।
(9) आपके एक-एक शब्द तुले हुए होते हैं। – (9) आपका एक-एक शब्द तुला हुआ होता है।
(10) उसे अनेकों व्यक्तियों ने आशीवाद दिया। – (10) उसे अनेक व्यक्तियों ने आशीर्वाद दिया।

(11) विंध्याचल पर्वत के दक्खिन में नर्मदा स्थित है। – (11) विंध्याचल के दक्षिण में नर्मदा स्थित है।
(12) मैं अपनी बात का स्पष्टीकरण करने के लिए तैयार हूँ। [2009]- (12) मैं अपनी बात का स्पष्टीकरण देने के लिए तैयार हूँ।
(13) मैं अपने गुरु के ऊपर बहुत श्रद्धा करता है। – (13) मैं अपने गुरु पर बहुत श्रद्धा रखता हूँ।
(14) सौन्दर्यता सबको मोह लेती है। [2009] – (14) सुन्दरता सबको मोह लेती है।
(15) हवा, चल रही है। – (15) हवा बह रही है।
(16) महादेवी वर्मा विद्वान महिला थी। – (16) महादेवी वर्मा एक विदुषी महिला थी।
(17) श्रीकृष्ण के अनेकों नाम हैं। [2009] – (17) श्रीकृष्ण के अनेक नाम हैं।
(18) यह घी की शुद्ध दुकान है। – (18) यह शुद्ध घी की दुकान है।
(19) मोहन आटा पिसाकर लाया। – (19) मोहन अनाज पिसाकर लाया।
(20) वे सज्जन पुरुष कौन हैं? – (20) वे सज्जन कौन हैं?
(21) प्रत्येक वृक्ष फल देते हैं।। – (21) प्रत्येक वृक्ष फल देता है।

अर्थ की दृष्टि से सही शब्दों का चयन करने के लिए सूक्ष्म अन्तर वाले शब्दों को कान लेना चाहिए जिससे सही अर्थ का ज्ञान हो तो हम सभी जगह उसका उपयोग कर सकें। जैसे
(1) अनुराग = स्त्री-पुरुष के बीच होने वाला स्नेह। प्रेम = स्नेह सम्बन्ध मात्र। वात्सल्य = छोटों के प्रति बड़ों का स्नेह। भक्ति = बड़ों के प्रति छोटों का श्रद्धायुक्त स्नेह।
(2) अस्त्र = जो फेंक कर मारा जाय, जैसे-तीर, भाला, बम। शस्त्र = जिससे काटा जाय; जैसे-तलवार, छुरा। आयुध = लड़ाई के सभी साधन, आयुध कहलाते हैं। इसमें अस्त्र-शस्त्र के अतिरिक्त लाठी, गदा, छड़ आदि को भी ले सकते हैं। हथियार = हाथ से चलाये जाने वाले आयुध।
(3) अशुद्धि = अपवित्रता, मिलावट, लिखने अथवा बोलने में कमी, इन सभी को अशुद्धि कहते हैं। भूल = विस्मृति, जिसमें कर्ता की असावधानी प्रकट होती है। त्रुटि = वस्तु में किसी कमी का होना।
(4) अमूल्य = वस्तु जो मूल्य देकर प्राप्त न की जा सके, जैसे-विद्या, ज्ञान, प्रेम, सफलता, सुख, विश्वास। बहुमूल्य = जिसका अधिक मूल्य देना पड़े, जो वस्तु साधारण मूल्य की न हो। जैसे-सोना, प्लेटिनम, हीरा। महँगा = जिस वस्तु को बदलते बाजार भाव के कारण अधिक मूल्य देकर पाया जाये।
(5) अलभ्य = जिसे किसी उपाय से न पाया जाय। दुर्लभ = जिसे अधिक कष्ट उठाकर पाया जाय।
(6) अलौकिक = जो संसार में इन्द्रियों के द्वारा सुलभ न हो। असाधारण = जो सांसारिक होकर भी अधिकता से न मिलता हो। अस्वाभाविक = अप्राकृतिक, जो प्रकृति के नियमों से बाहर का प्रतीत हो।
(7) अर्पण = शरणगति का भाव लिए अर्पण। प्रदान = धार्मिक भावना के साथ दूसरे का स्वत्व स्थापित करना, जैसे-जलदान, दीपदान, विद्यादान, गोदान, अन्नदान। प्रदान = सामान्य रूप से बड़ों के द्वारा छोटों को देना। वितरण = समाज में उत्पादित वस्तुओं के विभाजन की प्रणाली।
(8) अनुग्रह बड़े की ओर से छोटों के अभीष्ट सम्पादन की स्नेहपूर्ण क्रिया अनुग्रह है। अनुकम्पा = दुःख दूर करने की चेष्टा से युक्त कृपा। दया = दुःख देखकर द्रवित होना। कृपा = दुःख-निवारण के सामर्थ्य से युक्त दया। सहानुभूति = दूसरे के दुःख में समभागी होने का भाव। करुणा = दुःख निवारण की व्याकुलता लिए हुए द्रवित होना। ममता = माता के समान किसी पर वत्सल भाव।
(9) अंग = (अवयव) भौतिक समष्टि का भाग, जैसे-शरीर का अंग, वृक्ष का अंग, शाखा आदि। देह = शरीर। आकृति = रेखाओं से बनी कोई समष्टि, चाहे वह सजीव हो या निर्जीव।
(10) अमर्ष = द्वेष या दु:ख जो तिरस्कार करने वाले के कारण होता है। क्रोध = प्रतिकूल आचरण के बदले में प्रतिकूल आचरण की प्रवृत्ति। कलह = क्रोध को जब सक्रिय रूप दिया जाता है तो उससे होने वाला वाचिक या शारीरिक आचरण।

(11) असुर = दैत्य या दानव-एक जाति विशेष, जो देवों के समकक्ष थी। राक्षस = यह अनुचित आचरण के कारण मनुष्य जाति के लिए आता है।
(12) अनुपम = बेजोड़-जिसकी तुलना न हो सके। अपूर्व = जिसे पहले भनुभव न किया गया हो। अद्भुत = जो विस्मयजनक हो।
(13) आयु = जीवन के सम्पूर्ण समय को आयु कहते हैं। वयस् = जीवन के शरीर विकास सूचक भाग को वयस् कहा जाता है, जैसे-शैशव। अवस्था = दशा-जीवन के प्रसंग में बीते हुए जीवन का भाग। वयस् के अर्थ में भी चलता है, जैसे-युवावस्था, वृद्धावस्था।
(14) अबला = स्त्री की संज्ञा है जिससे उसकी कोमलता एवं निर्बलता का संकेत मिलता है। नारी = केवल नर जाति की स्त्री या मानवी। कान्ता = प्रिया, किसी पुरुष के स्नेह-सम्बन्ध से दिया हुआ स्त्री का नाम-जो चमक को भी प्रकट करता है। भार्या = वह स्त्री जो किसी पुरुष से अपने भरण-पोषण की प्राप्ति का अधिकार रखती हो। पत्नी = पति से सम्बद्ध धार्मिक कार्यों में पति का साथ देने वाली, जिसका धार्मिक रीति से विवाह सम्पन्न हुआ हो। वधू = विवाह के बाद नारी की संज्ञा। अंगना = अंगों की कोमलता तथा सुन्दरता की सूचक स्त्री की संज्ञा।
(15) आनन्द = समस्त मन, प्राण, शरीर, आत्मा के सम्मिलित सुखानुभूति को आनन्द कहते हैं, हर्षित, प्रसन्न। सुख = मन के अनुकूल किसी भी प्रतीति को सुख कहते हैं। हर्ष = सुख या आनन्द के कारण शरीर की रोमांचमयी अवस्था हर्ष है। उल्लास-उमंग = मन में सुख की वेगयुक्त अल्पकालिक क्रिया।
(16) भिज्ञ = विषय के ज्ञान से सम्पन्न। विज्ञ = विषय का विशेष ज्ञान रखने वाला। बहुज्ञ = अनेक विषयों का ज्ञाता।।
(17) अंश = मूर्त, अमूर्त तत्त्व का भाग। खण्ड = मूर्त पदार्थ का विभाजन।
(18) अन्न = मुख्य भोजन का धान्य विशेष। दाना = किसी भी वस्तु का गोलाई लिए छोटी इकाई का नाम, जैसे-माला का दाना, मोती का दाना, अनाज का दाना। शस्य = फसल; जो खेत में काटने हेतु लगी हो। खाद्य = सभी प्रकार का भोजन योग्य पदार्थ। पकवान = पका हुआ भोजन।

(19) आज्ञा = बड़ों द्वारा छोटों के प्रति काम की प्रेरणा। अनुज्ञा = श्रोता की इच्छा के समर्थन में स्वीकृतिसूचक कथन। अनुमति = बड़ों द्वारा सहमति अथवा किसी काम करने की इच्छा का समर्थन। आदेश = प्रायः कार्याधिकारी द्वारा दी गई आज्ञा।
(20) अनुनय = किसी बात पर सहमत होने की प्रार्थना। विनय = निवेदन, शिष्टता, अनुशासन। प्रार्थना = किसी कार्यसिद्धि या वस्तु प्राप्ति के लिए विनययुक्त कथन। निवेदन = अपनी बात विनयपूर्वक रखना। आवेदन = अपनी योग्यता आदि के कथन द्वारा किसी पद या कार्य हेतु प्रस्तुत होना।
(21) आमन्त्रण = किसी अवसर पर सम्मिलित होने का बुलावा। निमन्त्रण = उत्सव के अवसर पर बुलाना। आह्वान = ललकारना, संघर्ष के लिए बुलाना।
(22) इच्छा = किसी वस्तु के प्रति मन का राग। आशा = इच्छा के साथ प्राप्ति की सम्भावना का सुख। उत्कण्ठा = जिज्ञासा। स्पृहा = उत्कृष्ट इच्छा। मनोरथ = अभिलाषा।
(23) उत्साह = बड़े कार्यों के प्रति प्रेरित करने वाला आनन्ददायक भाव। साहस = सहने की शक्ति को साहस कहते हैं।
(24) तेज = बाहरी प्रकाश। कान्ति = चमक। प्रकाश = किरण समूह।
(25) ईर्ष्या = दूसरे की उन्नति न सह पाना। स्पर्धा = दूसरे को उन्नत देखकर स्वयं उन्नति की होड़। असूया = दूसरे के गुणों में दोष ढूँढ़ना। द्वे ष- दूसरे की बुराई की कामना। बैर = बहुत दिनों का संचित क्रोध का रूप।
(26) खेद = अनिष्ट सूचना। अवसाद= मन-शरीर की निश्चेष्टता। क्लेश = मन-शरीर दोनों का पीड़ित होना। कष्ट = दुःखजनक स्थिति। व्यथा = पीड़ा। वेदना = पीड़ा का मानसिक अनुभव। यातना = दुःख भोगने की मनोदशा। यन्त्रणा = दुःख की दीर्घकालिक जकड़न।
(27) ऋतु = छः ऋतुएँ होती हैं। मौसम = पारिस्थितिक भेद।

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MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 17 तीर्थ-यात्रा

MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 17 तीर्थ-यात्रा

MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Chapter 17 प्रश्न-अभ्यास

वस्तुनिष्ठ प्रश्न

प्रश्न 1. (क) सही जोड़ी बनाइए
1. समाचार – (क) चहकना
2. मुख – (ख) तीर्थ स्थल
3. बुलबुल – (ग) मंडल
4. हरिद्वार – (घ) पत्र
उत्तर
1. (घ), 2. (ग), 3. (क), 4. (ख)

तीर्थ यात्रा कहानी का सारांश MP Board Class 6th Hindi प्रश्न (ख)
दिए गए शब्दों में से उपयुक्त शब्द चुन कर रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए
1. लाजवंती का……हृदय कांप गया। (नारी/कोमल)
2. वैवजी बैठे एक पुराना……सामाचार पत्र पढ़ रहे थे। (मासिक/सप्ताहिक)
3. मंदिरों को देखकर हृदय……..की तरह खिल जाएगा। (कमल/कली)
4. जो सुख त्याग में है वह……..में कहाँ ? (ग्रहण/वरण)
उत्तर
1. नारी
2. साप्ताहिक
3. कमल
4. ग्रहण।

MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Chapter 17 अतिलघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 2.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर एक-एक वाक्य में दीजिए

(क) मियादी बुखार किसे कहते हैं?
उत्तर
जो बुखार अपनी मियाद पूरी करके उतरता है, उसे मियादी बुखार कहते हैं।

(ख) ‘लुकमान’ शब्द का प्रयोग लेखक ने किसके लिए किया है?
उत्तर
‘लुकमान’ शब्द का प्रयोग लेखक ने वैद्य दुर्गादास के लिए किया है।

(ग) लाजवंती तीर्थयात्रा के लिए कहाँ-कहाँ जा रही थी?
उत्तर
लाजवंती तीर्थयात्रा के लिए हरिद्वार, मथुरा और वृंदावन जा रही थी।

(घ) लाजवंती क्यों अधीर हो रही थी?
उत्तर
लाजवंती तीर्थयात्रा के लिए अधीर हो रही थी।

(ङ) रामलाल ने अपनी दौलत किसे कहा है?
उत्तर
रामलाम ने अपने पुत्र हेमराज को अपनी दौलत कहा है।

MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Chapter 17 लघु उत्तरीय प्रश्न

प्रश्न 3.
निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर तीन से पाँच वाक्यों में दें

(क) लाजवंती के पैरों के नीचे से धरती खिसकती सी क्यों लगी?
उत्तर
लाजवंती हेमराज के सिर के दर्द की बात सुनकर पवरा गयी थी। उसे याद आया कि इसी मौसम । में उसका पहला पत्र मदन भी ऐसे ही बीमार होकर चल | बसा था। यही कारण था कि उसे पैरों के नीचे से धरती खिसकती सी लगी।

(ख) लाजवंती मंदिर क्यों गई?
उत्तर
लाजवंती का बेटा हेमराज बहुत बीमार था। उसके ठीक होने की आशा न थी। लाजवंती उसके अच्छे स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने देवी माँ के मंदिर गई।

(ग) ‘त्याग करने में ही सुख है’। इस पंक्ति का क्या आशय है?
उत्तर
इसका आशय यह है कि त्याग में किसी की सहायता करने या किसी को कुछ देने का आनंद छिपा होता है। यह खुशी किसी से कुछ लेने पर नहीं मिलती। वास्तव में त्याग मनुष्य को आत्मिक संतुष्टि प्रदान करता है।

(घ) लेखक ने रुपये को हाथ का मैल क्यों कहा है?
उत्तर
रुपया कभी एक जगह नहीं टिकता । वह इधर से आता है उधर चला जाता है। इसलिए लेखक ने रुपए को हाथ का मैल कहा है।

(ङ) लाजवंती तीर्थ यात्रा पर क्यों नहीं जा सकी?
उत्तर
तीर्थयात्रा पर जाने से पूर्व लाजवंती को पता चला कि उसकी पड़ोसन हरो के पास बेटी के ब्याह के लिए पैसे नहीं हैं। उसने तीर्थयात्रा के लिए जमा पैसे हरो को दे दिए। यही कारण था कि वह तीर्थयात्रा पर नहीं जा सकी।

भाषा की बात

प्रश्न 4.
निम्नलिखित शब्दों का शुद्ध उच्चारण कीजिए
परीक्षा, सहानुभूति, दिव्य-शक्ति, परिश्रम
उत्तर
छात्र स्वयं करें।

प्रश्न 5.
निम्नलिखित शब्दों की वर्तनी शुद्ध कीजिए
सप्हीक, परिकमा, समुद, प्रसननता
उत्तर
साप्ताहिक, परिक्रमा, समुद्र, प्रसन्नता

प्रश्न 6.
निम्नलिखित वाक्यांशों के लिए एक-एक शब्द लिखिए
सप्ताह में एक दिन प्रकाशित विद्या अध्ययन करने वाला आयुर्वेद पद्धति से चिकित्सा करने वाला पड़ोस में रहने वाली
उत्तर
साप्ताहिक, विद्यार्थी, वैद्य, पड़ोसन

प्रश्न 7.
निम्नलिखित गयांश को पढ़कर रेखांकित शब्दों के विलोम शब्द लिखिए
वह दौड़ती हुई अपने घर के अंदर गई और संदूक में से दो सौ रुपए लाकर हरो के सामने ढेर कर दिए। यह रुपए जमा करते समय वह प्रसन्न हुई थी, पर उसे देते समय उससे भी अधिक प्रसन्नता हुई। जो सुख त्याग में है वह ग्रहण में कहाँ?
उत्तर
शब्द – विलोम
अपने – पराए
अन्दर – बाहर
प्रसन्न – उदास
अधिक – कम
सुख – दुख
त्याग – ग्रहण

प्रश्न 8.
निम्नलिखित वाक्यों को पढ़कर रेखांकित शब्दों से मूल शब्द और प्रत्यय अलग कर लिखिए
उस गाड़ीवान का बचपन बहुत ही अभाव से बीता। वह बहुत अच्छा कलाकार था। उसकी यह अच्छाई थी कि वह स्वभाव से बहुत नर्म था। उसने पढ़ाई, लिखाई नहीं की थी; किंतु वह बहुत अच्छे फूलदान बनाता था।
उत्तर
MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 17 तीर्थ-यात्रा 1

प्रश्न 9.
निम्नलिखित गद्यांश में विराम चिन्ह लगे हैं, उन चिहनों को पहचान उनका नाम लिखिए
रामलाल ने तीर्थ यात्रा के खर्च का अनुमान किया, तो हदय बैठ गया। परंतु पुत्र-स्नेह ने इस चिंता को देर तक ठहरने न दिया-“अच्छा किया! रुपए का क्या है, हाथ का मैल है, आता है, चला जाता है। परमेश्वर ने एक लाल दिया है, वह जीता रहे। यही हमारी दौलत है।” लाजवंती ने स्वामी को सुला दिया और आप रात भर जागती रही। लाजवंती ने पुत्र हेम के सिर पर हाथ फेरते हुए कहा-“क्या से क्या हो गया है?”
उत्तर
MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 17 तीर्थ-यात्रा 2

प्रश्न 10.
निम्नलिखित शब्दों के तत्सम रूप लिखिए
आँसू, पैर, हाथ, धीरज, आग, मुँह, नाव, जेठ।
उत्तर
सत्सम-अश्रु, पाद, हस्त, धैर्य, अग्नि, मुख, नौका, ज्येष्ठ

प्रश्न 11.
निम्नलिखित शब्ज़े में प्रयुक्त उपसर्ग और मूलशब्द लिखिए
परिश्रम, अनुभव, अनुमान, अभिमान, सफल, प्रभाव, सुगंध, अपमान।
उत्तर
MP Board Class 6th Hindi Sugam Bharti Solutions Chapter 17 तीर्थ-यात्रा 3

तीर्थ-यात्रा प्रसंग सहित व्याख्या

1. लाजवंती मंदिर पहुँची और देवी के सामने गिर कर देर तक रोती रही। जब थककर उसने सिर उटाया तो उसका मुख-मंडल शांत था, जैसे तुफान शांत हो आता है। उसको ऐसा मालूम हुआ, जैसे कोई दिव्य-शक्ति उसके कान में कह रही है तूने आँसू बहा कर देवी के पाषाण हृदय को मोम कर दिया है। लाजवंती ने देवी की आरती उतारी, फूल चढ़ाए, मंदिर की परिक्रमा की और प्रेम के बोझ से काँपते हुए स्वर से मानता मानी-“देवी माता! मेरा हम बच जाए तो मैं तीर्थ यात्रा करूंगी।”

शब्दार्थ-पाषाण = पत्थर।

प्रसंग-प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्य-पुस्तक सुगम भारती-6 में संकलित कथा ‘यात्रा’ से ली गई हैं। इसके लेखक ‘सुदर्शन’ हैं। इन पंक्तियों में पत्र की चिंता में व्याकुल एक माँ की मनोदशा का वर्णन है।

व्याख्या-लाजवंती अपने पुत्र का बुखार उतरता न देख कर घबरा जाती है और देवी माँ के मंदिर में सिर झुकाकर देर तक रोती है। हृदय का सारा बुखार निकल जाने पर उसका मन शांत होता है और उसे ऐसा लगता है जैसे देवी माँ उसके आँसुओं से पिघल गई हैं। वह देवी माँ की अर्चना करती है और हृदय से यह प्रार्थना करती है कि अगर उसका पुत्र ठीक हो गया, तो वह तीर्थयात्रा करेगी।

विशेष

  • ईश्वर में आस्था को दर्शाया गया है।
  • माँ का पुत्र के प्रति प्रेम भी प्रदर्शित हुआ है।

2. मैं तुम्हें दूसरी सावित्री समझता हूँ उसने मरे हुए पति को जिलाया था तुमने पुत्र को मृत्यु के मुंह से निकाला है। तुम यदि दिन-रात एक न करती तो हेम का बचना असंभव था। यह सब तुम्हारी मेहनत का फल है। बच्चा बचा नहीं है, दूसरी वार पैदा हुआ है।

शब्दार्य-असंभव = जो संभव न हो। दिन रात एक करना = बहुत मेहनत करना। फल=परिणाम।

प्रसंग-पूर्ववत्

व्याख्या-वैद्य जी कहते हैं कि हेमराज लाजवंती की मेहनत के कारण ही बच गया है। वह उसकी तुलना सावित्री से करते हैं, जिसने अपने मृत पति को जिला लिया था। वे रहते हैं कि लाजवंती ने ही अपने पुत्र को नया जीवन दिया है।

विशेष

  • माँ की महिमा का पता चलता है।
  • स्त्री के दो महत्त्वपूर्ण रूपों की शक्ति पर प्रकाश डाला गया है।

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